學(xué)習(xí)型組織是一種通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的,有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、附合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。它扎根于信息化和全球化的沃土，讓組織中存在的智障得以消解，著眼于組織的可持續(xù)發(fā)展，使得組織中的個(gè)人更能活出生命的意義。
按照基本特征來(lái)理解，學(xué)習(xí)型組織實(shí)際上是一種精神超越,全員創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)扁平型組織。可是在建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的實(shí)際過(guò)程中許多做法違背了學(xué)習(xí)型組織的基本特征。一是不知精神超越包含著知、情、意三個(gè)方面而陷入片面化的陷阱。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中所要求的學(xué)習(xí)必須是全身心投入,知、情、意齊用猶如戰(zhàn)士打仗般的一種精神超越過(guò)程。而很多單位的學(xué)習(xí)只不過(guò)是多聽(tīng)?zhēng)讏?chǎng)報(bào)告,要求職工多讀些報(bào)刊多看點(diǎn)書(shū)而已；二是不知全員創(chuàng)新對(duì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的極端重要意義。三是不知在組織結(jié)構(gòu)的扁平和有機(jī)化方面作出起碼努力的重要性。扁平和有機(jī)化是學(xué)習(xí)型組織的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),舍此就不用談?wù)撌裁磳W(xué)習(xí)型組織的建設(shè)問(wèn)題。
按照學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的必然、必要性和現(xiàn)實(shí)意義來(lái)理解為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的問(wèn)題,我們就可以增強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的自覺(jué)性和使命感。
要想深入展開(kāi)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè),人們必須找到學(xué)習(xí)型組織建設(shè)理論和本單位實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，必須掌握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的主要內(nèi)容（五項(xiàng)修煉），并且把握精髓（弘揚(yáng)群體性主體意識(shí)來(lái)面對(duì)復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)）。圣潔·彼得曾說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)沒(méi)有完結(jié)之時(shí),它是一項(xiàng)永恒的修煉。
為了清除學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中存在的“三不知”即不知學(xué)習(xí)型組織的三個(gè)基本特征（精神超越性,全員創(chuàng)新性和結(jié)構(gòu)扁平性）的毛病,我們必須在領(lǐng)導(dǎo)帶頭,群眾跟上和強(qiáng)化機(jī)制上下功夫。一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭做組織的精神領(lǐng)袖。如果一個(gè)單位把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中所要求的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地看作就是一堆漫無(wú)邊際的知識(shí)的學(xué)習(xí)而不是看作一種精神超越過(guò)程的話,那首先就是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)的水平低。何為精神領(lǐng)袖？圣潔·彼得認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)必須要有學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)去帶動(dòng),而學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)又應(yīng)該是“三師”。首先是牧師,自己有著一種情感上的使命意識(shí)并以此感染組織其他成員。其次是教師,自己對(duì)組織的未來(lái)發(fā)展胸有成竹并點(diǎn)化啟迪他人。再次是設(shè)計(jì)師，自己的主要精力應(yīng)放到組織開(kāi)展單位的五項(xiàng)修煉工作中來(lái)；二是群眾跟上人人心里想著去創(chuàng)。假如群眾都陷入了一種工作上的惰性之中,那主要責(zé)任并不在于自身而在于領(lǐng)導(dǎo)。解決以上問(wèn)題的有效方法是在領(lǐng)導(dǎo)帶頭的基礎(chǔ)上強(qiáng)化激勵(lì)和約束機(jī)制的建設(shè)；三是用改革體制去不斷推進(jìn)組織結(jié)構(gòu)的扁平化。目前我們很多單位的組織結(jié)構(gòu)離扁平化的要求還存在著極大的距離。如果單位等級(jí)森嚴(yán),領(lǐng)導(dǎo)高高在上,那豈能讓職工和你建立共同愿景?如果管理僵化混亂,領(lǐng)導(dǎo)忙于應(yīng)酬,那怎能讓職工和你進(jìn)行團(tuán)體學(xué)習(xí)?如果溜須拍馬之輩活得滋潤(rùn)而能干實(shí)干者牢騷滿天,那又如何改善人們的心智模式?
