第一篇：《現(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀書心得

《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀書心得

最近我利用閑暇之余看了看《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》一書，這本書對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，提出“一個(gè)人要想成功，在于最大限度地發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，而不是去彌補(bǔ)他的弱點(diǎn)”。它通過(guò)大量的研究，整合出一套優(yōu)勢(shì)識(shí)別器的工具，讓你可以很清楚地識(shí)別出你的優(yōu)勢(shì)，并且能夠?qū)嶋H運(yùn)用，才能真正最大程度發(fā)揮自己的能力，從而創(chuàng)造出最佳工作績(jī)效。該書針對(duì)我們大部分人對(duì)自身才干和優(yōu)勢(shì)不甚了了，更不具備根據(jù)優(yōu)勢(shì)安排自己生活的能力。不同于現(xiàn)今鋪天蓋地的教授你如何彌補(bǔ)不足、如何進(jìn)步的理論，令人印象深刻，使人迫不及待的想一口氣讀完此書。一個(gè)人，抓住自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地放大優(yōu)勢(shì)，是走向成功的最佳途徑。這一觀點(diǎn)是我讀過(guò)《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》這本書后得到的最大收獲�？梢娙松�的關(guān)鍵問(wèn)題，在于了解自己的優(yōu)勢(shì)，分析自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而巧妙地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并將自己的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為成功的能量。

這個(gè)世界上沒有任何一個(gè)人是完美的，也不會(huì)有任何一個(gè)人是毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)、一無(wú)是處的，關(guān)鍵在于你能否發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而如何處理自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。正確發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己放在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，就能為成功奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。我們一個(gè)人不可能面面俱到，每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，等著我們將它喚醒，這個(gè)巨人就是待您發(fā)掘的優(yōu)勢(shì)。只有善于經(jīng)營(yíng)自己優(yōu)勢(shì)的人，才能使自己的人生價(jià)值得以增值。

另外，在如何對(duì)待優(yōu)勢(shì)和弱項(xiàng)這一問(wèn)題上，《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)

勢(shì)》這本書給了我一個(gè)全新的視角去審視自我。一直以來(lái)，我們大多數(shù)人都堅(jiān)信：每個(gè)人的最大弱點(diǎn)就是其進(jìn)步的最大機(jī)會(huì)，并力求去堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)自己并不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。特別是在我們中國(guó)，在中庸文化的影響下，這種觀點(diǎn)更加深入人心。而這本書里面提出的觀點(diǎn)是，成功在于充分發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)控制自己的弱點(diǎn)，而不是徒勞的彌補(bǔ)弱點(diǎn)。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)是更基于客觀實(shí)際的，原因在于每個(gè)人的個(gè)性是從少年起就形成的，是成年后難以改變的�；�于這一思想重新認(rèn)識(shí)一下自己，找到身上的閃光點(diǎn)，真的是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

雖然認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處是如此重要，但我們大多數(shù)人卻往往難以真正了解自己的優(yōu)勢(shì)。《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》提供的優(yōu)勢(shì)測(cè)試給了我一次更理性地分析自己的機(jī)會(huì)。分析（analytical）、和諧（harmony）、交往（relator）、審慎（deliberative）、適應(yīng)

（adaptability）是優(yōu)勢(shì)測(cè)試器給我的評(píng)價(jià)，這幾個(gè)簡(jiǎn)單的單詞確實(shí)簡(jiǎn)單扼要地概括出了我的部分性格優(yōu)勢(shì)。其中“分析（analytical）”一詞我認(rèn)為是最為貼切的。對(duì)“分析”的解釋中有這樣一段話讓我頗為贊同：“你自視客觀和冷靜。你喜歡數(shù)據(jù)，因?yàn)樗鼈兗炔话�含特定的價(jià)值觀念，又沒有特殊的目的，且未加修飾。有了數(shù)據(jù)的武裝，你就尋找模式和關(guān)聯(lián)�！边@些評(píng)價(jià)正是一個(gè)數(shù)據(jù)分析者所必須具備的素質(zhì)，也是我一直追求的方向。“審慎（deliberative）” 和“適應(yīng)（adaptability）”也是身在職場(chǎng)的我所應(yīng)該慶幸能夠擁有的兩大優(yōu)勢(shì)，用審慎的態(tài)度對(duì)待工作，以低調(diào)的心態(tài)適應(yīng)職場(chǎng)，將是我的一貫態(tài)度。

