第一篇：《愛國的坐標(biāo)》讀書筆記

前兩天讀了資中筠的《愛國的坐標(biāo)》引起了我對“愛國主義”的一些報(bào)道事例的聯(lián)想。就像《愛國的坐標(biāo)》一文開頭所言，“世界上沒有一個(gè)國家不提倡愛國”。是的，愛國主義是偉大而神圣的情感。然而，正像天使會(huì)被魔鬼玷污一樣，愛國主義也有被蒼蠅玷污的危險(xiǎn)。

記得在報(bào)紙上曾經(jīng)看過這樣一則報(bào)道，大意是說有一群外國游客在某市一家餐館用餐時(shí)，吃出了一只蒼蠅，要求經(jīng)理作出解釋。在經(jīng)理為難之際，廚師長一臉的憨笑的走來說：“各位，你們真是大驚小怪，這哪里是個(gè)蒼蠅，只是個(gè)黑豆瓣嗎?”說完用小勺舀起蒼蠅放進(jìn)嘴里一口咽了下去。外國游客以為是自己看花了眼，反過來對餐館經(jīng)理做了道歉后離開了。待外國游客離開后，周遭人對廚師長大加贊賞，夸他為中國爭了光，很有愛國主義精神，經(jīng)理還特別進(jìn)行了嘉獎(jiǎng)。

看完報(bào)道，我實(shí)在想不通。上述報(bào)道中的廚師長，明知湯里有蒼蠅，卻竭力掩蓋錯(cuò)誤，嚴(yán)重違背了“誠實(shí)守信”的職業(yè)道德。這樣的行為哪里稱得上是愛國主義?愛國主義不是狹隘民族主義，它必須具有正義性和文明性。否則，日本右派篡改歷史、否認(rèn)侵略的行經(jīng)豈不也該成為日本人心目中的愛國主義?

明明是有損國格的丑行，為什么會(huì)被許多人贊賞成愛國主義呢?究其原因，恐怕與我們過去長期滲透著極“左”思想的教育有關(guān)。我們過于強(qiáng)調(diào)階級斗爭，而否認(rèn)人道主義、博愛精神;我們過于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，而否認(rèn)人類普適的真善美標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)代相傳，根深蒂固，以致于會(huì)出現(xiàn)駐外使館人員歡呼美國世貿(mào)大廈被撞的國際丑聞，會(huì)出現(xiàn)激賞本·拉丹、薩達(dá)姆是“民族英雄”的奇談怪論。

什么是真愛國主義?什么是偽愛國主義?確實(shí)需要我們認(rèn)真反思并加以廓清了。究竟該怎樣“愛國”?我們需要在新的坐標(biāo)下思考，千萬別讓丑惡的蒼蠅玷污了神圣的愛國主義。

第二篇：愛國讀書筆記

讀《林海雪原》有感

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。

對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦穑�一個(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。 他們對自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與�！分械睦先�，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠(yuǎn)是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，因?yàn)橹挥信撤�，才�?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺，也更因?yàn)樗麄儧]有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想�！币粋�(gè)沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

若沒有理想，萊特兄弟不會(huì)發(fā)明飛機(jī)，圓了人類飛向藍(lán)天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒有理想，中國不會(huì)在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時(shí)為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的201*申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。

讀《林海雪原》經(jīng)常會(huì)感覺到一個(gè)詞的含義，那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體(請繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)：Wwww.seogis.com)，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風(fēng)里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。“集體”這個(gè)詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睘榧�體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天�！逼鋵�(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時(shí)候會(huì)來，該去的時(shí)候會(huì)去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法或一個(gè)將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個(gè)道理。

《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個(gè)世界的縮影，化為一片藍(lán)天。盡管有時(shí)，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠(yuǎn)翔，葉更綠，天更藍(lán)，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。

