第一篇:《男孩與霸王魚》讀書筆記
今天,我向大家介紹一本好看的書,書名是《男孩與霸王魚》。
這本書讓我知道了許許多多的知識和這樣的一個道理:在大自然中,有著很多的動植物與我們一起生活在這個世界上,形成一條食物鏈,而我們?nèi)祟愄幱谶@條食物鏈的頂端,沒有天敵,但就是人類處于食物鏈的頂端,所以任何一種動植物的消失都會給我們帶來傷害、損失。現(xiàn)在已經(jīng)有一些動植物已經(jīng)滅絕了,不計其數(shù)的動植物瀕臨滅絕。所以請偷獵者們 放下屠刀,讓我們一起保護野生的植物吧!
故事的故事的主要內(nèi)容是初中生王大寶是漁場作業(yè)隊長的兒子,他崇拜英雄,一心想戰(zhàn)勝那條潛入漁場為非作歹的巨型鳡魚;為此; 精通水性的他瞞著 父母在湖上開展了一系列驚險的抓捕,后來又充當了父親獵殺大鳡魚的助手······當一位退休老魚工生擒巨鱤,交給他處置時,大寶作出了一個出乎意料的決定。說到鱤魚,大家可能不太熟悉,我來介紹一下。鳡魚,屬鯉科魚類,鱤魚,體延長,稍側(cè)扁,腹部圓,無腹棱。頭長而尖,口大,端位,口裂末端可達眼前緣的下方,吻尖,呈喙狀,吻長遠超過吻寬。下頜前端有一堅硬的骨質(zhì)突起。眼中等大,向兩側(cè)突出。頭上于眼徑的比例變化范圍很大。下咽齒3行。鰓耙排列稀疏。無須。鱗小,側(cè)玫鱗110-117。背鰭3,9-10,很小,起點位于腹鰭之后,臀鰭3,10-11,尾鰭分叉很深。生活時體色微黃,背部灰黑,腹部銀白色,背鰭、尾鰭濃灰色,頰部和其他各鰭呈淡黃色。生活在江河、湖泊的中上層,游泳迅速,行動敏捷,是一種主要以魚類為食的典型的兇猛魚類,也是大型的淡水經(jīng)濟魚類。該魚生長快、個體大、肉味鮮美,一向被視為高檔淡水魚類。近幾年來,由于山區(qū)水利工程的建造、水域環(huán)(我們一定會做的更好:www.seogis.comdash;—流星的管家買走。
芽本來以為故事到此就會結(jié)束,可是櫻花枝在佐伯心里生根發(fā)芽,使他有了生命與思想,這種新生促使佐伯回到了芽的身邊,開始了對芽的守護——無論是保護芽免受同校太妹欺負、還是拼命打工為芽買美麗而昂貴的和服。
我原本以為,故事發(fā)展到了這里,應該是芽開始也慢慢喜歡上了佐伯,然后他們一起沖破人類與木偶之間的各種阻礙——可是卻不是,在芽穿著和服興高采烈地去參加成人節(jié)的時候,遇到了流氓,而這次佐伯沒有及時趕到,救了芽、受了傷的是流星。
所以咯,愛情就是這樣不公平,芽就因為這個意外,愛上了流星,并答應了流星“在一起”的請求,開始了短暫的幸福,與此同時,佐伯學會了借酒消愁。
接下來的情節(jié)倒是在我預料之中——流星被家人帶回東京,佐伯帶著芽在芽的爺爺以及另外兩位老人的陪同之下,去了東京,并且意外而順利地找到了流星。但是,流星的家人依然要帶走流星,于是,流星和芽決定離開。
流星和芽是坐船離開的,盡管流星家人派來的警察被佐伯和三位老人成功攔截,但是流星和芽卻遇上了海浪,船被掀翻、兩人掉海,這是是佐伯義無反顧地跳入大海,將已經(jīng)長成一棵櫻花樹的花枝從“心中”抽出,讓它漂浮在海上,讓流星和芽乘著漂浮的櫻花樹,順利到達所希望的彼岸。
而他自己,變回了真正的木偶。那棵櫻花樹,后來也被種在了岸上。
可是這應該不是結(jié)局吧,正如作者所寫,佐伯會遇到另一株讓他綻放生命的花。
貌似我只是把故事敘述了一遍而已,可是這個故事真的帶給我很大的觸動,我沒有權(quán)利去責怪芽憑什么不喜歡佐伯,更沒有權(quán)利去批評佐伯為什么偏偏要傻傻的固執(zhí)的守護著芽,只是感覺,不勝唏噓。
第五篇:-讀書筆記-霸王別姬
從始而終
——霸王別姬
