第一篇:假期《野火集》讀書筆記
《野火集》讀書筆記
物流管理專業(yè)邱技華2302100229
認(rèn)真算起來,用了大概近7小時(shí)的時(shí)間看完了這本書。篇幅不大,也正是暑假回去沒買的原因,書店時(shí)翻了兩頁,覺得借或直接在圖書館看了也便夠了。名字么,不是《野火集》,是《野火集二十年紀(jì)念版》,算是精選,且后面多加了些學(xué)者和作家的文字和感悟,總體感覺,不錯(cuò)。
龍應(yīng)臺,聽她的名字你會覺得她是個(gè)在書房里啃古語和文化史的禿頂男人,看到野火集的人也會很自然地以為她是個(gè)男人,只不過事實(shí)和想象的有些出入,她是個(gè)秀氣的男人,有著濃厚的書生氣,楊澤她她是“天真女俠”,這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn),原來這是個(gè)女人。龍應(yīng)臺應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人,她的筆觸平和卻寫出臺灣天空下的丑陋,那些藏在最隱晦角落里的黑色都會被這個(gè)女人有意無意的扯出來,所以那把野火才會把臺灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺曾長期旅居海外,對于她這種喝過洋墨水的人,回國之后對于社會上見到的種種都會有種超脫的感覺,她是那種脫離了棋盤的旁觀者,而不是對弈的任何一方,所以她的野火是明亮的,而不會有對于任何一方的偏頗!兑盎鸺肥驱垜(yīng)臺在報(bào)紙上評論文章的集合,對于這種收集型的書刊,龍應(yīng)臺讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。《野火集》就著臺灣的春風(fēng),一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾,幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺的評論不會用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評述,她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn),在平常中道出那部分不平常,她是站在人民里的,她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的,人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感,鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣?”她評“幼稚園大學(xué)”,她說“機(jī)器人中學(xué)”,她還說臺灣是“生了梅毒的母親”,可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺是盜火的米羅普休斯,那個(gè)被眾神放逐的人,可是她卻把火種帶給人間,那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺盜出來之后就有無限的熱量,炙熱的火苗舔舐著臺灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危,多虧了龍應(yīng)臺。
從某種意義上來說龍應(yīng)臺應(yīng)該是個(gè)啟蒙者,相較于上一代啟蒙者,從魯迅到賴合,從柏楊到李敖,龍應(yīng)臺是溫和的,卻不是怯弱的,她是多吃無害的正氣散,魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的,是讓人心寒的冰冷,他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺和年青的魯迅一樣,天真的抱著火熱的救國心去國外求學(xué),回國后她才發(fā)現(xiàn),制度壞了,可以修補(bǔ);思想壞了,卻是外力無法挽救的,所以她選了和魯迅一樣的路,或者說冥冥中有著某種必然。
龍應(yīng)臺的野火燒了二十年,龍應(yīng)臺在自己固守的部落格里都快要忘記了,《野火集》都二十年了,她和堂吉訶德一樣,守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代,和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭。夕陽里,堂吉訶德,瘦馬,破槍,銹了的甲胄,影子被拖得很長。龍應(yīng)臺在早上升旗的陽光里被裹著,影子被踩在腳下。
我認(rèn)為,《野火集》和《丑陋的中國人》的性質(zhì)是一樣的,都是希望用文章來喚醒人們。《丑陋的中國人》喚醒中國人進(jìn)行自我反省、取長補(bǔ)短,而《野火集》喚醒的是中國人的良知(好難解釋。。
