第一篇：《狐貍吃葡萄》讀后感
俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，讀完《狐貍吃葡萄》的故事后，我對此有了更深的感慨，狐貍因為具有合作精神，懂得個人力量的有限，依靠集體的力量取得了成功。團結協(xié)作，無論對集體還是個人來說，都是應當具有的精神風貌和品質特征。
在一個集體中，自己要有同別人合作的風格，善于尊重人，團結人，善于取人之長，補己之短，既發(fā)揮自己的聰明才智，也發(fā)揮別人的聰明才智。巴甫洛夫說：“在我所領導的這個集體內，互助氣氛解決一切。我們大家聯(lián)結在一個共同的事業(yè)上，每個人都按自己的力量和可能來推動這個事業(yè)。在我們這里，往往辨別不出哪是‘我的’，哪是‘你的’。但是，正因為這樣做，我們的共同事業(yè)才贏得勝利。”這位科學家的所作所為，也是我們應該身體力行的。現(xiàn)代社會，人們再也不可能互不相干地各自生活在地球的一方，客觀上越來越密切的相互關系把人們緊密地聯(lián)結在一起，那種損人利已和幸災樂禍的行為，已經(jīng)越來越顯得愚蠢，并將造成越來越嚴重的自我懲罰。只有使自己的發(fā)展有益于集體，才能使自己本身得到良好的有前途的發(fā)展。
能否做到團結協(xié)作，關健是要有寬廣的胸襟，一個人的度量大小，對于他的事業(yè)成敗至關重要。寬宏大度，才能胸懷若谷，滿腹經(jīng)綸，堅定如一地朝著正確的目標前進，充分施展自己的才智。寬宏大度，才能夠站得高，看得遠，行動有理、有利、有節(jié)。寬宏大度，才能有穩(wěn)定、積極、健康的情緒，做到勝不驕，敗不餒。
第二篇：狐貍吃葡萄的啟示
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狐貍吃葡萄的啟示
在一位農夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當然，這種美味也逃不過安營扎寨在附近的狐貍們，它們早就想享受一下了。
第一只狐貍來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠遠高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放棄，機會難得啊！想了一會兒，它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁邊的梯子，回想農夫曾經(jīng)用過它。因此，它也學著農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。
（這只狐貍采用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最后解決了問題。）
第二只狐貍來到(請您支持：www.seogis.com)了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，它心里想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開了 （這只狐貍運用的是心理學當中經(jīng)常提到的"酸葡萄效應"，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現(xiàn)自我目標的現(xiàn)象。）
第三只狐貍來到了葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到。"有志者事竟成"的信念支撐著它，可是事與愿違，它跳得越來越低，最后累死在了葡萄架下，獻身做了肥料
（這只狐貍的行為，在心理學上我們稱為"固執(zhí)"，即反復重復某種無效的行為，有時我們也稱它為強迫癥。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看自己的能力、當時的環(huán)境等多種因素。）
第四只狐貍來到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來了。它傷心為什么自己如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎？它傷心為什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結果
（這只狐貍的表現(xiàn)我們在心理學上稱之為"倒退"，即個體在遇到挫折時，從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。）
第五只狐貍來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也
吃不到，如果這樣的話，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都一樣
（這只狐貍的行為在心理學中稱之為"投射"，即把自己的愿望與動機歸于他人，斷言他人有此動機和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。）
第六只狐貍來到了葡萄架下，它嘗試著跳起來去夠葡萄沒有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它還試了一些其他的辦法也沒有見效。它聽說有別的狐貍吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一頭撞死在葡萄架下
（這只狐貍的下場是由于它心理不平衡造成的，在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到類似的"不患無，患不均"的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當?shù)膽獙Ψ绞�。�?/p>
第七只狐貍來到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽別的狐貍說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹上吊死吧！因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了
（這只狐貍的行為在心理學上我們稱之為"替代"，即以一種自己可以達到的方式來代替自己不能滿足的愿望。）
第八只狐貍來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時間給自己充下電，報了一個研究生課程進修班，學習采摘葡萄的技術，最后當然是如愿以償了