第三篇：愛國讀書筆記3000字

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的。這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長為線索，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭，到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫面，通過保爾這一光輝的藝術(shù)形象，展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績。保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。他從小誠實(shí)、質(zhì)樸，渾身是膽，渴望反抗，要求自我上進(jìn)，喜歡閱讀各種革命書籍，特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下，思想覺悟提高很快。 十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天，不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著朱赫來走來，他猛撲上去，抱住押送兵，奪了他的槍，救出了朱赫來。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄，受盡嚴(yán)刑拷打，卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里，我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。遠(yuǎn)在天亮以前，保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床，勉強(qiáng)地移動(dòng)著他那簡直僵硬了的腳，獨(dú)自走到廚房里去。他把開水和茶都預(yù)備好了以后，才回去叫醒同隊(duì)的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒，瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅，他猛烈地?fù)]動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場面，在這里，保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。"人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥--這樣，他就能夠說："我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭。"這段話是保爾所說的，說了自己的一生應(yīng)怎樣度過以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力，終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)，他的面對生命的態(tài)度，值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)生活中許多傷病殘弱者，應(yīng)從中涉取勇氣和力量，擁有保爾精神，增強(qiáng)生活信心和斗爭意志，重新走上成功之路，成為生活的強(qiáng)者！ 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對他的一生是有多大影響的。就說這本書中的主人公保爾吧，他的一生非�？部溃�然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢？是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場，英勇殺敵的動(dòng)力是什么？是毅力！年輕的保爾后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量！毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨�！朵撹F是怎樣煉成的》它生動(dòng)地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在斗爭中成長的過程；在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動(dòng)哥薩克、外國侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長了知識(shí)，煉就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠，個(gè)人價(jià)值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。小說不僅通過一個(gè)接一個(gè)的困境來塑造這位主人公，還通過激動(dòng)人心的獨(dú)白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠情懷。 保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)

他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……�！北�爾可謂強(qiáng)者的化身。 對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎？”我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對，我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢！我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢��！”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會(huì)我的！” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！記得學(xué)過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個(gè)天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦?shí)，文中也著實(shí)強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個(gè)從天才降為凡人，另一個(gè)由不爭氣的孩子變成了一個(gè)無產(chǎn)階級的英雄，打造出這天差地異的結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個(gè)人努力造成的吧！只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧！而且本文作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在寫此書時(shí)雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛，歷時(shí)三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，擁有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧！我想，鋼鐵就是這樣煉成的！

整部小說的主要價(jià)值，正在于塑造了保爾這樣一個(gè)無產(chǎn)階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀(jì)英國的運(yùn)動(dòng)中，雖然早以出現(xiàn)了無產(chǎn)階級文學(xué)的萌芽。但那主要是詩歌。至于其他的古典作家，他們對舊社會(huì)腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個(gè)令人滿意的正面人物形象。保爾的出現(xiàn)，無論是形象的高大或形象的純真質(zhì)樸而言，都是一個(gè)新的高峰。

如果你曾見過大海，見過海的萬丈波瀾，你定會(huì)明白什么叫生命不息，奮斗不止；如果你曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，體會(huì)過保爾·柯察金的頑強(qiáng)沉著，你定會(huì)明白什么叫永恒的生命。

主人公保爾·柯察金出生于烏克蘭的一個(gè)貧困家庭，父親已故，只靠母親洗衣服，哥哥打工賺錢。從小受夠了階級歧視的他，參加了革命，并成了人們心目中的英雄。

書中所云：“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭和艱苦中考驗(yàn)中鍛煉出來的�！边@句話蘊(yùn)涵了比生命更深層的意蘊(yùn)。每個(gè)人的成長歷程中，生命之旅中，都不會(huì)一帆風(fēng)順的。當(dāng)你“冷卻”的時(shí)候，不必怨天尤人，自艾自憐，引經(jīng)據(jù)典，以長篇道理來安慰自己。首先，應(yīng)該讓自己站起來，直著身子走路，去聽一聽水滴是如何匯成河流的，聞一聞梅花在苦寒中散發(fā)怎樣的香味。體會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命之美來自于自身的自強(qiáng)不息，鋼鐵，是經(jīng)過無數(shù)大起大落的考驗(yàn)后煉成的。

曾幾何時(shí)，校園里流行這樣一首詩：“做不成太陽，就做一顆星星吧！”做不成大樹，就做一株小草吧！”這是一個(gè)謬論，保爾·柯察金為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)，他們的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取；而庸人生生死死，流下了什么，又拿來了什么？我想，如果我是保爾·柯察金，我一定會(huì)把這首詩改為“不甘做星星，就做一個(gè)太陽吧！不甘做小草就做一棵大樹吧！”

人的一生中總要有個(gè)奮斗的目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)它而努力。而保爾的目標(biāo)就是為革命事業(yè)而努力。綜觀古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，都抱著“衣帶漸寬終不悔，為伊淌得人憔悴”的信念，才達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。也只有在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了吃苦，鍛煉意志，實(shí)現(xiàn)了自身素質(zhì)的提高，人生的價(jià)值才能不斷的升華！

其實(shí)，生命只是一個(gè)形式，而尋夢的過程才是生命中沉淀的感動(dòng)，靈魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。我愿做風(fēng)雨中一棵參天大樹。怒吼的狂風(fēng)擋不住澎湃的潮水，澎湃的潮水擋不住我前進(jìn)的執(zhí)著；秋的沉醉擋不住凄涼的秋風(fēng)，凄涼的秋風(fēng)擋不住我對春忘情的沖動(dòng)；夜的深沉擋不住閃爍的明星，擋不住我對黎明的企盼！風(fēng)雨中，我依然是一棵樹，一棵對生活充滿憧憬的樹！是真正永恒的生命！

第四篇：愛國主義---思修讀書筆記

愛國主義

我愛我的祖國,我的國家有濃厚的歷史文化,有十四億中華兒女在這塊廣大的土地上生活,他們在中華民族傳統(tǒng)文化里找到自己的歸屬感.