《野火集》告訴我們要敢于揭發(fā)真相;告訴我們大學(xué)生應(yīng)該擁有理智。
這本20多年前的書放到現(xiàn)在一點(diǎn)也不過時(shí),她反映了當(dāng)時(shí)政治黑暗的臺灣,F(xiàn)在的臺灣已經(jīng)有了很大的改變,但是改變還不夠。但是這二十年間的改變則是對《丑陋的中國人》的一個(gè)答復(fù),對那些曾經(jīng)、現(xiàn)在擔(dān)心過中華民族未來的人一個(gè)答復(fù)——我們可以改變。
龍應(yīng)臺以她學(xué)院的理性與邏輯訓(xùn)練,加上她熱愛鄉(xiāng)土的赤誠,再加上率直的個(gè)性、敢言的勇氣、善言的技巧、無畏的氣魄,將一把把狂飚的野火燒向了社會上、人心中那些污穢腐敗的暗角:污染曰趨嚴(yán)重的環(huán)境、假冒的嬰兒奶粉、混亂的交通、威權(quán)的政府、泯滅的良知、淪喪的道德、被鉗制的媒體、磨滅個(gè)性的教育、被壓力壓迫得暴躁不止的普通人……
《野火集》是臺灣80年代的啟蒙,20多年過去了,現(xiàn)在讀下來,如同在講今天的大陸,我們現(xiàn)在所面臨的種種社會問題不也正如當(dāng)年的臺灣嗎?很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、氣魄、深度,贊同有人稱龍女士為“女魯迅”,的確讀龍女士的《野火集》能感受到她如魯迅一般“橫眉冷對千夫指”時(shí)的逼人寒氣,能感受到她字里行間的刀光劍影,當(dāng)然也能感受她那份愛之深、恨之切的摯誠,能感受到她強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與拳拳愛國心……“ 野火”的精神就是要燒掉腐朽和丑陋,去除不義和不公,打破權(quán)威和教條,以此清出一片干凈的地方來。我們現(xiàn)在不正也需要這樣狂飚的野火嗎?
龍應(yīng)臺曾長期旅居海外,對于她這種喝過洋墨水的人,回國之后對于社會上見到的種種都會有種超脫的感覺,她是那種脫離了棋盤的旁觀者,而不是對弈的任何一方,所以她的野火是明亮的,而不會有對于任何一方的偏頗。《野火集》是龍應(yīng)臺在報(bào)紙上評論文章的集合,對于這種收集型的書刊,龍應(yīng)臺讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡!兑盎鸺肪椭_灣的春風(fēng),一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾,幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺的評論不會用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評述,她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn),在平常中道出那部分不平常,她是站在人民里的,她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的,人們可
以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感,鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣?”她評“幼稚園大學(xué)”,她說“機(jī)器人中學(xué)”,她還說臺灣是“生了梅毒的母親”,可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺是盜火的米羅普休斯,那個(gè)被眾神放逐的人,可是她卻把火種帶給人間,那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺盜出來之后就有無限的熱量,炙熱的火苗舔舐著臺灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危,多虧了龍應(yīng)臺。
從某種意義上來說龍應(yīng)臺應(yīng)該是個(gè)啟蒙者,相較于上一代啟蒙者,從魯迅到賴合,從柏楊到李敖,龍應(yīng)臺是溫和的,卻不是怯弱的,她是多吃無害的正氣散,魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的,是讓人心寒的冰冷,他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺和年青的魯迅一樣,天真的抱著火熱的救國心去國外求學(xué),回國后她才發(fā)現(xiàn),制度壞了,可以修補(bǔ);思想壞了,卻是外力無法挽救的,所以她選了和魯迅一樣的路,或者說冥冥中有著某種必然。