“小尼姑年方二八,正青春被師傅削去了頭發(fā)。我本是女嬌娥,又不是男兒郎。為何腰系黃絳,身穿直裰?見人家夫妻們?yōu)⒙洌粚χ\穿羅,不由人心急似火,奴把袈裟扯破”這可以說是主人翁在這故事里面轉(zhuǎn)變的開始,也是這個故事里面一切一切前因后果的導火線!栋酝鮿e姬》不是一本書,是一部戲,但是它又不是一部單純僅僅的一臺戲。作為反思文革最優(yōu)秀的影片之一,《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來之筆。這部電影濃縮了一個中國近一個世紀的歷史,從清代末期到民國,再到早起的中國,所以它也是也是中國史上一個災難深重的時代。它把時代的轉(zhuǎn)換與人物命運的轉(zhuǎn)折緊密相連,結(jié)合社會因素和民族因素去表現(xiàn)人性的悲歡離合,又以人物命運來反映當時現(xiàn)實,使幾者達到完美融合。使此影片得以一直屹立于中國百年電影難以逾越的高峰。
電影很好,而我卻是在這段時間開能靜下心去觀看。故事的一開始就是灰暗的老北京,狹窄的巷,高高的墻,在這種環(huán)境下引進主人翁的到來,同時也萌生出舊中國的傳統(tǒng)文化色彩,這里是一個文明的前提,也是幾個主人翁相遇的開始。程蝶衣,一個夢一樣的人物,他的存在給的是藝術(shù)升華的創(chuàng)造,卻因為藝術(shù)卻一生生活在痛苦之中。他愛上一個與他一起長大,與其一起學習生活,最求藝術(shù)高峰的師兄,但是兩個人卻擁有不一樣的信念。蝶衣想要的是同從師父“從一而終”,但是這種戲癡卻被當時的人們所不理解,所不能接受。虞姬愛上霸王,在沒有楚兵的圍剿,卻是因為不成熟的文化所逼害分開。楚霸王也在這種“文化”的迫害下,身心所受的傷害留下深深的傷疤,使其原本的剛正英勇,落到最后被人壓跪著求饒嬉笑。虞姬最后也死在劍下,死在了生活,文化,命運的“寶劍”之下,他受累了,不能再為自己的人生唱下去。
我很欽佩作者的能力,讓每一個人的出現(xiàn)都在演繹不同一種人的一生。程蝶衣——無人不會為之動容的角色。人生如戲,戲如人生,用“霸王”小樓的話說即是:“蝶衣啊,你真是不癲狂不成活!他演繹的是一個藝術(shù)家悲情人生。相比起被文革的恐懼感時刻吞噬著的段小樓,蝶衣身上反而多了一分從容。小樓的生活中還有鳳仙和家庭做為其支撐,而蝶衣的一生,卻是除了京劇,便只有小樓,演繹的是一個有著信仰的人,最后信仰的失去人也會隨之崩潰。段小樓---鐵骨錚錚的男子漢,壯懷凜凜的大丈夫。他為了救師父,救鳳仙,數(shù)次以硬物擊打頭部,次次成功。搭救恩人和佳人與危險之中,盡顯豪情。但是這都是故事的開始,是故事的前段,在其在文革中被逼再次磚塊擊頭時候,頭部流血而磚塊完好,此處讓人有著無限的遐想和陷入深深的沉思。經(jīng)歷了晚清時期,民國時期,日軍占領(lǐng)時期,解放初期再到文革時期的他,有做“角兒”的輝煌與狂野,也時時面臨各種艱險,他以自身的勇敢和一點點兒的“小聰明”常能化險為夷。與此同時,我們也親眼目睹了他性格轉(zhuǎn)變的過程。因為為日本人唱戲而啐泣蝶衣,的那個沒有絲毫奴顏媚骨的段小樓,到文革時期對蝶衣說出“你吃一回軟兒,那還不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔強性格的段小樓,這種墮變?nèi)绾尾唤腥诵耐矗扛袷嚼锩孢有個位,她的出現(xiàn)是故事的轉(zhuǎn)折點,或許是因為她的到來讓故事提早的發(fā)生罷了。他就是段小樓的妻子“菊仙”。她是一個妓女,她深深的愛著她的“楚霸王”,毅然決然的把自己的一生托付給他,不圖富貴榮華,只求一個真心待自己的男人。而到了最后她自己唯一的精神支柱卻在文化大革命中壓垮了她,從段小樓嘴里說出的“我和他沒關(guān)系”開始,她的一切一切都崩潰了。她至情至性,她敢愛敢恨,比起世上許多人,那些滿口道德的精神賣淫者不知道強多少倍。然而她的死確實因為世人絕不容忍一個妓女也有權(quán)利擁有平凡的幸福罷了。
“有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山
兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視!边@是古文中對于虞姬的描寫。但這個虞姬,走盡近代中國最不為人知的歷史,走出自己悲壯的生活~這故事沒有覺得有什么可以值得讓人學習,但是卻讓人深思,深思自己心,現(xiàn)實與虛幻的區(qū)別,對與錯的劃分……
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