（這只狐貍采用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己和問題的關系和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。）
第九只狐貍來到了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍營銷。它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍營銷最好的禮物
（這在心理學上稱為"補償原則"，即利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。）
第十只狐貍來到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來了也吃不到葡萄，為
什么我們不學習猴子撈月的合作精神呢？前有猴子撈月，現(xiàn)有狐貍摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢！于是它動員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。
（這只狐貍采取的是問題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結果是既利于自己，又利于大家。）
第三篇：“十八只狐貍吃葡萄”讀后感
“十八只狐貍吃葡萄”讀后感
“十八只狐貍吃葡萄”這個故事主要通過十八只狐貍的不同處理方式來暗示十八種人生態(tài)度。第一只狐貍代表的人生態(tài)度就是解決問題，它直接面對問題，沒有逃避，最后解決了問題。第二只狐貍代表則是心理學當中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應”，就是一個人在不能實現(xiàn)自我目標的時候給自己找理由來解釋。第三只狐貍的行為，我們稱為“固執(zhí)”，就是不斷重復一些沒有效果的行為。它說明了解決問題時要看自己的能力和當時的環(huán)境等多種因素。而第四只的行為我們稱它為“攻擊”，這是一種不可取的應對方式，不論是對自己還是別人都是有害無利的。第五只狐貍的表現(xiàn)我們在心理學上稱之為“倒退”，就是在遇到挫折時，一個人從人格發(fā)展的較高階段退化到了人格發(fā)展的較低階段。第六只的行為稱之為“投射”，就是把自己的想法歸結于他人，認為別人也有這樣的想法，而通常這些想法都是超出自己能力范圍的。第七只是“抑郁癥”的表現(xiàn)，就是一直持續(xù)著低落的心境，從而失去了積極向上的樂觀態(tài)度。而第八只的悲慘下場是由于它心理不平衡造成的，其實在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到類似的情況，很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當?shù)膽獙Ψ绞健５诰胖缓偟男袨槲覀兎Q之為“替代”，就是用自己可以達到的方式來代替自己不能滿足的愿望。第十只狐貍采用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己和問題之間的關系和性質，從而找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。第十一只雖然最后也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎上來解決的，所以這種應對方式是不可取的。
第十二只在心理學上稱為"補償原則"，就是利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來彌補自己的不足，這種方式在某些情況下也不失為一種好方法。第十三只狐貍的行為我們可以稱之為“抵消作用”，就是用自己象征性的行為來抵制自己的真實情感。第十四只在心理學上稱之為"反向作用"，就是自己的行為和原來的動機完全相反。第十五只在心理學上我們稱之為“置換作用”，就是用某種東西來替代另一種。第十六只發(fā)生的情況我們可以稱之為“轉化”，就是把自己心理上的痛苦轉化成了肉體上的疾病。第十七只所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理學中我們可以稱之為“傍同作用”，就是當自我價值低于他人價值時，尋找與自己有關系的人來實現(xiàn)自我價值。第十八只采取的是問題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結果是利人利己。
對于這十八種不同的處理方式，我最欣賞的是第一只狐貍的做法。面對人生，我們就應該有不逃避、敢于直面問題的精神。
第四篇：《憤怒的葡萄》讀書筆記
暑假，我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》�！稇嵟钠咸选肥且徊可罹呱鐣饬x的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當時經(jīng)濟不景氣時，中小農戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個”西部〃相當?shù)你裤�，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結警察壓榨流動的農業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
第五篇：《憤怒的葡萄》讀書筆記
《憤怒的葡萄》讀書筆記
暑假，我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》。《憤怒的葡萄》是一部深具社會意義的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當時經(jīng)濟不景氣時，中小農戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個”西部〃相當?shù)你裤�，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結警察壓榨流動的農業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
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