龍應(yīng)臺的野火燒了二十年,龍應(yīng)臺在自己固守的部落格里都快要忘記了,《野火集》都二十年了,她和堂吉訶德一樣,守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代,和守(小編推薦你關(guān)注好范文 網(wǎng):Wwww.seogis.com)舊的存在價(jià)值觀作斗爭。夕陽里,堂吉訶德,瘦馬,破槍,銹了的甲胄,影子被拖得很長。龍應(yīng)臺在早上升旗的陽光里被裹著,影子被踩在腳下。
毫無疑問的是龍先生是將帶有美式價(jià)值觀的東西放在了自己的評判標(biāo)準(zhǔn)之中的,先不提是否它完全適合中國,在當(dāng)前的情況下,的確歐美的發(fā)展和發(fā)達(dá)是顯而易見的,可惜的是,中國人貌似學(xué)西方的東西一直學(xué)不全,學(xué)的有些片面,骨子里的中國腐氣沒被時(shí)代的浪潮沖刷干凈,總是令人郁悶的。而也使夾雜在其中找不到平衡的我們顯得有些狼狽,拿希臘先哲的名字講,人本來一個(gè)英文名,到了臺灣來了幾個(gè)譯音的中國命,到大陸又來幾個(gè),于是盡管臺灣先生a和大陸先生b都在談scorates,結(jié)果他們都認(rèn)為對方在談另一個(gè)人,除了加……我想沒什么好寫的了。本來內(nèi)陸民族本已精神是內(nèi)向的,再經(jīng)過百年的打擊和愈發(fā)內(nèi)自省般的自我否定,這樣的民族性格是十分難以改變的,而我們的教育又因?yàn)榭陀^和一些主觀的扭曲難以對此有更為有效的改善,于是這轉(zhuǎn)變就顯得愈發(fā)緩慢,包括社會道德的總體的大幅度的上升,和朋友聊過,可能會很久吧,依舊是……撇開政治制度不談,大陸和臺灣的文化根源以及其所決定的民族的文化屬性其實(shí)是幾乎一樣的,比如再過百年也始終去不掉的中國式官僚主義,而平民則永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作是虛弱的、沒有力量的,請注意是自己認(rèn)為!即使是新文化運(yùn)動(dòng)后的近百年,這一點(diǎn)幾乎是以根深蒂固的姿態(tài)占據(jù)在中國人的主流意識中的,而所謂的學(xué)習(xí)來的自由民主真心是很淺薄的,學(xué)了個(gè)形式吧,也可以說是那個(gè)時(shí)代的思想變革不夠深刻,與春秋戰(zhàn)國近550年的全方面的變革還是相距很遠(yuǎn)的。
第二篇:野火集
漢語0912
09201*4205
陳婷
盜火的米羅普休斯
————讀《野火集》有感
龍應(yīng)臺,聽她的名字會覺得她是個(gè)在書房里啃古語和文化史的男人,并
且看到野火集的人也會很自然地以為她是個(gè)男人,只不過事實(shí)和想象的有些出入,她是個(gè)秀氣的男人,有著濃厚的書生氣,楊澤先生評價(jià)她是“天真女俠”,這樣你會驚訝的發(fā)現(xiàn),原來這是個(gè)女人。她的筆觸平和卻寫出臺灣天空下的丑陋,那些藏在最隱晦角落里的黑色都會被這個(gè)女人有意無意的扯出來,所以那把野火才會把臺灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺曾長期旅居海外,對于她這種喝過洋墨水的人,回國之后對于社
會上見到的種種都會有種超脫的感覺,她是那種脫離了棋盤的旁觀者,而不是對弈的任何一方,所以她的野火是明亮的,而不會有對于任何一方的偏頗。。
《野火集》里對社會的評論不是用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語做評述,而是以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn),在平常中道出那部分不平常,人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感,鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣?”她評“幼稚園大學(xué)”,她說“機(jī)器人中學(xué)”。
龍應(yīng)臺是盜火的米羅普休斯,那個(gè)被眾神放逐的人,可是她卻把火種帶
給人間,那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺盜出來之后就有無限的熱量,炙熱的火苗舔舐著臺灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。從某種意義上來說龍應(yīng)臺應(yīng)該是個(gè)啟蒙者,相較于上一代啟蒙者,從魯迅到賴合,從柏楊到李敖,龍應(yīng)臺是溫和的,卻不是怯弱的,她是多吃無害的正氣散,而魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的,是讓人心寒的冰冷,是那種剜肉去瘡的猛藥。
龍應(yīng)臺的野火燒了二十年,她和堂吉訶德一樣,守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代,和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭,像是小紅帽闖入野狼昏昏欲睡的森林,溫和卻不怯弱。