富蘭克林曾說(shuō)過(guò)“寶貝放錯(cuò)了地方便是廢物”。在人生的坐標(biāo)系里，一個(gè)人如果站錯(cuò)了位置，用他的短處而非長(zhǎng)處來(lái)謀生，那會(huì)異常艱難甚至可怕，他可能會(huì)不斷遭遇困境和挫折，在不斷的打擊和失意中沉淪迷失方向。令我感到慶幸的是，中國(guó)人保財(cái)險(xiǎn)恰恰給我提供了一個(gè)既符合自身特點(diǎn)，又充滿成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的廣闊平臺(tái)。我堅(jiān)信只要我秉承公司“求實(shí)、誠(chéng)信、拼搏、創(chuàng)新”的企業(yè)精神和“以人為本、誠(chéng)信服務(wù)、價(jià)值至上、永續(xù)經(jīng)營(yíng)”的信念，不斷的把自己冷靜的分析特質(zhì)，審慎的工作態(tài)度融入工作中，必將在不斷成長(zhǎng)中見證公司的美好明天！

人生的訣竅在于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處。我將堅(jiān)守自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，盡情的去享受自己的“分析”能力，發(fā)揮自己的“交往”技巧，構(gòu)筑“和諧”的人際關(guān)系，“審慎”地“適應(yīng)”這個(gè)復(fù)雜而又充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)。工作中，我將在本職崗位上任勞任怨，努力奮斗，把自己的優(yōu)勢(shì)融入到中國(guó)人保財(cái)險(xiǎn)走向卓越的每一個(gè)腳印里，與公司一起享受成功的欣喜！

第二篇：《現(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀后感

《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀后感

蓋洛浦認(rèn)為：個(gè)人的優(yōu)勢(shì)由才干、技能和知識(shí)組成，其核心是才干。蓋洛浦將才干定義為“個(gè)人所展現(xiàn)的自發(fā)而持久的并能產(chǎn)生效益的思維、感覺和行為模式”，他認(rèn)為才干是遺傳和早期形成的，是個(gè)人所獨(dú)有，貫穿一生，并無(wú)法傳授、培訓(xùn)和強(qiáng)求的。蓋洛浦建議：首先，你應(yīng)認(rèn)可自身才干。其次，才干不等于優(yōu)勢(shì)。才干是種子，必須配以必要的技能和知識(shí)，并尋找需要你所具才干的崗位，持續(xù)的使用它，才能變成優(yōu)勢(shì)。

這本書對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，提出“一個(gè)人要想成功，在于最大限度地發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，而不是去彌補(bǔ)他的弱點(diǎn)”。 那么，什么是優(yōu)勢(shì)呢？書中關(guān)于個(gè)人優(yōu)勢(shì)的定義是：做某件事的持續(xù)的近乎完美的表現(xiàn)，也就是一個(gè)人做一件事，不費(fèi)力，而比別人做的好。

1、若想使某件事成為你的優(yōu)勢(shì)，你就必須能始終如一地做好它。唯有在你反復(fù)地、愉快地和成功地做一件事時(shí)，你的能力才算得上是優(yōu)勢(shì)。

2、你為了把某件事做得出類拔萃，并不需要方方面面的優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，你只要發(fā)揮出自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。

3、你的成功之道在于最大限度的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，而不是克服弱點(diǎn)。書中告訴我們，為了獲得成功和滿足，我們應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，無(wú)論什么優(yōu)勢(shì)；控制弱點(diǎn)，無(wú)論什么弱點(diǎn)。

同時(shí)，書中也給出了如何識(shí)別我們才干的線索：

1、你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、油然而生的反應(yīng)。

2、你對(duì)某些事物的渴望，特別是年幼時(shí)就感覺到的渴望。

3、學(xué)得快，如果你學(xué)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強(qiáng)大的才干。

4、滿足，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)感覺良好，你就很可能在使用一個(gè)才干。當(dāng)然，我們能夠運(yùn)用該書提供的優(yōu)勢(shì)識(shí)別器來(lái)找出我們的才干。

