第一篇：《英雄書》讀書筆記

讀書筆記

《英雄書》——西班牙，巴爾塔沙*葛拉西安。201*年7月出版。

? 為人所知，但不要被人看透；讓人對你有所期待，但不要完全滿足他們。 ? 一個才能顯盡的人，將很難獲得他人的推崇。

? 發(fā)現(xiàn)者往往可以成為主宰者。

? 善于隱藏的人，才不會落入他人所設(shè)陷阱之中。

? 一半大于整體。

? 能識透他人的意志，是你具有非凡才智的表現(xiàn)，而善于掩飾自己的意志，則證明你高人一籌。

? 察覺一個人的欲望，就仿佛找到了他意志的通道，你就可以隨心所欲地自如出入。 ? 悟性是人的首要天賦。偉大之人，其悟性必定充盈過人。善悟、有精確的判斷力、高超的智力，三者齊備，則必成英雄人杰。

? 機智是成就偉大的翅膀。

? 柏拉圖說過：哲人有睿智的頭腦，演說家有非凡的口才，運動員有健美的肌肉或技能，士兵有過人的雙臂，郵差有善走的雙腿，挑夫有壯碩的肩膀，而王者須有廣闊的心靈！ ? 大因出大果，偉大的心靈，必有偉大的作為。逆境順境都能輕而易舉地消化。 ? 偉大的心靈可以彌補其他一切缺陷，并能爭先赴危，一往無前。