今天中華民族在歷史的使命感下努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,一百年前的中國因?yàn)榉忾],落后而受到前所未有的歷史恥辱,中華民族受到了欺辱,然而中華文化具有前大的影響力,她激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而揮汗灑血,正是這種不懼個(gè)人生死而憂國家之興亡的強(qiáng)大的精神之源,中華民族再次屹立世界民族之林.成為一個(gè)團(tuán)結(jié),互愛的多民族統(tǒng)一的中華民族.

今天,我們經(jīng)過三十多年的改革開放成為一個(gè)逐步民主,富強(qiáng)的國家.人民生活水平逐步提高,國家經(jīng)濟(jì)在黨

和國家領(lǐng)導(dǎo)下,在中華兒女的努力拼搏下平穩(wěn)的發(fā)展.中國的軍事實(shí)力在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐下,在基于不斷滿足國家利益和安全要求前提下逐步提高,成為中華民族的保護(hù)利器!

然而這個(gè)日益發(fā)展的國家和社會(huì)充滿各種新增的問題,偉大的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平說過:不發(fā)展就沒有問題,發(fā)展就有問題!”這是個(gè)矛盾的話題,但它確真真切切展現(xiàn)在世人面前,馬克思主義哲學(xué)唯物史有一條:事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾.當(dāng)今的中國社會(huì),人民承受的高房價(jià)的話題,物價(jià)的上漲及大學(xué)生就業(yè)的諸多問題.由此一部分人對此感到無法接受,如何去正視這些問題?不能從主觀主義,理想主義去看這些問題.以及類似有人說某個(gè)國家房價(jià)如何如何…請問世界還有哪個(gè)國家有十四億人口,人口是人力資源,也是自然資源和能源的消費(fèi)主體.發(fā)展能解決一切問題,但是發(fā)展解決不了明天以及未

知的問題.

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展使我們或許能找到自己想要的答案.經(jīng)改革開放三十多年的轉(zhuǎn)型之痛.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式在今天中國經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展的現(xiàn)實(shí)下證明是正確的選擇.是什麼推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從上次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)我們看到,出口的萎靡不振給中國經(jīng)濟(jì)帶來的問題是挑戰(zhàn)性的.[諸且不說;其帶來的壓力促使中國企業(yè)轉(zhuǎn)型好的一面].但是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎是內(nèi)需，這些內(nèi)需是人們所需要的日常生活品嗎？是房子，是汽車！只有這些才能推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本如此，美國當(dāng)年亦如此。內(nèi)需是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證.外銷是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。但是兩者的目的是一致的，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。所以中國的經(jīng)濟(jì)依賴于房子，這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有些“畸形”。無奈的是在現(xiàn)在這種情況下只能如此。近年來國家領(lǐng)導(dǎo)多次提到兩個(gè)

字“創(chuàng)新”。文化要?jiǎng)?chuàng)新，民族要?jiǎng)?chuàng)新，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要?jiǎng)?chuàng)新。如不創(chuàng)新，中國永遠(yuǎn)是“打工仔”。流汗最多收入?yún)s最少,處于利潤分配的低端,

國家政策鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展獲得力量不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是有一次改革，它必須承受轉(zhuǎn)型之痛。。。。[它必須作出犧牲短暫的利益,換來長久的發(fā)展] 尾語：地球都是橢圓的，所以世界上沒有絕對的平等，優(yōu)勝劣汰是自然界恒久的不敗法則。沒有人同情弱者，與其抱怨這個(gè)社會(huì)中的種種問題，不如努力改變自己，成功者比比皆是.成功的人做了功且是有用功. 201*/5/8

計(jì)算機(jī)信息管理一班李波濤，學(xué)號(hào)10301123

第五篇：讀書筆記

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

《問題學(xué)生診療手冊》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書活動(dòng)，我從圖書室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學(xué)生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學(xué)生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)刨根問底，進(jìn)而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來處理問題。誠然經(jīng)驗(yàn)對教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說對于教師個(gè)人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對我們的學(xué)生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實(shí)際上經(jīng)過學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯(cuò)，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯(cuò)了。

對于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對這些問題進(jìn)行了分析以及對應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時(shí)應(yīng)該首先問：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學(xué)生診療手冊》，相信你您在教學(xué)過程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

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