蓋洛普咨詢公司對(duì)大量的成功人士進(jìn)行了“為什么你能取得成功”的調(diào)查，從而總結(jié)出了34種成功人士所具有的潛在優(yōu)勢(shì)。因此， 這本書的論點(diǎn)有一定的科學(xué)性，這個(gè)研究結(jié)果也可以給我們一些啟示：

第一、 每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有自己的不足，而一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)與不足成型后，是無(wú)法通過(guò)后天的努力來(lái)改變的。也就是說(shuō)，一個(gè)人不可能通過(guò)后天的努力將自己的不足轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，而培訓(xùn)和學(xué)習(xí)更多的意義在于"止損"。因此一個(gè)人最應(yīng)該做的事情是不斷提高自身的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)才干，同時(shí)只需要花費(fèi)較少的精力和時(shí)間去學(xué)習(xí)和改善自己的不足，只要達(dá)到可以"止損"的程度就行了。這樣的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，能夠起到事半功倍的效果。

第二、 作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的就是要了解團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢(shì)和才干，并根據(jù)各人的才干和優(yōu)勢(shì)，合理地為每個(gè)人制定目標(biāo)，合理進(jìn)行工作安排。這樣才能最大程度地發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的能力，從而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的績(jī)效。

第三、 作為企業(yè)的管理者，從選人、用人，進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定、制定

績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，首先要分析所選擇人員的優(yōu)勢(shì)所在，為特定職位，安排具有相應(yīng)優(yōu)勢(shì)才干的人；同時(shí)在考核的時(shí)候，不同的崗位，也應(yīng)該采用適用的考核標(biāo)準(zhǔn)，而不是用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去考核所有人。

第四、 從這本書的研究方法來(lái)看，我們看到了西方對(duì)人力資源開發(fā)的研究采用了科學(xué)的方法論，在基于大量案例調(diào)查和數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，提煉總結(jié)出最后的結(jié)論，這種工作和研究的方法，值得中國(guó)的企業(yè)和管理者學(xué)習(xí)。

總體上看，這本書提出了一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，即“多數(shù)人不知道自己的優(yōu)勢(shì)”，而是更關(guān)注自己的不足，而只有不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)，不斷提高自身的獨(dú)特才干，才能真正最大程度發(fā)揮自己的能力，從而創(chuàng)造出最佳工作績(jī)效。

第三篇：《現(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》讀后感

《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》有感

近日，在閱讀了馬庫(kù)斯·白金漢的《首先，打破一切常規(guī)》一書后，我又繼續(xù)研讀了他的另一本暢銷書《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》。此書仿佛是浩瀚海洋中的一盞明燈，讓人感到豁然開朗，解決了我心頭多年的疑惑和不解。他那不同于現(xiàn)今鋪天蓋地的教授你如何彌補(bǔ)不足、如何進(jìn)步的理論，令人印象深刻，使人迫不及待的想一口氣讀完此書。如此暢快淋漓的感覺，已經(jīng)多年未有啦！下面是我對(duì)此書的一些個(gè)人感悟和心得體會(huì)：

何謂成功？成功就是充分實(shí)現(xiàn)我的潛能。

何謂優(yōu)勢(shì)？用大白話說(shuō)，就是我天生能做一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)的理念些，就是“做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)�！�

這樣界定優(yōu)勢(shì)便揭示了實(shí)現(xiàn)輝煌人生的三大原則：

第一，若想使某件事成為我的優(yōu)勢(shì)，我就必須能始終如一地做好它。這意味著，它將成為我的一種可以預(yù)測(cè)的表現(xiàn)。

第二，為了把某件事做得出類拔萃，我并不需要具備方方面面的優(yōu)勢(shì)。 第三，我的成功之道在于最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，而不是克服弱點(diǎn)。這并不等于“無(wú)視我的弱點(diǎn)”，而是采取有效地做法，設(shè)法控制弱點(diǎn)，繼而把自身優(yōu)勢(shì)磨礪的更加犀利。

那么，如何才能發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì)，建立輝煌的人生呢？在這里需要三個(gè)工具： 第一，學(xué)會(huì)如何區(qū)別我的天生優(yōu)勢(shì)與我能夠?qū)W會(huì)的東西。