在《中國人,你為什么不生氣》以及《生氣,沒有用嗎?》這兩篇文章
中,龍應(yīng)臺談到了對于七十年代臺灣的“臟亂差”現(xiàn)象,當(dāng)時(shí)的國人根本不予理睬,從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢,卻被他們稱之“家”的臺灣。所以,當(dāng)她“生氣”時(shí),卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。對于這一點(diǎn),我是敬佩卻又自責(zé)。當(dāng)我面在公交車上面對扒手時(shí),有多少人能勇敢的大聲說:“抓小偷!;當(dāng)我們看見老人摔倒在地時(shí),又有多少人能勇敢的攙扶起老人;當(dāng)我們面對乞討者,又有多少人能真正去相信他們是真正需要幫助的人群。我像一個(gè)小丑,缺乏“生氣”的勇氣,但是龍應(yīng)臺告訴我們講道德勇氣,不是可恥的事;說社會良知,也并不膚淺。”而且“在一個(gè)法制上軌道的社會里,人是有權(quán)利生氣的!
中國有句俗話“忍字頭上一把刀”,可見國人講隱忍,是出了名的。只要?jiǎng)e人不危害自已的利益;只要自已不做害人利己的事情,就可以了。太多國人“根深蒂固”地相信這個(gè)“理念”。所以,鳥兒找不到茂盛的樹林了;老人倒地也沒有人幫忙送醫(yī)了;世博護(hù)照被偷找不到小偷了??這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無動(dòng)于衷。但是龍應(yīng)臺先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán),就不得不仰靠一個(gè)合理的社會秩序。這不僅要求我們自己不去做害人利己的事,還要制止別人做害人利己的事!倍椅覀儭安粦(yīng)該迷信逆來順受”。
同時(shí)龍應(yīng)臺以智者的睿智揭示直指國人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn),反而一味地掩藏。拿上海世博會來說,當(dāng)電視上播出了哪個(gè)廣場舉行盛會時(shí),鏡頭遠(yuǎn)處,說不定你就能看見幾個(gè)孩子爬到建筑上打鬧;一群人擁上公交車,把幾個(gè)外國人擠在門外;一個(gè)女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里??這些盛會中的敗筆,都被掩蓋了。所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會弊端時(shí),我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,中國人重形式、做表面的習(xí)性到處可見。但是龍應(yīng)臺告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授,所以做研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會聽你的話;也不要以為你是一個(gè)學(xué)生,不夠資格管社會的事!币虼宋覀儾蛔龃笕宋铮偪梢宰鰝(gè)有點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人,如你,如我,還是可以發(fā)光發(fā)熱。
《目送》這類親情散文,感悟很多,特別是《目送》中的:“我慢慢地,慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追!比嗽谏穆吠局,很多時(shí)候都是這樣:平靜中透露著的哀痛,讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時(shí)的情景,手拿獎(jiǎng)狀,在人群中急切地尋找我地樣子,那時(shí)的我就是他的天;大學(xué)四年,每次打電話時(shí),即便是在腳骨折臥床時(shí),他的聲音是歡快的語調(diào),第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽,我很好!”我很感謝兒子的孝順,但心里也明白,兒子長大了,能自己擔(dān)待所有的傷痛,對父母的依戀會越來越少,每每想到這,那種酸楚而又心存喜悅的無奈,瞬間會填滿我整個(gè)胸膛。讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛,也會想到了每次回家看母親時(shí),母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事,最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的,所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺,為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情,挽留不住的是匆匆的生命腳步,能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對于生命,最好的態(tài)度不是挽留,而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟:再多的遺憾不舍都不過是生命的過程,我們只能往前走,用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命和解。
正如序言中楊澤先生的評價(jià):龍應(yīng)臺的文字如野火,照亮臺灣全民民主時(shí)代前的不成熟,尚未啟蒙的狀態(tài)。這樣的書,即使今天讀了,仍然會野火般點(diǎn)燃人沒有死亡的思想。一頁頁的翻過,似乎就是現(xiàn)在我們身邊發(fā)生的事,恍若親身經(jīng)歷,環(huán)境污染,教育桎梏,官僚主義,關(guān)于屈從,關(guān)于權(quán)威,關(guān)于崇洋,一些是我們曾經(jīng)做過的羞愧臉紅事,一些是我們受過的窩囊委屈氣,于是,終于有人意識到“忍耐”的危害,站出來說話了。龍應(yīng)臺的《野火集》一出版,就有很大反響。但由于“忍耐”已滲透到中國人的骨子里了,很多人雖表示贊同,卻很難將這些觀點(diǎn)付諸行動(dòng),還需要更多的人來“傳遞這把野火”,自覺地約束自己,監(jiān)督別人,并把它作為自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。星星之火,可以燎原,我希望《野火集》可以燎遍整個(gè)中國大地,帶去龍應(yīng)臺以及所有愛國之人的心聲,關(guān)注我們的家、我們的中國,從小我出發(fā)改變這些不美好的現(xiàn)狀。我相信,只要有更多的人一起努力,有朝一日,每個(gè)中國人面對“壞人”、“壞事”時(shí),都可以勇敢地說一聲:“我很生氣!”就像文中龍應(yīng)臺先生所呼吁“過程會很困難,沒錯(cuò);有些人會被犧牲,沒錯(cuò)。但是在你沒有親身試過以前,你不能說不可能!在你沒有努力奮斗過以前,你也不能談無力感!
因此當(dāng)我讀完《野火集》后,并沒有對名人的膜拜,有的只是對一個(gè)文化理
念與公民意識先驅(qū)者的崇敬,感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說出的話,感謝她這樣一個(gè)平凡卻勇敢的中國人。我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引,所以我才會變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
第三篇:《昆蟲記》讀書筆記摘抄
在許多的科學(xué)書里,我最喜歡《昆蟲記》。
《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語》、《昆蟲學(xué)札記》和《昆蟲世界》,是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著,也是一部科學(xué)百科。它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性關(guān)照蟲性,又用蟲性反觀社會人生,將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文,這本書以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則,讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習(xí)性以及特征的描述等!独ハx記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力,詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭,然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記,最后編寫成書!独ハx記》十大冊,每冊包含若干章,每章詳細(xì)、深刻地描繪蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀、蒼蠅等一種或幾種昆蟲的生活。
我從書里看出法布爾對昆蟲的喜愛和他仔細(xì)的觀察。從他的文字中可以看出,昆蟲是可愛的,是有感情的,他們是大自然的生靈,是人類的朋友,而不是令人憎恨、厭惡的對象。在法布爾的書中,昆蟲演繹著大自然的經(jīng)典故事,扮演著主角。它們的一舉一動(dòng)都被賦予人的思想感情。法布爾的精神也是值得大家學(xué)習(xí)的。