為了解決學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中的“三缺乏”即缺乏自覺(jué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和使命感的問(wèn)題,我們必須在轉(zhuǎn)變?nèi)笥^念上下功夫。一是要變“被動(dòng)學(xué)”為“主動(dòng)學(xué)”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的自覺(jué)性；二是變“急功近利式學(xué)”為“持續(xù)發(fā)展式學(xué)”，著眼于學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性；三是變“機(jī)械式學(xué)”為“激情式學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的使命感。大家都知道，一個(gè)科學(xué)家或藝術(shù)家可以就憑自己的興趣愛(ài)好而把一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)或者藝術(shù)。這就提示我們：要增強(qiáng)一個(gè)組織成員學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和使命感,人們可以在拿出切實(shí)措施鼓勵(lì)組織成員自我超越上做文章。一是以物質(zhì)利益的獎(jiǎng)勵(lì),職位升遷的誘導(dǎo)，興趣愛(ài)好的褒揚(yáng)按層次來(lái)促進(jìn)員工的學(xué)習(xí)；二是以共同愿景的樹(shù)立為抓手把員工在學(xué)習(xí)上的近期,中期和長(zhǎng)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。共同愿景的樹(shù)立可以為員工的學(xué)習(xí)注入焦點(diǎn)和能量，所以員工學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期目標(biāo)可以圍繞著共同愿景來(lái)確立,然后再分解為中期和近期目標(biāo)。
為了解開(kāi)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中的“三不懂”即不懂理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，不懂怎樣展開(kāi)修煉，不懂學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓的疙瘩，我們必須在找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，深入展開(kāi)五項(xiàng)修煉和把握精髓上下功夫。一是找準(zhǔn)理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。由于社會(huì)環(huán)境及相關(guān)背景的不同，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉并不是拿來(lái)即用。
如果領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo),那就從領(lǐng)導(dǎo)本身做起，向“三師”方向努力；如果群眾積極性不高，那就在激勵(lì)機(jī)制上多想辦法；如果組織的扁平化不夠，那就改革管理體制,使得職工都能做到“人自為戰(zhàn)”，都成為張瑞敏所說(shuō)的“戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單位”！對(duì)于進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)已有一定時(shí)間但急需深化的組織來(lái)說(shuō)，要在學(xué)習(xí)的質(zhì)量上多動(dòng)腦筋。而能否從“被動(dòng)學(xué)，急功近利學(xué)，機(jī)械式學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)，持續(xù)發(fā)展學(xué),激情式學(xué)”是衡量學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的主要標(biāo)志；二是深入展開(kāi)五項(xiàng)修煉。首先是沖破習(xí)慣的阻力。由于組織中的人們大部分都會(huì)得過(guò)且過(guò)，由于人們不喜歡說(shuō)真話,由于人們常鬧分歧，由于組織中存在著一道阻礙人們坦誠(chéng)交流的隱形墻，由于人們往往看不見(jiàn)動(dòng)態(tài)性復(fù)雜，所以，對(duì)于五項(xiàng)修煉來(lái)說(shuō)這種習(xí)慣性阻力是十分巨大的，但我們還是應(yīng)該想方設(shè)法加以沖破，不然就不可能去推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)；其次是保持心靈的張力。無(wú)論是自我超越還是建立共同愿景，基礎(chǔ)都是確保創(chuàng)造性張力,這本身就是心靈張力的一種；無(wú)論是改善心智模式中的自我檢視,還是團(tuán)體學(xué)習(xí)中的“深度匯談”，或者是系統(tǒng)思考中的“心靈轉(zhuǎn)換”，都要求人們?cè)谛撵`上保持張力；再次是燃起生命的火焰。五項(xiàng)修煉越深入下去，越是需要人們動(dòng)用全身心的力量來(lái)取得預(yù)期的成果。所以,五項(xiàng)修煉煉到深處結(jié)果就是人們生命激情的迸發(fā)；三是把握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓。
第二篇：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)心得體會(huì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)心得體會(huì)
