第一篇：《透明的哀傷》讀書筆記1000字

書猶藥也，善讀書可以醫(yī)愚。一本好書，不僅可以令一個(gè)人變得明智，甚至可以深深地改變一個(gè)人的生活與命運(yùn)。周國(guó)平先生曾說(shuō)：對(duì)我們影響最大的書往往是我們年輕時(shí)讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。而我最早接觸席慕容是我讀高中的時(shí)候，是高中生涯中最難熬的高三。她的《透明的哀傷》一書是我治愈心靈創(chuàng)傷的靈藥。是它，陪我度過(guò)了最艱難的歲月。

我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動(dòng)自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會(huì)兒一樣，看到喜歡或是覺(jué)得有道理的文字就圈畫起來(lái)，一本書看過(guò)之后，總會(huì)留下很多顏色或是不同的符號(hào)，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過(guò)。讀《透》一書也是一樣，圈圈點(diǎn)點(diǎn)了許多，終覺(jué)得不過(guò)癮，好像那些文字會(huì)跑，跑到心里之后或許還會(huì)流失，于是，又會(huì)回頭再看，再把它抓回心里。

偶爾接觸到席慕容的詩(shī)，給我一種華美之感，字里行間總是透露這幾縷憂傷抑或是浪漫。她的文字里確實(shí)能讓人看到找到美與感動(dòng)，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺(jué)浪漫不著實(shí)際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺(jué)地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過(guò)，呆過(guò)，感動(dòng)過(guò)，欣賞過(guò)的美麗地方，再次為美沉淪。

我總是在她平淡卻又真實(shí)的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對(duì)這個(gè)世界，對(duì)善良，對(duì)真，對(duì)美，對(duì)生活，對(duì)人生的一份深深的沉思，對(duì)自己良心或是對(duì)這個(gè)世界的好壞的捫問(wèn)，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來(lái)的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂(lè)。

席慕容真正的身份是一個(gè)畫家，這在我讀這本書之前是一無(wú)所知的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀一本書的沖動(dòng)，有時(shí)僅僅只是因?yàn)槁牭剿�的名字，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對(duì)于畫畫的那份執(zhí)著，對(duì)于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無(wú)論如何都應(yīng)該堅(jiān)持，并且一直走下去的，而且要快樂(lè)地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，當(dāng)快樂(lè)從興趣中滋生的時(shí)候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時(shí)候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來(lái)，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)真善美的堅(jiān)持，真的很令我感動(dòng)。

生活原本就是一個(gè)豐富的世界，無(wú)論誰(shuí)的。有時(shí)只是一件極為平常的事情，其中所蘊(yùn)含的道理可以是千千萬(wàn)萬(wàn)，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個(gè)世界的亮點(diǎn)，是否熱愛(ài)生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛(ài)意去面對(duì)生活，面對(duì)親人朋友，工作事業(yè)，理想夢(mèng)想的時(shí)候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會(huì)更加滿足。

是的，即使生活總是不乏黑暗與丑陋，但是美與丑不都是相對(duì)而言的嗎?只要我們做個(gè)有心人，善于發(fā)生近在咫尺的美麗，生活又是另一番風(fēng)景。是的，我相信美好的事物。

第二篇：讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍�才鬧出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

《圍城》讀書筆記

《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。(第324頁(yè))。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。(第353頁(yè))

還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡姡�方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。(第359頁(yè))

有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

第三篇：讀書筆記1000字

1000字讀書筆記：《活著》讀后感1000字作文

早上泡在圖書館看完了余華的《活著》，讀書筆記1000字。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著；說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚；經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和文化大革命……

書中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。

畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了�！蔽也唤猓�明明這里就只有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就會(huì)偷懶的。”呵，多么有趣而憂傷的畫面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。

故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。我久久停留在故事中，眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺(jué)得連福貴自己都從未哭泣過(guò)，我又在這里流著誰(shuí)的眼淚呢？

原來(lái)，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。

《童年》讀書筆記1000字本書講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上�外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……

感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì)感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！

高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng)www.seogis.comdash;—幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……

《童年》讀書筆記1000字

童年是美好的，童年是無(wú)憂無(wú)慮的，童年是歡歌笑語(yǔ)的，童年是“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。