要寫完十卷<<昆蟲記>>是何等困難,這不僅需要耐心與毅力,還要堅(jiān)持不懈,持之以恒。法布爾他卻做到了,他觀察某種昆蟲,一觀察就是幾個(gè)小時(shí),幾天,或更長的時(shí)間,這還不夠說明他的耐心與毅力嗎?他遇到困難時(shí)堅(jiān)持不懈,用一生的時(shí)間寫完<<昆蟲記>>,他的這種可貴的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?我們只有用心去品味這本書的精華,才能對他所研究的昆蟲有更深一層次的認(rèn)識。
第四篇:《人生》讀書筆記摘抄
近日借的書都還不錯(cuò),每天做點(diǎn)兒開卷有益的事。不知怎的,有本書自從書名印入我腦海就一直接忘不了了。路遙的《人生》幾次都想借來看,但在圖書館都沒找到。算了,在網(wǎng)上百來了一本電子的.感動(dòng)著加林和巧英的愛情也感動(dòng)著感情與理智之間的抉擇。結(jié)局雖然不那么完美,但是總覺得人生或許就該是這樣的。人活著,就要對自己的選擇有所擔(dān)當(dāng)。
書中有幾段風(fēng)景的描寫,很傳神,看著仿佛身臨其境。
外面的陽光多刺眼啊!他好像一下子來到了另一個(gè)世界。天藍(lán)得像水洗過一般。雪白的云朵靜靜地飄浮在空中。大川道里,連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。川道兩過的大山擋住了視線,更遠(yuǎn)的天邊彌漫著一層淡藍(lán)色的霧靄。向陽的山坡大高分是麥田,有的已經(jīng)翻過,土是深棕色的;有的沒有翻過,被太陽曬得白花花的,像剛熟過的羊皮。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都已經(jīng)出齊,泛出一層淡淡淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊,全都罩在棗樹的綠蔭中,很少看得見房屋;只看見每上村前的打麥場上,都立著密集的麥秸垛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一般。
太陽剛剛落山,西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。除過山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒,川兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了川道,空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子,長得齊楚楚的。都已冒過了人頭。各種豆類作物都在開花,空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香耒。遠(yuǎn)處的山坡上,羊群正在下溝,綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色。富麗的夏日的大地,在傍晚顯得格外寧靜而莊嚴(yán)。
他們默默地偎在一起,像牽;ɡ@著向日葵。星星如同亮閃閃的珍珠一般撒滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不平的曲線,像誰用碳筆勾出來似的柔美;大馬河在遠(yuǎn)處潺潺地流淌,像二胡拉出來的旋律一般好聽。一陣輕風(fēng)吹過來,遍地的谷葉響起了沙沙沙的響聲。風(fēng)停了,身邊一切便又寂靜下來。頭頂上,婆娑的、墨綠色的葉叢中,不成熟的杜梨在朦朧的月下泛著點(diǎn)點(diǎn)青光。
雖然這書寫的是改革開放初期,并且還是農(nóng)村的故事,但是對現(xiàn)在依然很有教育意義。有多少人不被物質(zhì)迷惑,有多少人不是活在別人的眼神里。加林知道自己想要的是什么,但是對自己想要的是否是正確的缺乏判斷。在別人的眼里,他找到了自己。這個(gè)被認(rèn)為是“自己”的人,是否是真正的自己他是迷失了。準(zhǔn)確的說,他迷失在別人的眼神里。人生的價(jià)值體系到現(xiàn)在也沒有建立起來。我為什么而活,這個(gè)命題沒有被深刻的思考。甚至連榜樣的力量也沒有。我們看到的是紛繁無非是 “名”、“利”二字,雖然誰都明白這個(gè)道理,卻沒有人脫的開。我們比從前更羨慕別人的權(quán)、錢、勢、優(yōu)越,我們比從前活的更自卑。甚至自卑到猥瑣。
我們不能正視生活帶給我們的苦難,不能正視貧窮帶給我們的無奈。我們的哀怨蓋過了坦然。熱情沒了,勇氣都沒了,甚至連心都沒了。我們選擇了盲從,選擇了隨波逐流。我們忘了自己還有熱忱,忘了去改變,忘了躍出云層我們就都看到曙光。位置決定我們的眼界,前面的主語被忽略了,那是我們心的位置決定了我們的眼界。可是沒了心又怎能看遠(yuǎn)?