學(xué)習(xí)型組織是一種通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮廣大黨員干部的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的，有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、附合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。它扎根于信息化和全球化的沃土，讓組織中存在的智障得以消解，著眼于組織的可持續(xù)發(fā)展，使得組織中的個(gè)人更能活出生命的意義。
按照基本特征來(lái)理解，學(xué)習(xí)型組織實(shí)際上是一種精神超越，全員創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)扁平型組織。可是在建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的實(shí)際過(guò)程中許多做法違背了學(xué)習(xí)型組織的基本特征。一是不知精神超越包含著知、情、意三個(gè)方面而陷入片面化的陷阱。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中所要求的學(xué)習(xí)必須是全身心投入,知、情、意齊用猶如戰(zhàn)士打仗般的一種精神超越過(guò)程。而很多單位的學(xué)習(xí)只不過(guò)是多聽(tīng)?zhēng)讏?chǎng)報(bào)告,要求職工多讀些報(bào)刊多看點(diǎn)書(shū)而已；二是不知全員創(chuàng)新對(duì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的極端重要意義。三是不知在組織結(jié)構(gòu)的扁平和有機(jī)化方面作出起碼努力的重要性。扁平和有機(jī)化是學(xué)習(xí)型組織的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),舍此就不用談?wù)撌裁磳W(xué)習(xí)型組織的建設(shè)問(wèn)題。
按照學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的必然、必要性和現(xiàn)實(shí)意義來(lái)理解為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的問(wèn)題,我們就可以增強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的自覺(jué)性和使命感。
要想深入展開(kāi)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，人們必須找到學(xué)習(xí)型組織建設(shè)理論和本單位實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，必須掌握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的主要內(nèi)容（五項(xiàng)修煉），并且把握精髓（弘揚(yáng)群體性主體意識(shí)來(lái)面對(duì)復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)）。圣潔·彼得曾說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)沒(méi)有完結(jié)之時(shí),它是一項(xiàng)永恒的修煉。
為了清除學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中存在的“三不知”即不知學(xué)習(xí)型組織的三個(gè)基本特征（精神超越性,全員創(chuàng)新性和結(jié)構(gòu)扁平性）的毛病,我們必須在領(lǐng)導(dǎo)帶頭,群眾跟上和強(qiáng)化機(jī)制上下功夫。一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭做組織的精神領(lǐng)袖。如果一個(gè)單位把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中所要求的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地看作就是一堆漫無(wú)邊際的知識(shí)的學(xué)習(xí)而不是看作一種精神超越過(guò)程的話，那首先就是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)的水平低。何為精神領(lǐng)袖？圣潔·彼得認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)必須要有學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)去帶動(dòng)，而學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)又應(yīng)該是“三師”。首先是牧師，自己有著一種情感上的使命意識(shí)并以此感染組織其他成員。其次是教師，自己對(duì)組織的未來(lái)發(fā)展胸有成竹并點(diǎn)化啟迪他人。再次是設(shè)計(jì)師，自
己的主要精力應(yīng)放到組織開(kāi)展單位的五項(xiàng)修煉工作中來(lái)；二是群眾跟上人人心里想著去創(chuàng)。假如群眾都陷入了一種工作上的惰性之中,那主要責(zé)任并不在于自身而在于領(lǐng)導(dǎo)。解決以上問(wèn)題的有效方法是在領(lǐng)導(dǎo)帶頭的基礎(chǔ)上強(qiáng)化激勵(lì)和約束機(jī)制的建設(shè)；三是用改革體制去不斷推進(jìn)組織結(jié)構(gòu)的扁平化。目前我們很多單位的組織結(jié)構(gòu)離扁平化的要求還存在著極大的距離。如果單位等級(jí)森嚴(yán),領(lǐng)導(dǎo)高高在上，那豈能讓職工和你建立共同愿景?如果管理僵化混亂,領(lǐng)導(dǎo)忙于應(yīng)酬,那怎能讓職工和你進(jìn)行團(tuán)體學(xué)習(xí)?如果溜須拍馬之輩活得滋潤(rùn)而能干實(shí)干者牢騷滿天，那又如何改善人們的心智模式?