才干是我油然產(chǎn)生并貫穿始終的思維、感覺或行為模式。

知識(shí)由所學(xué)的事實(shí)和課程組成。

技能是做一件事的步驟。

這三者合在一起就構(gòu)成了我的優(yōu)勢(shì)。

第二，一個(gè)幫助我識(shí)別自身主導(dǎo)才干的系統(tǒng)。

第三，一種用來(lái)描述我自身才干的統(tǒng)一語(yǔ)言。

我們需要借助一種新的語(yǔ)言來(lái)解釋我們?cè)谧约汉蛣e人身上看到的優(yōu)勢(shì)。這一語(yǔ)言必須十分精確，能描述個(gè)人之間的細(xì)微差別，它必須是積極地，幫助我們解釋優(yōu)勢(shì)，而不是弱點(diǎn)；它還必須是統(tǒng)一的，是我們都能流利使用的。

由此可看出，找到我的才干便能了解我的優(yōu)勢(shì)所在，那么如何才能識(shí)別自身才干呢？

首先，如果我想揭示自身才干，就要關(guān)注我對(duì)我所遇到的各種情形的自發(fā)的、油然而生的反應(yīng)。這些油然而生的反應(yīng)提供了有關(guān)我自身才干的最好線索。

渴望揭示了才干的存在，特別是年幼時(shí)就感受到的渴望。而如果我想發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，就應(yīng)當(dāng)傾聽它們的呼聲。

學(xué)的快提供了識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)才干并不通過(guò)渴望而示意。由于種種原因，雖然才干就在我的身上，我卻聽不到它的呼喚。相反，在我的后半生，某個(gè)事件將它突然點(diǎn)燃。如果我學(xué)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明我具有某種強(qiáng)大的才干。

滿足是揭示才干的最后一條線索。“如果感覺好，就行動(dòng)�！辈患偎妓鞯姆磻�(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都能幫助我發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡，當(dāng)我為生活而奔忙是，不妨停下腳步來(lái)，避開從我耳邊嗖嗖吹過(guò)的風(fēng)聲，轉(zhuǎn)而偵聽這些線索，它們將幫助我發(fā)現(xiàn)自身才干。

當(dāng)我利用本書提供的優(yōu)勢(shì)識(shí)別器測(cè)試了我自身的五大標(biāo)志主題后，仍覺得有些疑惑，原來(lái)還有一個(gè)障礙在阻礙我的進(jìn)步。這就是我自己不積極，因?yàn)槲液ε?/p>

弱點(diǎn)、害怕失敗、害怕真實(shí)的自我。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，對(duì)自身弱點(diǎn)的害怕壓倒了對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的信息。如果把生活比作一場(chǎng)紙牌游戲，我們每個(gè)人手中既有優(yōu)勢(shì)牌，也有弱點(diǎn)牌，但是大部分人認(rèn)定弱點(diǎn)壓倒優(yōu)勢(shì)。不管弱點(diǎn)是什么，也不管優(yōu)勢(shì)是什么；對(duì)優(yōu)勢(shì)我們熟視無(wú)睹—至多夸耀兩句—弱點(diǎn)則不同，弱點(diǎn)領(lǐng)域才是“機(jī)會(huì)所在”。

不言而喻，我們每個(gè)人都有弱點(diǎn)。對(duì)于某些人是輕而易舉的事情，對(duì)于另一些人可能就難上加難。如果這些(小編推薦你關(guān)注好范文 網(wǎng)：WWwww.seogis.com)弱點(diǎn)干擾了我們的優(yōu)勢(shì)，就需要想出一些策略來(lái)控制它們。然而，為了撥亂反正，我們必須記住，關(guān)注并設(shè)法控制弱點(diǎn)，雖然有時(shí)確有必要，但只能幫助我們避免失敗，而不能幫助我們出類拔萃。惟有了解并加強(qiáng)自身優(yōu)勢(shì)才能出類拔萃。

