在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大實踐中，作為一名統(tǒng)計系統(tǒng)的黨員，如何在日常工作和生活中發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭從自己做起，從最基本的東西做起，從基本的做人做事做起，非常重要。今天，我就從如何守規(guī)矩、盡責(zé)任、作奉獻這三個方面談?wù)勎业捏w會和看法。

一、守規(guī)矩

（一）無規(guī)矩不成方圓

規(guī)矩的定義�，F(xiàn)代漢語里“規(guī)矩”一詞，用作名詞就是指已經(jīng)形成的行為規(guī)范，或一定的標準、法則和習(xí)慣；用作形容詞就是指人的言行端正、講禮數(shù)、有教養(yǎng)、有素質(zhì)。所以簡單地說，規(guī)矩就是規(guī)定出來供大家共同遵守的規(guī)則，或者說是規(guī)范人們做人做事的行為準則。規(guī)矩可以分為成文的和不成文的規(guī)矩兩種。比如我們黨政機關(guān)，成文的規(guī)矩主要是指那些用于指導(dǎo)、規(guī)范部門業(yè)務(wù)工作和機關(guān)日常管理的流程及規(guī)章制度等；不成文的規(guī)矩就是我們常說的約定俗成的規(guī)則與習(xí)慣等。

（二）講規(guī)矩即是文明

建設(shè)和諧社會，首要的問題是講規(guī)矩、守規(guī)矩。（1）講規(guī)矩是一種基本的素質(zhì)。西方人認為， 一個人的文明素養(yǎng)與講規(guī)矩關(guān)系密切。講規(guī)矩是一種基本的素質(zhì)。（2）講規(guī)矩是一種基本的覺悟。借用我國法律制度上的一個重要原則： “法律面前人人平等”這句話來講，就是“規(guī)矩面前人人平等”。比如：交通規(guī)則必須對一切人適用，紅燈要停車,沒有人可以例外，這就是“規(guī)矩面前人人平等”。能不能做到“規(guī)矩面前人人平等”，實際上也很能反映文明程度的高低。

（三）講規(guī)矩重在行動

應(yīng)該承認，與西方文明程度較高的國家相比，我們在講規(guī)矩這一方面有很大的差距。差距在哪里呢？主要不是缺少規(guī)矩，也不是規(guī)矩不好，最大的差距還是在對待規(guī)矩的態(tài)度上。換而言之，我們有很多人并沒有把規(guī)矩當回事。我們自古就有“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)，所以“規(guī)矩是管老百姓”的思想在我們中國人的心中根深蒂固�！爸辉S州官放火，不許百姓點燈”。所以，我們很多人常常視規(guī)矩如兒戲，滿腦子的特權(quán)思想，滿腦子的我行我素，把規(guī)矩丟到九天云外。甚至還有的人認為這樣才夠“體面”，才顯“本事”，才有“榮耀”。從這一點可以看出，確立規(guī)矩意識，我們還有很長的路要走。講規(guī)矩，關(guān)鍵在于見行動。從我做起，至關(guān)重要的是從機關(guān)干部的“自身”做起。機關(guān)干部講不講規(guī)矩，影響著周圍的一群人，影響著社會風(fēng)氣的形成。如果我們機關(guān)干部都能講規(guī)矩、守規(guī)矩，就會感召一方群眾，引領(lǐng)一方風(fēng)氣。

二、盡責(zé)任

（一）盡責(zé)任是做人的神圣義務(wù)

作為一個人，作為社會的一分子，我們每個人都有一個人生的定位，都有著一定社會角色，都承擔著一定的社會職責(zé)。對于一家，有一家之責(zé)任，對于一國而有一國之責(zé)任，對世界而有世界之責(zé)任。一家之人各 放棄其責(zé)任，則家必落；一國之人各放棄其責(zé)任，則國必亡；全世界人之各放棄其責(zé)任，是世界必毀。所以，做人就必須盡責(zé)任。（1）我們應(yīng)當堅守做人的基本良知。我們應(yīng)首先從思想、 良心、行動上確立自已做人的基本信念、尊嚴和良知。責(zé)任心就是為人的一種基本良知，此外還應(yīng)該有自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心等等，都可以說是為人的良知。（2）我們應(yīng)當盡到人倫的責(zé)任。作為父母，我們應(yīng)對子女盡培養(yǎng)、教育、關(guān)愛的責(zé)任；作為子女，我們應(yīng)當對父母盡到孝敬、報恩、贍養(yǎng)的責(zé)任；作為兄弟、姐妹、朋友，我們應(yīng)當盡到互敬、互愛、互幫、互助的責(zé)任。這種責(zé)任雖然平實，但卻不易。（3）我們應(yīng)當承擔對社會的責(zé)任。一個人作為社會的一員，除了與家庭、 朋友發(fā)生聯(lián)系外，還要與社會的其他許多方面發(fā)生聯(lián)系，并通過這種聯(lián)系為社會盡責(zé)。這種聯(lián)系的主要形式就是工作（職業(yè)）。機關(guān)干部，是國家的公務(wù)人員，主要是進行社會管理，服務(wù)社會大眾�？傊�，不管我們從事的是哪一種職業(yè)、哪一樣工作，只要是有利于社會，只要是為社會正義所需，那么我們在從事這些職業(yè)的同時，也是在為社會盡責(zé)。