為了解決學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中的“三缺乏”即缺乏自覺(jué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和使命感的問(wèn)題,我們必須在轉(zhuǎn)變?nèi)笥^念上下功夫。一是要變“被動(dòng)學(xué)”為“主動(dòng)學(xué)”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的自覺(jué)性；二是變“急功近利式學(xué)”為“持續(xù)發(fā)展式學(xué)”，著眼于學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性；三是變“機(jī)械式學(xué)”為“激情式學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的使命感。大家都知道，一個(gè)科學(xué)家或藝術(shù)家可以就憑自己的興趣愛(ài)好而把一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)或者藝術(shù)。這就提示我們：要增強(qiáng)一個(gè)組織成員學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和使命感,人們可以在拿出切實(shí)措施鼓勵(lì)組織成員自我超越上做文章。一是以物質(zhì)利益的獎(jiǎng)勵(lì),職位升遷的誘導(dǎo)，興趣愛(ài)好的褒揚(yáng)按層次來(lái)促進(jìn)員工的學(xué)習(xí)；二是以共同愿景的樹(shù)立為抓手把員工在學(xué)習(xí)上的近期,中期和長(zhǎng)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。共同愿景的樹(shù)立可以為員工的學(xué)習(xí)注入焦點(diǎn)和能量，所以員工學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期目標(biāo)可以圍繞著共同愿景來(lái)確立,然后再分解為中期和近期目標(biāo)。
為了解開(kāi)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中的“三不懂”即不懂理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，不懂怎樣展開(kāi)修煉，不懂學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓的疙瘩，我們必須在找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，深入展開(kāi)五項(xiàng)修煉和把握精髓上下功夫。一是找準(zhǔn)理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。由于社會(huì)環(huán)境及相關(guān)背景的不同，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉并不是拿來(lái)即用。
學(xué)習(xí)的最終目的是要解決實(shí)際問(wèn)題。毛澤東同志講，如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的問(wèn)題越多，越普遍，越深刻，(內(nèi)容來(lái)源好 范文網(wǎng)：www.seogis.com/）于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新”。江澤民在黨的十六大報(bào)告中首次提出建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求。胡錦濤在十六屆四中全會(huì)提出了“努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的任務(wù)，并在黨的十七大上，對(duì)“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”和“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”提出了明確的要求。十七屆四中全會(huì)《決定》在談到建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織時(shí)，進(jìn)一步指出：在全黨營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，積極向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，使各級(jí)黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。
綜上所述，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，代表了企業(yè)自我超越的新趨勢(shì)，是加強(qiáng)改進(jìn)**集團(tuán)黨的建設(shè)，推動(dòng)**集團(tuán)科學(xué)發(fā)展的迫切需要。
第四篇：教師建設(shè)學(xué)習(xí)型組織心得體會(huì)最近一直在推廣學(xué)習(xí)型組織，在一個(gè)月的學(xué)習(xí)后漸漸的對(duì)學(xué)習(xí)型組織有了大致的了解，作為一種檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的手段，特寫(xiě)出對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的看法，希望網(wǎng)友兄弟給出意見(jiàn)。學(xué)習(xí)，自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的提高，但隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的需求不斷提升，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建又為其賦予了新的時(shí)代氣息。當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常的激烈，而往往我們都認(rèn)為企業(yè)之間
的競(jìng)爭(zhēng)是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、是服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)、是價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)，這一切的競(jìng)爭(zhēng)歸根還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。由于當(dāng)今社會(huì)變化速度非常快，人才所掌握的知識(shí)和技術(shù)也老化的快。今天不學(xué)習(xí)的人，明天可能就不是人才，只有不斷地學(xué)習(xí)，持續(xù)地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)才是個(gè)不退色的人才。所以，在這知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)歸根到底還是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。從古至今，許多關(guān)于學(xué)習(xí)的至理名言還成為我們教育后代不變的真理，如活到老，學(xué)到老；書(shū)上有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作；學(xué)而時(shí)息之不亦樂(lè)乎……由此可見(jiàn)，使得中華民族幾千年?duì)N爛文化得以發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因就是不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新。