《人生》結(jié)尾處有幾句話,讓我格外感動(dòng):
對待社會,我們常說要向前看,對一個(gè)人來說,也要向前看。生活總是這樣,不能叫人相處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生,值得愛的東西很多,不要因?yàn)橐粋(gè)方面不滿意,就灰心。
本來想多寫些的,但是,撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來越麻木。我們越來越不能感動(dòng),所以不在寫的多少,有時(shí)間再看一遍原著吧。
第五篇:《童年》讀書筆記摘抄
每個(gè)人都有各自不一樣的童年。在大家的心理,童年都是很美好的,可自從我讀了《童年》這本書我明白了每個(gè)人的童年并不一定都是美好快樂的。
小說所寫的是19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期作者童年經(jīng)歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這個(gè)人物,他是個(gè)可憐的孩子。三歲喪父,由母親和外祖母帶到外祖父家,期間,他得到外祖母的疼、呵護(hù),愛到外祖母所講述的優(yōu)美童話故事的熏陶,同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵、打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在善與惡,愛與恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲,阿遼紗母親去世,外祖父也破產(chǎn)可,他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活,便走上社會、獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過鞋店里的伙計(jì),輪船上的洗碗工人,也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當(dāng)過名日“學(xué)徒”的小傭人。無論在哪兒,他都要擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng),而且受盡屈辱,飽嘗辛酸,切身體會到可低層勞苦大眾的非人般的奴隸的生活,開始模糊地認(rèn)識到沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì),進(jìn)一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)。我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)吃苦耐勞的精神。
從小我就生活在幸?鞓返募彝,家人都很疼愛我,給我一切最好的東西,我的童年是無憂無慮的。我花著爸爸媽媽辛苦賺來的錢,不會省吃儉用,我的生活物質(zhì)條件很好,但不會好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時(shí)候就開始走上社會獨(dú)立謀生了,靠自己的努力去奮斗。而我卻享受著家人的呵護(hù),不努力的學(xué)習(xí),只知道玩,不懂得怎么省吃儉用,不懂得怎么去努力學(xué)習(xí)。我是生在福中不知福啊!
我不能辜負(fù)爸爸媽媽這么多年來對我的栽培,不能,浪費(fèi)爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學(xué)習(xí),我要更懂事點(diǎn),將來要好好的孝順?biāo)麄儭?/p>
它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時(shí),失去了父親,母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時(shí),外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落,變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家不斷地爭吵、斗毆。一天,他把一塊白桌布染成了藍(lán)色,結(jié)果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由于不堪忍受這種生活,便丟下了他,離開了這個(gè)家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環(huán)境里,外祖母的善良公正,熱愛生活,給阿廖沙很深刻的影響,讓他在悲慘的環(huán)境中依舊保持著正直,善良的心。
這部作品取自于作家的真實(shí)生活經(jīng)歷,不但再現(xiàn)了作者幼時(shí)的悲慘生活,也是當(dāng)時(shí)社會殘暴統(tǒng)治的縮影,反映了當(dāng)時(shí)資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐-敗。
《童年》的語言生動(dòng)形象,栩栩如生,將人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理鮮明的表現(xiàn)出來,給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅(jiān)強(qiáng)美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們…讓我在讀書的過程中體會到作者的喜怒哀樂,將一幅幅生動(dòng)的畫面展現(xiàn)在我的眼前,使我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。
跟阿廖沙比起來,我們的童年可是幸福得多,擁有美滿的家庭,幸福的生活,每個(gè)人都能完成學(xué)業(yè),得到家長的疼愛…有些人卻身在福中不知福,不停對身邊的種種不滿抱怨。其實(shí)我們擁有的已經(jīng)足夠,一味的要求更多,不滿足于現(xiàn)狀的人永遠(yuǎn)得不到快樂。每當(dāng)對環(huán)境抱有不滿時(shí),請想想阿廖沙吧,想想那雙明亮的眼睛,想想那雙勤勞的手,想想那顆善良的心,想想那段在逆境中永不屈服,奮力向上的成長經(jīng)歷,你還有什么理由怨天尤人呢?
所以,請珍惜現(xiàn)在的生活,珍惜眼前的幸福,珍惜擁有的一切!
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