? 阿拉伯雅各布-阿曼澤爾王子說：“英雄不嫌刀短——只要向前邁出一步，刀就有足夠長——刀身所缺，勇氣可補”。

? 低劣的品味決不會出自高超的智力。

? 人生一大幸事即為結(jié)交品味出眾之人。

? 一個人只有借助于廣博的知識、深厚的經(jīng)驗，才能日臻完善。

? 通常，舒適與享受難以達到英雄的境界（難以獲得卓越的成就）。

? 僅僅滿足于對事物膚淺的認識，勢必流于委瑣。

? 占據(jù)第一的位置就能獲得極大的優(yōu)勢；如能超常發(fā)揮，這種優(yōu)勢還會成倍增加。 ? 與眾不同、出奇制勝，是通向偉大的捷徑。

? 隨意的喝彩是“無知者對所謂奇跡的反應(yīng)”。

? 忠言逆耳而利于行。

? 每個人都有自己天生的稟賦。

? 悟性注定要以己為鏡，客觀公正地評判自己而從不接受自我情緒的賄賂。

? 人的志向所造就的力量其大無比，如果與其所從事的行業(yè)相得益彰，兩相配合，將無事不成，無堅不摧。

? 那些精于為政（為商）之道的智者，時時刻刻都在觀察自身與對手的運勢。

? 最高明的庇護所是急流勇退。光明正大、儀端態(tài)正的收兵，與意氣風發(fā)、威武勇敢的進兵一樣光榮。

? 尊重能號令善意。

? 博人善意，你將無往不勝。

? 樂見人之好，少楊人之惡。

? 凱托：我們應(yīng)該尊重自己，甚至畏懼自己。

? 同情與共鳴是自然造化最神秘的非凡特質(zhì)之一，一旦發(fā)生作用往往令人驚奇不已。同情使人心心相印，反感令人離心離德。

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? 英雄之間會彼此敬仰。 卓越的開始時成功的一半。英雄開始所立之志，應(yīng)該比常人高出百倍。 事物的開始，普通人常常加以猜疑，專等發(fā)現(xiàn)瑕疵而幸災(zāi)樂禍。 常異常新，如同老鷹與鳳凰一樣不斷重生、不斷重振自己的盛名。 矯揉造作是偉大品德最忌諱的敵人。做作在于私心自矜，而自矜是最重大的自誣。 顯現(xiàn)自己的缺陷來消除嫉妒。 并非所有的缺點都是缺點。（并非所有的缺點都要改變） 人為修養(yǎng)，是人的第二再生。 通常，人們看沒有獨特新意的東西時就不會感到欽佩，五欽佩之心，就難以停足注目。 智者不時回首，即使不見新景，也常生新意而創(chuàng)造新的境界。 求知的四種途徑：長壽、行萬里路、讀千卷書、聽智者一席話。 有意義的人生：開始認識到自己是人（與禽獸有別），愿意修善人格，懂得受人尊重的可貴，渴望獲得勇氣，擁抱美德，注重健康，珍惜并享受親情與友誼的快樂，追尋真知灼見，自覺積累學識，向往崇高的職業(yè)（事業(yè)）。 身體的成熟需要25年，而心靈的成熟則需要50年。 沒有自知之明的人，也不會真正懂得其他任何事；無知到不自知無知，到茫然不覺得自己并不用心，就是愚蠢。 世間可怕的怪物：無所事事的聰明人，不知明慎的老年人，沒大沒小的年輕人，不知羞恥之人，富而不仁之流，貧而無禮之輩，高二不貴之屬，目無法紀之徒，了無人性之人，以及喪失人格之人。 萬惡皆以“快感”為首：它是癡念妄想的先鋒，口腹之欲的差役，情緒的幫兇，它讓人忘乎所以。 餓者三餐無著落，飽者天天有人請（客）。 耳聽：天下之事所聽到的有一半甚至更多都是令人不快的，有些事情過于無理，我們只需要用手封住耳朵，充耳不聞即可。 耳朵是言語的過濾器，知識的漏斗。 人是萬物之靈。 美德是你自己的，沒有人能拿得去。她是靈魂的靈魂，生命的生命，幸福的核心，一切稟賦之光，完美頭上的冠冕，生命盡善之極致。真正地美德深藏不露。 性格是個人“小世界”的主宰，人與人的區(qū)別在人格。 性格無妨獨特，但不可反常；可以老練，但不該矛盾。 希臘七圣賢之一（chilon）奇隆：先求自知，而后勤力致用。 能遇到性格與才智相投的人，是人生的一大福氣。 明慎之勇：是一種既不畏首縮尾，也不強橫奪理的明慎之勇。 最高的權(quán)威來自充足的知識與長久處事的經(jīng)驗。 疑慮滋生畏懼，驅(qū)逐膽識，使言語行動沉滯不靈。 明智之人，凡事皆能一以貫之。 蜜蜂與蒼蠅：同在一個花園，一個追尋花香與美汁，一個追逐腐臭與污穢。 情緒是明慎的大敵。 拋頭露面太多的人往往不是遭人嫉妒，就是惹人討厭，甚至引起他人敵意。 卓越的東西越是藏而不露、退而不顯，追求的人就越多；名聲越謙抑，越見其精彩。 始與終：得手與放手二者皆重，后者更是重大攸關(guān)。 真實與表象：有些事物很偉大，但看起來卻很不起眼；有些事物很渺小，看起來卻很十

分重大。

? 智慧的妙用之一：能不時自省，認清自己目前的性情，主宰自己的心智與情緒，而不會

被其拖著去做蠢事，陷入困境中不能自拔。

? 預(yù)見情緒并妥善加以控制是天才的特征。

? 適時而怒，偶爾不悅溢于言表，并非俗態(tài)。

? 明智者在度量自己的生命時，既把握一時一刻，也寄托千秋大業(yè)。

? （西班牙瓦倫西亞詩人）法爾科（falco）寓言：人生只有30%是自己的，可以自得

其樂；30%借自騾子，用以工作；20%向狗借來，用來吼叫；另20%借自猴子，用以老大而終。

? 人間最困難的事情莫過于了解自己；知的第(更多精彩內(nèi)容請訪問首頁www.seogis.com)一步應(yīng)該是自知之明。

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——201*0512-15閱摘

第二篇：《諫逐客書》讀書筆記

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

"海納百川，有容乃大，"無論在古時或是當今，若要國家強大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策， 21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為!

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分數(shù)不等的問題。城市本地學生的分數(shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠山區(qū)的學生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎?還是說他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟!大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長都應(yīng)一視同仁。

再者應(yīng)給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關(guān)，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學生截至1995年底，中國共派出各類留學生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學學成后留在了美國。古時尚有"賞罰分明",我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。

正如李斯所言："太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。""不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。"在當今物欲橫流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家!

當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍!