害怕失敗是一種通�。阂�?yàn)槭�敗從�?lái)不是有趣的事，所以我們當(dāng)中的一些人情愿不冒這個(gè)險(xiǎn)。面對(duì)輝煌人生的挑戰(zhàn)，這種對(duì)于失敗的懼怕格外頑固，而不易消除。

其實(shí)在發(fā)展優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中，有時(shí)進(jìn)步，有時(shí)后退，不必氣餒，因?yàn)檩x煌人生就是這樣的，這個(gè)過(guò)程—行動(dòng)、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、再行動(dòng)、再學(xué)習(xí)、再改進(jìn)—盡管看來(lái)很笨拙，卻是輝煌人生的實(shí)質(zhì)。輝煌人生要求我們大膽、感知敏銳、傾聽外界對(duì)業(yè)績(jī)的反饋，并且，最重要的是摒除種種干擾，不斷研究自身優(yōu)勢(shì)�？�爾·榮格說(shuō)過(guò)：“忠實(shí)于自我是……面對(duì)生活的勇敢行動(dòng)�！闭軐W(xué)家巴魯克·斯賓諾莎也曾說(shuō)：“成為自己，成為我們能成為的人，是生活的惟一目標(biāo)。”

我們之所以不愿研究自身優(yōu)勢(shì)，很可能是因?yàn)槲覀儾徽J(rèn)為我們的真實(shí)自我有什么驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱—自卑感、“騙子綜合癥”，或是老套的不安全感—這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，我們?nèi)匀粦岩勺约菏欠裾嫒缛?/p>

們所想的那樣富有才干。我們懷疑，也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是我們的優(yōu)勢(shì)造就了我們的成功。

如果由于害怕收獲不豐而不去研究自身優(yōu)勢(shì)，我們就可能錯(cuò)失我們的優(yōu)勢(shì)。很多人把自身的優(yōu)勢(shì)視為當(dāng)然。有一句格言：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。一輩子都生活在自身優(yōu)勢(shì)的山中，所以不奇怪，慢慢地我們就視而不見了。我們應(yīng)該勇于面對(duì)真實(shí)的自我。

在了解了自身優(yōu)勢(shì)并能夠處理阻礙優(yōu)勢(shì)發(fā)展的因素后，我相信自己能夠把握自我，把握人生，并在此基礎(chǔ)上將其運(yùn)用在工作中，探尋員工的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，建立優(yōu)勢(shì)的組織，為大連移動(dòng)公司的發(fā)展獻(xiàn)出自己的綿薄之力！

以上是我的一些感悟，如有偏頗，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

第四篇：講座心得----發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)

發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)

-----講座心得

1. 這是我的第一場(chǎng)講座，，我學(xué)到了一些以前沒有接觸過(guò)的知識(shí)，故而與大家分享，也算是對(duì)講座的一個(gè)反饋吧

2. 先說(shuō)辦講座，講座的好與壞，不僅在于有沒有好的講師，更在于有沒有積極配合的觀眾，如果一開始觀眾就抱有期待，氣氛就會(huì)好，自然效果就強(qiáng)

3. 講座的主題是發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)，我想這個(gè)講座就是告訴我們要從自己最自豪的成就中分析自己的行為和心理模式，然后對(duì)自身的模式進(jìn)行改造和組合，刪去壞的一面，讓自己更具有競(jìng)爭(zhēng)力，從而形成自己的優(yōu)勢(shì)

4. 講座中做了一個(gè)霍蘭德興趣島測(cè)試，很準(zhǔn)確，我想推薦給更多的人，我想這對(duì)我們的職業(yè)和生活方面會(huì)很有幫助

5. 這場(chǎng)講座，讓我受益匪淺，它已然不僅僅是談?wù)搩?yōu)勢(shì)，更是告訴我要在生活的各個(gè)圈子中找到自己的位置，既準(zhǔn)確的自我定位，這才是讓自己發(fā)現(xiàn)并能利用優(yōu)勢(shì)的前提

第五篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽(yù)為“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一”的意大利教育家和醫(yī)生“馬利亞.蒙臺(tái)梭利”。翻開這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了 “孩子”這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

在“為孩子提供美麗適宜的環(huán)境”一章中說(shuō)道“美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，”我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

還有一段話， “我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱疲�一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。”讓環(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃�行為�?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)椋�我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

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