黨的十七屆四中全會(huì)，從時(shí)代、全局和戰(zhàn)略的角度，把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨放在首位，旗幟鮮明地提出把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。這是我們黨的建設(shè)理論和實(shí)踐的一次重大飛躍，是總結(jié)我們黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)今世界最前沿管理理論作出的重大決策。學(xué)習(xí)全會(huì)精神，認(rèn)清形勢(shì)、理清思路、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，有這樣幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，將學(xué)習(xí)置于黨建的重要戰(zhàn)略地位，這在馬克思主義黨建理論發(fā)展史上是一個(gè)重大創(chuàng)新。馬克思主義黨建思想中包含著十分豐富的關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)的思想，但并未明確提出學(xué)習(xí)型政黨的概念。這個(gè)概念是黨的十六屆四中全會(huì)第一次提出的，十七屆四中全會(huì)又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨中的學(xué)習(xí)，有著比馬克思主義經(jīng)典論述中的學(xué)習(xí)更深刻的內(nèi)涵和意義：它不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是保持黨性的內(nèi)在要求，而且更在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是激發(fā)黨的創(chuàng)新力的內(nèi)在要求；它不僅是為糾正錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)而被迫進(jìn)行的自我教育運(yùn)動(dòng)，而是為了提升黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，而必須抓好的戰(zhàn)略任務(wù)；它不僅是為了保持黨的先進(jìn)性，而且更是為了治國(guó)理政開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面。所以，相比以往，學(xué)習(xí)在黨的建設(shè)中賦予了新的歷史使命。
因此自身要狠抓政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高黨員干部綜合素質(zhì)。形成一種自覺(jué)學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勇于探索的良好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，帶頭做好教育教學(xué)工作。先進(jìn)的教育教學(xué)理念，指導(dǎo)并作用著課堂教學(xué)。為此，一定要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，在學(xué)習(xí)狀態(tài)中工作，不斷充實(shí)自己，尤其作為一名黨員教師，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，朝著建設(shè)學(xué)習(xí)型教師的目標(biāo)努力。
第五篇：黨員干部關(guān)于學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)心得體會(huì)在學(xué)習(xí)中，我充分了解到在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨過(guò)程中，我黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須本著對(duì)黨、對(duì)人民和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，自覺(jué)地當(dāng)先鋒、作表率。
第一，要在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化上當(dāng)先鋒、作表率。要從理論與實(shí)際結(jié)合上觀察、分析和處理問(wèn)題，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理
論創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化新境界；要認(rèn)真研究和平、發(fā)展、合作的時(shí)代主題，深入思考新情況、新問(wèn)題，科學(xué)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系付出應(yīng)有努力；不僅要成為馬克思主義中國(guó)化最新成果的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)捍衛(wèi)者、模范踐行者，更要努力成為熱情傳播者和普及者。
第二，要在用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦上當(dāng)先鋒、作表率。要做到真學(xué)真懂真信真用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。真學(xué)，就是要緊密結(jié)合工作實(shí)際和思想實(shí)際去學(xué)，就是要帶著本職工作中遇到的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題去學(xué)。真懂，就是要真正弄清這一理論體系的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史地位，正確把握其豐富內(nèi)涵和基本觀點(diǎn)。真信，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所阻，不被任何干擾所惑。真用，就是把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題相結(jié)合，同改革發(fā)展穩(wěn)定重大問(wèn)題結(jié)合，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
第三，要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系上當(dāng)先鋒、作表率。一是帶頭堅(jiān)定理想信念。要把堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為加強(qiáng)自身思想政治建設(shè)的首要目標(biāo)。二是要帶頭增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)，努力做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。三是帶頭抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，真正在思想上劃清各種界限。四是帶頭加強(qiáng)思想道德建設(shè)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，用自身的模范行為和高尚人格去感召人民群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
第四，要在樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)上當(dāng)先鋒、作表率。一是要帶頭克服形式主義。要誠(chéng)心誠(chéng)意地去學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地去學(xué)，刻苦認(rèn)真地去學(xué)。二是帶頭克服實(shí)用主義。在學(xué)習(xí)貫徹黨的路線、方針和政策的時(shí)候，絕不能從個(gè)人利益、地方利益、部門利益出發(fā)去搞什么上有政策、下有對(duì)策。三是要帶頭克服經(jīng)驗(yàn)主義。離開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)，僅憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，是肯定要走彎路、犯錯(cuò)誤的。四是要帶頭克服教條主義。必須正確處理堅(jiān)持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，不斷豐富馬克思主義中國(guó)化的新成果。
第五，要在堅(jiān)持學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)上當(dāng)先鋒、作表率。一是要帶頭堅(jiān)持學(xué)習(xí)。必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，必須做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，必須付出終身學(xué)習(xí)的努力。二是要帶頭刻苦學(xué)習(xí)。創(chuàng)造一門科學(xué)不容易，真正掌握一門科學(xué)也絕非易事。三是要帶頭善于學(xué)習(xí)。善于向書(shū)本學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)。
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