第三篇：《兒子如書》讀書筆記

今天在看雜志時看到《兒子如書》一文的題目，我就好奇起來，這“兒子”怎樣的呢，竟會像書本?于是我一口氣就把它讀完了。

這是一位父親寫的文章，記錄下兒子在讀初中時候的幾件小事情。比如：兒子在奶奶牙疼的時候把冰凍的橘子瓣放在奶奶腫著的臉上，給奶奶消腫止疼。期間無論媽媽怎么說他也不辯駁。在談?wù)撃信�交往上，兒子更懂得：追，不是時候。在買衣服時和老板討價還價，不吃垃圾食品，更喜綠色食品;在處理手表一事除了顯示出兒子那注重親子情感的一面，更突出兒子洞察力，對親戚的關(guān)愛。從兒子的種種行為，作者就好比看了一本人生哲理書一樣，從中學到了不少年青一代的好。

看了本文，我感慨不已，自己的兒子雖然沒有這么做過，不過在日常生活中他也能做一些類似的小事 ，我深感安慰�？墒牵�轉(zhuǎn)念想想眼下的小學生，很多還不會自己穿衣、系鞋帶……這樣小小年紀就被寵得像小公主、小王子，什么事都是家中老人幫著做的。到了學校，連掃地都不會。這樣下去，有幾個能成為像文中的“兒子”那樣懂事懂生活的呢?我們已為人父母的家長們，好好教育孩子，別把孩子毀在人生的起跑線上。

第四篇：張書臘讀書筆記

為了孩子健康快樂成長 打破利益鏈還孩子快樂童年

張書臘

“圍繞兒童成長，僅僅在教育領(lǐng)域就已經(jīng)形成了許多錯綜復(fù)雜的價值鏈和龐大的既得利益集團。要讓孩子們健康快樂成長就需要打破既得利益者的阻力。”11日，在國務(wù)院參事室等部門主辦的“為了孩子健康快樂成長”教育論壇上，中國工程院院士、原副院長朱高峰毫不留情地評價道。

在朱高峰看來，這些利益鏈主要有擇校費、補習班和教材教輔等�！皟r格不斷上漲、花樣不斷翻新。主要涉及者有學校、教師、教材編撰者、出版機構(gòu)等。廣大學生和家長是直接受害者，但已經(jīng)形成的格局，使得他們不受害也不行，并且是自覺自愿地來受害，甚至是爭著搶著來受害�！敝旄叻逭f。

朱高峰的觀點迅速得到與會者的積極響應(yīng)。隨后發(fā)言的國家教育咨詢委員會委員楊東平坦言：“在惡性的擇校競爭中，少數(shù)重點學校形成特殊利益集團，通過升學率、?北清率?攀比以攫取更多的擇校生生源和巨額擇校費。名校處于自身利益提前掐尖，致使升學競爭不斷提前，惡化了基礎(chǔ)教育秩序，加劇了家長的集體恐慌�！�

相關(guān)新聞

楊東平所言并非空穴來風。在北京從小學三年級開始進行大規(guī)模的課外奧數(shù)培訓(xùn)和選拔，致使奧數(shù)成為不少小學生的夢魘。除了奧數(shù)，英語也是重點科目，在教育部明令禁止小學生參加公共英語考試后，各種名目的英語證書很快成為家長新的選擇。出席論壇的學生家長代表也向與會者現(xiàn)身說法：“培訓(xùn)機構(gòu)將一些特殊的故事編成可供推廣的案例，通過各種渠道宣傳，從而影響家長。家長為了幫孩子多贏得一分被市重點面試錄取的機會，甚至在沒有真正了解證書的內(nèi)容和難度的情況下，為孩子選擇了針對證書考級的輔導(dǎo)班。授課中，為了提高分數(shù)，某些教師甚至會要求家長專門帶孩子去倫敦旅游，速成一個海外背景，以便能用英語發(fā)表對英式建筑的見解�！�

“單純就教育談教育已經(jīng)不能解決問題了。讓孩子們健康快樂成長是一個綜合性的問題，必須跳出教育本身來看，配套一系列的經(jīng)濟社會政策。”國務(wù)院參事任玉嶺說。

全社會共同努力也是楊東平的主張：“有效治理小升初擇校熱，確保政府依法行政和依法治教，關(guān)鍵是要建立政府、社會組織、市場、公民個人參與的新的教育公共治理機制，通過公眾參與、信息公開、行政問責、多元利益表達等制度創(chuàng)新，建立新型的公共教育服務(wù)體系�！�

關(guān)于社會理念對孩子健康快樂成長的影響，任玉嶺則認為：“關(guān)鍵是用人導(dǎo)向出了問題。片面強調(diào)拔尖人才，沖擊了?人人皆可成才?的正確理念，似乎人人都應(yīng)努力成為拔尖人才，結(jié)果就是唯分數(shù)論英雄。只有改變用人觀，樹立正確的用人理念，才能給孩子健康快樂成長提供良好的社會氛圍�！�

第五篇：讀書筆記之《書中書》

書中書

——讀梁實秋讀書札記之淺感

每次在南京圖書館（由于種種限制因素，不在學校主校區(qū)，所在的校區(qū)沒有圖書館）找書的時候，一般都很郁悶，自己計劃的書正常情況是找不到的。畢竟是城市公共圖書館，小說區(qū)大部分擺放的各種網(wǎng)絡(luò)寫手，青春寫手等的作品或者商戰(zhàn)類書籍。說輕傲點，覺得它們算個高級消遣罷了。優(yōu)秀小說更是不知混在了哪里。

找得眼睛都疼，不如去旁邊的冷清的散文文學區(qū)。最后，《梁實秋的讀書札記》是被我?guī)Щ貋砹�。說實話，因為它薄，以為好讀。

以為，通常是后來證明，事實不是那樣。書籍定位：文學品讀類。介紹語：帶你感受文學大家的思想精髓。整本書內(nèi)容并不少，讀書札記，大多比較短，不像他寫散文。不過內(nèi)容涉及的書太多，有的甚至此前我還沒聽過。用語習慣還帶著那個年代的印記，和現(xiàn)在并不完全一樣，讀起來不太習慣，但倒是好懂的。覺得行文偏嚴肅點，說語言是有性別的，的確如此，女性寫這樣的文字估計更多情感流露。

下面節(jié)選幾篇寫一下淺見。

《純文學》篇。

認為中國純文學其實是很少或者說沒有的，提到文藝復(fù)興，流露贊賞。梁先生說：“純文藝固然很好，載道亦無妨，用做武器也只好聽便。不容否認的事實是，文學的基本任務(wù)是描寫人性�！毕喈斂隙ㄎ膶W的純粹性，我覺得最后一句可謂文學使命的正解，說到本質(zhì)了。又在篇尾講到“文學不夠純，不是大病，文學不得自由發(fā)展，才是致命傷�！�

無論何事物，沒有自在發(fā)展之路，而是限定著，設(shè)計著，都是不會進入最閃亮最美的境界的，不止文學，因為在我理解，無自由，便無靈魂。

《綏夫特自挽詩》篇。

綏夫特以《格列佛游記》聞名于世（翻譯方式不同，就是初中背的那個斯威夫特，我還想了一會兒才別過彎來）。他的若干諷刺性的散文亦頗膾炙人口。梁先生評述他：“講到諷刺，綏夫特也有他的分寸。他的諷刺是以認事不認人為原則。這是一個理想狀態(tài)了，諷刺罪惡而能保持溫柔敦厚的氣度，是很難的�！边@的確是很難能可貴的。

綏夫特一生為自由而奮斗，領(lǐng)導(dǎo)愛爾蘭人民反抗英國的壓迫，其中一次，英國當局要廢掉當時的錢幣，發(fā)行半便士銅幣，這對于普通民眾是一種傷害。他在報刊匿名發(fā)表五篇抗議函，英國和愛爾蘭當局同時懸賞600英鎊賞金尋找此人，全愛爾蘭民間無人不知此函是他寫，但無人告密。由此可見得他的人格號召力，不得不佩服。呵呵，愛的人民也是值得敬佩的，在中國，此事不知會是如何。

綏夫特死后把遺產(chǎn)捐給公家用以興建瘋?cè)嗽海�這是他留下的幽默背影。

僅以到此，關(guān)于梁先生讀書札記的淺感。（后面的很多說實話沒有看太懂，關(guān)于梵高，關(guān)于竹林七賢，關(guān)于佛禪。。。）閱讀中不時感覺梁先生更有批判家的風采（此語有《莎士比亞的時代錯誤》篇為證，在此不再敘。）認真與嚴肅的風格卻是讓人肅然起敬的，也很是有那個年代真正大家的風范，思考性很強，不好讀卻值得讀。

書有萬種，輕松還是嚴肅，婉轉(zhuǎn)還是顯豁，簡潔還是綿長，有趣還是平淡，只要它是充滿思考性的，是能給人啟發(fā)或者打動心底情愫的，都是值得一看，錯過而可惜的。

最后還要說我前幾日說過的一句話，君且珍惜。讀書，也是珍惜。

杰 于莫愁湖南曉宿舍親筆201*.04.20

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