第一篇：鄒忌諷齊王納諫筆記

、&鄒忌與徐公比美，鄒忌不因妻妾客的贊美而自喜，而是經(jīng)過思考后從中悟出了受蒙蔽的原因；

&以切身的經(jīng)歷設(shè)喻，來諷諫齊王除弊納諫；

寫作目的→鄒忌借喻說理，以家事喻國事，婉轉(zhuǎn)地勸諫齊王（齊王從諫如流，積極采納他的建議，實現(xiàn)齊國大治，也希望良臣能夠善于進(jìn)諫）。

1、有自知之明，沒有得意忘形，重視客觀事實，

有智慧，能言善辯（語言恰切）

忠臣。

鄒忌大膽含蓄的善于采用進(jìn)諫是進(jìn)諫成功的主要因素。他設(shè)喻說理，類比推理的方式，以委婉的語言，由家事到國事，可見他是一個有責(zé)任感，有遠(yuǎn)見卓識的良臣。

&鄒忌是怎樣巧妙地勸諫齊王的：

類比推理，由家事到國事，大膽而含蓄地指出了君主倍受蒙蔽這一事實。語言含蓄，方法巧妙，易于接受。

啟示1應(yīng)忠言未必逆耳，應(yīng)采用適當(dāng)?shù)姆椒�，用巧妙的語言，曉之以理，動之以情，應(yīng)有自知之明，不要被不切實際的稱贊沖昏了頭腦。

啟示2 在生活中，我們應(yīng)多聽取別人的建議，做到知錯能改。

啟示3國家貴有清明之治，不動一兵一卒就能使別國臣服。

樣實現(xiàn)“戰(zhàn)勝于朝廷”的？

國的問題之所在，而齊王胸襟寬廣，察納雅言，齊國因此政治清明，國力強(qiáng)盛，這樣就不動一兵一卒戰(zhàn)勝于朝廷。

第二篇：鄒忌諷齊王納諫

文言文閱讀訓(xùn)練

（一）鄒忌諷齊王納諫(原文及翻譯)

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�

《鄒忌諷齊王納諫》翻譯

鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮?”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮?”妾說：“徐公怎么能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮?”客人說：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我；妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我�！�

1、文學(xué)常識填空。

《鄒忌諷齊王納諫》選自-----------------------，它是西漢末年-------------編撰的一部--------------------體史書�！爸S”是--------------------------的意思。

2、解釋下列加線詞在文中的意思。

（1）鄒忌諷修八尺有余。（）（2）形貌昳麗（）

（3）朝服衣冠 （）（4）孰視之（）

3、由于感情的不同及身份的差異，妻妾客回答問題時語氣有何不同？

4、面對妻妾客不同程度的或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？可以看出他是一個怎樣的人？

（二）二鵲救友

某氏園中，有古木，鵲巢其上(17)，孵雛將出。一日，鵲徊翔其上，悲鳴不已。頃之(4)，有群鵲鳴漸近，集（8）古木上，忽有二鵲對鳴，若相語狀，俄而揚(yáng)去。未幾，一鸛（ɡuàn）(1)橫空而來，“咯咯”作聲，二鵲亦尾其后。群鵲見而噪，若有所訴。鸛又“咯咯”作聲，似(15)允所請。鸛于古木上盤旋三匝（z�。�(2)，遂俯（16）沖鵲巢，銜一赤蛇吞之。群鵲喧舞，若慶且謝也。蓋(3)二鵲招鸛援友也。

譯文：

某人的花園里有一株很古老的樹，喜鵲在上面筑巢，母鵲孵出來的小鵲都已經(jīng)快長成幼鳥了。一天，一只喜鵲在巢上徘徊飛翔，不停地發(fā)出悲傷的嚎叫。不一會兒，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來，聚集在樹上，兩只喜鵲仍然在樹上對叫，好似在對話一樣，不一會兒又揚(yáng)長而去�？墒怯诌^了一會兒，一只鸛從空中飛來，發(fā)出“咯咯”的聲音，兩只喜鵲像尾巴一樣跟隨在它后面。喜鵲們見了便喧叫起來，好像有話要說。鸛又發(fā)出“咯咯”的叫聲，似乎在答應(yīng)喜鵲的請求。鸛在古樹上盤旋了三圈，突然俯身向鵲巢沖了下來，叼出一條赤練蛇并吞了下去。喜鵲們歡呼了起來，像在慶祝，并向鸛致謝。原來兩只喜鵲是去找鸛來救朋友的��！

