第一篇：追尋生命的意義讀書筆記

追尋生命的意義

弗蘭克爾“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任�！�

最重要的是，他意識到，不論發(fā)生什么，他仍有自由去選擇如何應(yīng)對苦難。

自由和責(zé)任為一枚硬幣的兩面。

要實現(xiàn)個人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”

即使在充滿沮喪和悲傷時，弗蘭克爾的樂觀主義及其對生活一貫的執(zhí)著使他堅信：希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利。“苦難不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義�！�

“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。但是其他個人選擇、行動、關(guān)系、愛好甚至簡單的快樂也能賦予生命以意義。那么， 為什么一些人覺得自己如此空虛？積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度會加劇痛苦，消弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。”

“世界的狀況不妙，但是除非我們每個人都竭盡所能，否則一切會變得越糟”

“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”

“生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只是為了爭權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的

事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣�？嚯y本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應(yīng)賦予其意義�！�

“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動�！�

不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識去實現(xiàn)它�？傆幸惶炷銜�發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長的時間之后——注意，我說的是很長一段時間后！——正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你。

我們不喜歡談?wù)撐覀兊倪^去。對于經(jīng)歷過這場噩夢的人來說，所有的解釋都是多余的，而對于沒有這種經(jīng)歷的人來說，他們不會理解我們過去的感受，也不會理解我們現(xiàn)在的感覺。

有豐富的精神生活且比較敏感的人在這里會承受更多的痛苦（他們身體也會更弱），但對內(nèi)心的傷害相應(yīng)也會少許多。

愛是人類追求的最高目標(biāo)。我理解了詩歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛與被愛。我知道世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使存在于無比美麗的永恒思念中”

幽默是靈魂保存自我的另一件武器。大家都知道，幽默比人性中的其他任何成分更能夠使人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。

一個人的苦難就好比毒氣。如果向空蕩蕩的毒氣室灌入一定量的毒氣，氣體將完全而均勻地彌漫開來，不管房間有多大。人的苦難也是這樣，它完全占據(jù)了你的靈魂和意識，不管苦難是大還是小。因此，人苦難的“量”完全是相對的。這也意味著一件非常瑣屑的事情也能夠帶給人生極大的快樂。

有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。

突然失去希望和勇氣會導(dǎo)致死亡。

想恢復(fù)內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標(biāo)。尼采說過“知道為什么而活的人，便能生存”

“你所經(jīng)歷的，世人奪不去”不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。

只要還活著，就有希望。健康、家庭、幸福、職業(yè)能力、財富、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。無論如何，我們的骨頭架子都還沒散掉。不管我們經(jīng)受過多大的苦難，將來那都是一筆財富。我引用了尼采的話：“那沒能殺死我的，會讓我更強壯”

一個人長期處于高度緊張的狀態(tài)，一旦得到解放，反倒面臨著某種危險，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下。這種危險（在心理的意義上）就是心理的減壓病。 對于回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。

除了由于集中營生活的壓力突然消失帶來的道德出軌外，還有兩大因素可能損害被解放囚犯的人格：回到原來正常生活后的心酸和理想情景的幻滅。

第二篇：追尋生命的意義讀書筆記

追尋生命的意義

弗蘭克爾“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任�！�

最重要的是，他意識到，不論發(fā)生什么，他仍有自由去選擇如何應(yīng)對苦難。

自由和責(zé)任為一枚硬幣的兩面。

要實現(xiàn)個人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”

即使在充滿沮喪和悲傷時，弗蘭克爾的樂觀主義及其對生活一貫的執(zhí)著使他堅信：希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利。“苦難不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義�！�

“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。但是其他個人選擇、行動、關(guān)系、愛好甚至簡單的快樂也能賦予生命以意義。那么， 為什么一些人覺得自己如此空虛？積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度會加劇痛苦，消弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病�！�

“世界的狀況不妙，但是除非我們每個人都竭盡所能，否則一切會變得越糟”

“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”

“生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只是為了爭權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的

事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣�？嚯y本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應(yīng)賦予其意義�！�

“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動�！�

不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。幸�？倳�降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識去實現(xiàn)它�？傆幸惶炷銜�發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長的時間之后——注意，我說的是很長一段時間后！——正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你。

我(本站 推薦www.seogis.com)們不喜歡談?wù)撐覀兊倪^去。對于經(jīng)歷過這場噩夢的人來說，所有的解釋都是多余的，而對于沒有這種經(jīng)歷的人來說，他們不會理解我們過去的感受，也不會理解我們現(xiàn)在的感覺。

有豐富的精神生活且比較敏感的人在這里會承受更多的痛苦（他們身體也會更弱），但對內(nèi)心的傷害相應(yīng)也會少許多。

愛是人類追求的最高目標(biāo)。我理解了詩歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛與被愛。我知道世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使存在于無比美麗的永恒思念中”

幽默是靈魂保存自我的另一件武器。大家都知道，幽默比人性中的其他任何成分更能夠使人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。

一個人的苦難就好比毒氣。如果向空蕩蕩的毒氣室灌入一定量的毒氣，氣體將完全而均勻地彌漫開來，不管房間有多大。人的苦難也是這樣，它完全占據(jù)了你的靈魂和意識，不管苦難是大還是小。因此，人苦難的“量”完全是相對的。這也意味著一件非常瑣屑的事情也能夠帶給人生極大的快樂。

有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。

突然失去希望和勇氣會導(dǎo)致死亡。

想恢復(fù)內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標(biāo)。尼采說過“知道為什么而活的人，便能生存”