在一個(gè)祥和安靜的夜晚，我呆呆的躺在溫暖的被窩里，準(zhǔn)備睡覺(jué)，側(cè)頭一躺，看見(jiàn)書桌上有一本書，好奇心驅(qū)使著我下床去看看那本書。“《童年》，不是我上一次去書店買的嗎?反正我現(xiàn)在閑著也是閑著，還不如多吸收點(diǎn)知識(shí)”，于是，我就翻開了這本書，映入眼簾的是一段前記。我仔細(xì)地看了看，開門見(jiàn)山，點(diǎn)明了主人公是阿列克謝。我繼續(xù)向下瞧了瞧，說(shuō)阿列克謝的童年是苦難的。這就不得不引起人的深思，我們的童年都是豐衣足食的，放學(xué)后還可以和伙伴們?cè)诓莸厣�，公園里盡情的玩耍，但為何阿列克謝的童年過(guò)得不好呢?我就一發(fā)不可收拾，迷上了《童年》。他三歲那年，父親便英年早逝，他還小，并不理解死亡是什么意思。他只覺(jué)得父親的樣子很恐怖，母親的行動(dòng)很詭異。他外祖母是位和藹可親，善良溫柔的人。然后，他外祖母和他母親辦理完父親的喪事后，來(lái)到了外祖父家。外祖父家的風(fēng)氣非常不好，他的兩位舅舅因?yàn)閵Z家產(chǎn)的事而互相爾虞我詐，他的外祖父的脾氣火爆，喜怒無(wú)常，經(jīng)常不分青紅皂白打外祖母，阿列克謝在這種黑暗的環(huán)境中，養(yǎng)成了脾氣暴躁，叛逆的性格，偶爾，還大打出手，與外祖父拳頭相見(jiàn)。他的媽媽因婚姻的事經(jīng)常與外祖父吵架，后來(lái)她的媽媽嫁給了一個(gè)比她小的子弟，最終受盡折磨而亡，阿列克謝還產(chǎn)生了想要?dú)⑺览^父的念頭，但還有一道圣光在照耀著他，那就是他的外祖母，他的外祖母對(duì)他諄諄教導(dǎo)，并把他撫養(yǎng)成人。他最后一次回到外祖父家時(shí)，外祖父與他白頭偕老的外祖母分割了家產(chǎn)，阿列克謝開始賺錢，不顧被人歧視而走上街頭撿破爛換些戈比，來(lái)贍養(yǎng)他的外祖母，看出了他濃濃的一片孝心，這就是他的童年。

但阿列克謝的童年只充滿酸辛嗎?答案是否定的。他結(jié)交了許多好朋友在一起自由自在的玩耍，看出阿列克謝是多么渴望有一段美好童年呀。

比起我們現(xiàn)在，他是多么悲慘呀，在七彩繽紛的童年里，早上起來(lái)，還略帶睡意，為了要上學(xué)，爸爸媽媽還給我們穿衣服，中午回來(lái)，爸媽早早的準(zhǔn)備了一頓豐盛大餐，到了下午我們又“飽飯歸來(lái)黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，漸漸地，我們認(rèn)為爸媽為我們做的事都是理所當(dāng)然的，有些小朋友竟然還說(shuō)出“如果幫父母做事，還有違天理。”爸媽寵著我們，我們要什么有什么，而我們卻身在福中不知福，還經(jīng)常做出對(duì)父母不敬的事。這種生活對(duì)我們已經(jīng)是習(xí)以為常的了，哪里還懂得去珍惜。讀了《童年》后，我懂得了要靠自己的雙手創(chuàng)造出來(lái)的東西才真正算得上是收獲。童年匆匆去也，少年就要到了，就讓我們打開塵封的記憶，回首自己的童年去感受高爾基所著的《童年》，去感受不一樣的童年。

　

　《水滸傳》讀書筆記1000字

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤�到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

《昆蟲記》讀書筆記1000字

一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說(shuō)是奇跡;而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對(duì)!這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國(guó)20世紀(jì)初的著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)這樣稱贊法布爾：“他觀察之熱情耐心、細(xì)致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術(shù)杰作。”是啊!只因?yàn)樗�觀察時(shí)的細(xì)心、他對(duì)昆蟲那不滅的的熱情，才會(huì)寫出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評(píng)價(jià)法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲百科全書。當(dāng)時(shí)的《昆蟲記》全書共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字。在《昆蟲記》中作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生活的熱愛(ài)與尊重。這本書一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷書，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人們冠以“昆蟲的史詩(shī)”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書于19xx年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫的細(xì)致生動(dòng)，還多處運(yùn)用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別人說(shuō)：“課本上的內(nèi)容精簡(jiǎn)易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文啰嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥。”可即使這樣，我對(duì)原文的評(píng)價(jià)還是比對(duì)課文內(nèi)容的評(píng)價(jià)更勝一籌。已做精簡(jiǎn)處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來(lái)的仍是一片死氣沉沉的文章�？稍�文不同，它雖然稍微啰嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來(lái)能讓讀者感受到作者當(dāng)時(shí)那好奇的心……

《昆蟲記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書……

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