1、解釋劃線字在文中的意思。

（1）悲鳴不已（）（2）若相語狀（）

2、喜鵲在“孵卵將雛”時不是高興，卻“悲鳴不已”的原因是什么？而對喜鵲的悲鳴，其他喜鵲是怎么做的？

3、讀了這個短文，你有什么感想？寫一段話，說說你的看法。

（三）鯉魚跳龍門

龍門山,在河?xùn)|界。禹鑿山斷門闊一里余。黃河自中流 下,兩岸不通車馬。 每歲季春,有黃鯉魚,自海及渚川爭來赴之。 一歲中,登龍 門者,不過七十二。初登龍門,即有云雨隨之,天火自后燒其尾,乃化為龍矣。

譯文：

龍門在河?xùn)|的界內(nèi)。大禹鑿平龍門山，又開辟龍門，有一里多長，黃河從中間流下去，兩岸不能通車馬。每年的晚春有黃色鯉魚，從大海及各條大河爭著來到龍門。一年之中，登上龍門的鯉魚，不超過七十二條。剛一登上龍門，就有云雨跟隨著它，天降大火從后面燒它的尾巴，就變化成龍了。

1、解釋句中劃線詞。

（1）每歲季春 （）（2） 爭來赴之（）

2、用原文語句填空。

“鯉魚跳龍門”的故事我們都很熟悉，故事具體的時間是-----------------------------------，文中同時描繪了跳龍門的盛況是---------------------------------------------------------------。

3、每年都有無數(shù)的鯉魚來跳龍門，登上者“不過七十二”，而那些登上龍門的，也要經(jīng)受火燒才能變成龍。從鯉魚變成龍的經(jīng)歷中，你得到了什么啟發(fā)？

（四）桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，桃花源夾(jia）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（sha）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭是溪流的源頭，于是出現(xiàn)了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮。漁人于是離開船，從洞口進(jìn)去。起初很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。

1、文學(xué)常識填空。

（1）《桃花源記》的作者是，名，字，時期著名的詩人。

（2）找出這兩段文字中的成語。

2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？這里景物描寫有什么作用？

3、你能用一句詩來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎？

4、作者為我們展現(xiàn)了一個美好的世外桃源，桃花源到底美在哪里呢？

自然環(huán)境：

社會環(huán)境：

（五）王冕好學(xué)

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上（2），竊（3）入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒（4）默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田者。父怒，撻（5）之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，何（6）不聽其所為？”冕因去（7），依僧寺以居。夜?jié)摚?），坐佛膝上，執(zhí)策（9）映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦（10）佛像多土偶，獰惡可怖（11）；冕小兒，恬（12）若不見。安陽韓性聞而異（13）之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。 （宋濂《宋學(xué)士文集》）

【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學(xué)問家。

1、解釋劃線詞的意思。

（1）竊入學(xué)舍（）（2）瑯瑯達(dá)旦（）

2、請概括說明文中“兒癡”的表現(xiàn)。

3、王冕的行為給你怎樣的啟示？

（六）唐雎不辱使命

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

譯文：

秦王派人對安陵君（安陵的國的王）說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，很好；即使這樣，我從先王那接受的封地，愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王（聽后）不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意�，F(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里接受封地并守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

1、解釋下列劃線詞語。

（1）以大易�。ǎ�（2）豈直五百里哉（）

2、從文中可看出秦王是什么居心？

3、唐雎是怎樣的人？

（七）生于憂患，死于安樂（節(jié)選）

戰(zhàn)國孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：

舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。

1、文學(xué)常識

（1）孟子名，字，時期思想家、教育家，家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊為。文章是一篇語錄體議論性散文。

（2）“四書”除了《孟子》外，還包括，，。

2、解釋下列劃線詞在文中的意思。

（1）發(fā)于畎畝（）（2）勞其筋骨（）

（3）空乏其身（）（4）行拂亂其所為（）

3、選文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

4、選文是從哪幾個角度來闡述早就人才的客觀因素的？

第三篇：鄒忌諷齊王納諫

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌(zōu jì)修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂（www.seogis.com),告召公曰:“吾能弭謗矣,乃不敢言�！�

召公曰:“是鄣之也!防民之口,甚于防川;川壅而潰,傷人必多;民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩,瞽獻(xiàn)曲,史獻(xiàn)書,師箴,瞍賦,蒙誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規(guī),親戚補(bǔ)察,瞽、史教誨,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”

“民之有口也,猶土之有山川也,財用于是乎出;猶其有原隰衍沃也,衣食于是乎生�？谥�宣言也,善敗于是乎興,行善而備敗,其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?”

王弗聽,于是國人莫敢出言,三年,乃流王于彘。（原作者：周曉蘭）

第五篇：《鄒忌諷齊王納諫》讀后感

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤�！多u忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。‘‘善。’’這雖然只有一個字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認(rèn)為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認(rèn)真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統(tǒng)治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

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