“你所經(jīng)歷的，世人奪不去”不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上�！霸�經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。

只要還活著，就有希望。健康、家庭、幸福、職業(yè)能力、財富、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。無論如何，我們的骨頭架子都還沒散掉。不管我們經(jīng)受過多大的苦難，將來那都是一筆財富。我引用了尼采的話：“那沒能殺死我的，會讓我更強壯”

一個人長期處于高度緊張的狀態(tài)，一旦得到解放，反倒面臨著某種危險，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下。這種危險（在心理的意義上）就是心理的減壓病。 對于回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。

除了由于集中營生活的壓力突然消失帶來的道德出軌外，還有兩大因素可能損害被解放囚犯的人格：回到原來正常生活后的心酸和理想情景的幻滅。

第三篇：讀書筆記--追尋生命的意義

計劃中第一本書,<追尋生命的意義>終于看完了,呵呵,加油吧,自己!

讀書筆記--<追尋生命的意義>

(奧)弗蘭克爾

<追尋生命的意義>是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個十分了不起的人，我深信信任何讀過此書的人，都能從他無比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗。

他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營，漫長的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個喪盡一切，飽受饑寒凌辱，隨時都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽。

書中處處流露著他真實的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)：

１、 意志和精神是任何抉擇的根本。

人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。

有待抉擇的事情，隨時隨地都會有的，人無時不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會不會屈從于強權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個角度上說，一個人之所以變成怎樣的人，其實是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個人的意志和精神，來決定他要成為什么樣的子。

２、 痛苦存在的意義。

如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。

一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭中，他可能因為忘卻自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無異；險惡的處境，提供他獲致精神價值的機會，這機會他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

３、 懂得“為何”而活

一個人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出個人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會迷失，而這種人一聽到鼓勵的話，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再沒什么指望了”。

因此，我們應(yīng)該認(rèn)清一個事實。真正重要的不是我們?nèi)松�有何指望，而是人生對我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問生命有何意義，而該認(rèn)清自己無時不刻不在接受生命的追問。面對這個追問，我們不能以說話和沉思來答復(fù)，而該以正確的行動和作為來答復(fù)。到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的使命。

不僅如此，每個人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個人。沒有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。

４、 追尋生命的意義

一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。

生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時提出疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實上應(yīng)該顛倒過來。人不應(yīng)該去問他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢問的人。每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。

縱觀全書，書中的故事，其實就是在探討人類最深切的問題。書中沒有干澀的說教和無病呻吟的吶喊，打動我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。

第四篇：追尋生命的意義讀后感

《追尋生命的意義》讀后感

班級：04111101姓名：張帆

學(xué)號：11201*0945

《追尋生命的意義》讀后感

知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。 ——尼采 當(dāng)長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯�，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實的經(jīng)歷中，引出了一個嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是，我們?yōu)槭裁炊�活著�?/p>

在集中營中，囚徒的所有財產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱�？墒菗�(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動的人，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例。對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持�！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯�！�

過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單(這更像是命運的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈。“一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落。站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，??然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人

之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：創(chuàng)造和工作,體驗?zāi)撤N事物或愛一個人以及受苦。我想他說得很對。一個人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。

當(dāng)我把這本書一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么？我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來勇氣和力量的美好事物，是對過去生活的甜美回憶和對未來的希望，是對伴侶和家人深深的愛，是對自己將發(fā)展成長為怎樣一個人的好奇。無論任何職業(yè)、地位、財富和種族，當(dāng)一個人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時，他自己也會感受到充實滿足，此時，生命的意義就存在于生活過程本身！

第五篇：追尋生命的意義

追尋生命的意義

人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個人都問過自己這樣的問題。不同的人對于生命的意義一定有不同的解答，一個人在不同的階段也可能會對生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強大的力量去面對生活給他們的打擊與痛苦。可見，找到自己生命的意義對我們來說是多么重要。

仔細(xì)想想，生命對于我自己來說有什么意義呢？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無所有來到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無所有地離開，那些東西看上去屬于我們，可是實際上，它們是不屬于任何人的，因為你不能永遠(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來，作為一個普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點無聊。不過試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營里每日受盡苦難，連溫飽都無法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會消失在這個世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來開始思考活著的原因時，似乎根本無法解釋這種強烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書的第一部分是作者對于自己身陷集中營的慘痛體驗的描

述，也是他作為一個科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個普通俘虜每天生活在集中營里，會有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問題。我著實佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個要點，不是每個人都能夠做到的。

想像一下書中描寫的場景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個時候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下??這個時候的人的想法是多么的現(xiàn)實和卑微，毫無雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計劃著如何活得更久一點，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時候，作者會游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個時候作者是幸福的。正如作者所說：“能夠運用想像力從現(xiàn)實中抽離，是人獨一無二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活�！�

在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方

法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：

1、創(chuàng)造和工作；2、體驗?zāi)撤N事物或愛一個人；3、受苦。我想他說得很對。一個人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。

在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個療法讓病人直接面對自己的缺點，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個生動的例子：一個出汗癥病人因為害怕別人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因為緊張而出了更多的汗。醫(yī)生通過意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時，反而不行了。正如作者所說，意義療法對于強迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過，它還是有自己的局限性。我想并不是每個病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個度，也

許反而會加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過不論如何，意義療法都是一項偉大的成就，在實際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會取得更好的效果。每個人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價值，而作者用自己的實際行動努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧。

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