（二）盡責(zé)任是成事的基本前提

責(zé)任成就事業(yè)，責(zé)任決定成敗。一個人要做好一項工作，完成好一項任務(wù)，需要具備各方面的條件和因素，但最重要的是必須有一種高度的責(zé)任感。溫家寶總理在四川考察工作時，曾明確提出要“用心想事，用心講話，用心做事�！蔽艺J為這個“心” ，首先應(yīng)該是責(zé)任心。 有責(zé)任就會有動力。有責(zé)任就會有勇氣。 如果一個人有了高度的責(zé)任感， 那么他才會有勇氣去面對挫折，有勇氣去克服困難，有勇氣去開拓創(chuàng)新。相反，如果責(zé)任感不強，那么即使是很小、很容易的事也可能辦不好，甚至適得其反。

（三）執(zhí)政為民是最大的責(zé)任

責(zé)任是具體的。身為機關(guān)干部，我們的一切執(zhí)政活動，都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，都是為實現(xiàn)國家富強、民族振興和社會發(fā)展盡一份應(yīng)盡的責(zé)任。把執(zhí)政為民落實到本職工作上。凡事，遠的要從近的做起，大的要從小的做起。落實執(zhí)政為民的責(zé)任，也要從具體的工作做起。我們每位黨員、每位干部都有自己的崗位，都有自己的分工。做好自己的工作， 把責(zé)任落實到我們的崗位上，體現(xiàn)到每一個工作環(huán)節(jié)和細節(jié)中，就是對人民的負責(zé)。

三、講奉獻

（一）奉獻是道義的責(zé)任

每當談起奉獻，我們總會感到敬畏，感到一種高度的存在，感到與自已平凡生活的距離。其實什么是奉獻？奉獻是自愿付出。我理解“奉獻”，就是一種給予，而且這種給予是自覺自愿的行為。奉獻與社會共生。

（二）奉獻是傳統(tǒng)的美德

中華民族對于“奉獻”一向是至為尊崇。如：藺相如不以私人意氣與廉頗爭高下，表現(xiàn)了以大局為重，無私奉公的高尚風(fēng)格；諸葛亮為國家鞠躬盡瘁，死而后已；包拯為國家法治而不畏權(quán)貴，鐵面無私；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；孫中山的“天下為公”等等，都體現(xiàn)了國家和社會整體利益至上、“先公而私”“大公無私”的精神美德。

（三）奉獻是價值的體現(xiàn)

奉獻反映一個人的精神境界。奉獻之所以可貴，是因為這種偉大的情懷往往同犧牲聯(lián)系在一起。緊要關(guān)頭，危急時刻，當有些人后退的時候，挺身而出的正是那些有奉獻精神的人。奉獻反映一個人的思想品德。甘于奉獻的人淡泊的是名利。他們的價值觀是在幫助別人獲得幸福中得到滿足，而他們自己卻少有索求。所以我講，奉獻是一種情懷，擁有奉獻會令人心胸開闊，一生快樂；奉獻更是一種享受，它會使奉獻者心情舒暢，感受它的微妙，感悟它的真諦；奉獻更是一曲美麗的樂章。

（四）在平凡中做出奉獻

“人生在世，奉獻二字�！笔紫�，要在敬業(yè)上落實。奉獻，大量的、經(jīng)常的是崗位奉獻。每個人，不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同的形式為國家和人民做奉獻。其次，要在互助中體現(xiàn)。奉獻精神要求我們在生活和工作中以道義相待，互相愛護，互相扶持。第三，要在日常中踐行。作為黨員干部，我們的奉獻除了要在體現(xiàn)崗位上，還應(yīng)體現(xiàn)在日常生活中。這主要表現(xiàn)為日常生活中，我們對于個人利益的一種合理取舍。能不能在黨和人民需要的時候，自覺地放棄一些個人的利益，對于我們來講，不僅是一種道德要求，更是一種責(zé)任使然。因此我們在日常生活中，在把握自己的行為取向和價值取向時，要在一些具體的、細微的、基本的生活行為中，去努力實踐和體現(xiàn)奉獻精神，去實現(xiàn)人生價值和目標的升華。

我們每一名黨員都要在日常工作和生活中“講規(guī)矩、盡責(zé)任、做貢獻”，用這一理想信念規(guī)范自己的言行，要不斷加強這方面的修養(yǎng)，并努力付諸在行動中，達到全局的和諧，只有每個單位、家庭及社會組成元素都逐步和諧，才能實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會。

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