第一篇：偷莎士比亞的賊讀書筆記和讀后感)
書籍題目《偷莎士比亞的賊》
精彩片段1：
我一動(dòng)不動(dòng)地呆立在那兒好一陣子，腦海里一片空白，好像有人用重物狠狠地往我腦呆瓜上敲了一下。接著我開始不停地想，到底那筆記本為什么不見了？我記得在劇院的包廂里明明已經(jīng)把它放進(jìn)口袋里了��！我把我的口袋再翻出來，很用力的搖動(dòng)它，希望筆記本還放在口袋的角落沒有被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然這只不過是我一廂情愿罷了。
感受：說明“我”對(duì)那本筆記本很重視，因?yàn)檎也坏蕉鵁o法向主人交代，可以看出他的主人是多么的兇，尤其是里面的成語“一廂情愿”我覺得用的非常好，表現(xiàn)出他多么希望筆記本能夠找到，這一段中通過一系列的動(dòng)詞描寫出他對(duì)那本筆記本的期望，我覺得描寫太形象了，似乎看到他本人站在了我的面前，他的動(dòng)作似乎有些令人發(fā)笑，并且我也為他擔(dān)心。
精彩片段2：法肯那是一個(gè)高個(gè)子，我可以看到它的斗篷在人群里快速的移動(dòng)。“老天！”我喃喃自語，他一定是來抓我的，想要拿那個(gè)劇本，或許也要我的
命。他曾今對(duì)我說這次不準(zhǔn)再有任何借口，我只有拼命的逃跑，唯一的出路是逃到教堂的墓地里去。
感受：用“它的斗篷在人群里快速的移動(dòng)”，來說明法肯納的速度非�？欤x到這兒，讓人很揪心，為仔仔捏了把汗，試想，如果法肯納追上仔仔，將會(huì)是什么樣的情景，“或許會(huì)要我的命，”一點(diǎn)也不為過，可以看出仔仔的確可憐，他只是被人利用的工具，在法肯納的身上體會(huì)到的只是冷血，無情和自私。
精彩片段3：
“走開！”他的聲音好像是玻璃承受不住重量突然破碎一樣。他的臉色因?yàn)樯鷼膺�有羞愧而漲的通紅，他揚(yáng)起手上的劍要對(duì)付我。我往后面的墻移動(dòng)，撞到一捆武器道具上，撞得身上發(fā)疼。我往旁邊移動(dòng)了一步，很笨拙的把手上的劍拔出來擺出寬步防御的姿勢(shì)。
感受: 作者描寫“走開”的聲音好像是玻璃承受不住重量突然破碎一樣，比喻恰當(dāng)生動(dòng)，我不得不佩服作者的描寫手法，不僅如此，還可以反映出尼克窮兇極像和氣急敗壞的神色。從另一個(gè)角度，也可以看出主人公的成長(zhǎng)變化和進(jìn)步，一步步的走向正義，開始
明辨是非，這都是他在劇院的功勞，劇院里人們的真誠(chéng)善良，友誼打動(dòng)了他，影響了他。
《偷莎士比亞的賊》讀后感
讀了這本書，我最大的感受就是文中的好詞好句多的不甚枚舉，值得我們學(xué)習(xí)，另外，文中的主人公的生活變化也確實(shí)很大，主人公從小失去雙親，生活在孤兒院，吃不飽，穿不暖，生活相當(dāng)困苦，在這樣的狀況下，他期盼生活有所改善，而實(shí)際并不是他想象的那么美好順利，不過，幾度坎坷之后終于見彩虹，他終于在劇院感受到了友情，真誠(chéng)，明白了“家”的意義。故事情節(jié)跌宕起伏，仔仔的命運(yùn)更是跌宕起伏，我們?cè)谧x的過程中，一直在為仔仔擔(dān)心。
讀了本書，我還有一個(gè)深切的體會(huì)：福兮禍所依，禍兮福所伏。是不是這樣呢，我們仔細(xì)想想，仔仔在孤兒院夢(mèng)想有一天會(huì)有一個(gè)正經(jīng)八百的家庭來領(lǐng)養(yǎng)他們，孤兒院的每個(gè)孩子也都渴望。終于他的夢(mèng)想成真了。這本是一件好事，可事實(shí)呢，它的主人白醫(yī)生只是為了把他培養(yǎng)成速記的“機(jī)器”，把他輕易的賣給了一個(gè)連姓名都不知道的陌生人，后面的生活更糟。后來，他的新主人巴先生讓他利用速記本領(lǐng)去偷取莎士比亞的新劇本《哈姆雷特》，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，
但他無法違抗這個(gè)命令，因?yàn)樗闹魅耸莻�(gè)殘暴的人，所以他只得設(shè)法溜進(jìn)劇院，偷偷記下了整個(gè)劇本，沒想到這時(shí)候劇院突然失火了??可是“禍兮福所伏”,正因?yàn)檫@次失火，仔仔認(rèn)識(shí)了一些真誠(chéng)、善良有愛心的人，并且幸運(yùn)的留了下來成為他們的一員，命運(yùn)因此而改變。
作者的構(gòu)思巧妙，匠心獨(dú)具，語言豐富，確實(shí)值得我們多讀幾遍。
第二篇：讀書筆記之領(lǐng)導(dǎo)力
讀書筆記之《麥肯錫沒有》
《麥肯錫沒有》是由伊麗莎白.哈斯.埃德莎姆訪談曾與馬文在麥肯錫公司或者在客戶共過事的92名高級(jí)管理者，直接深入了解他們的經(jīng)歷以及馬文是如何影響他們的著作，本書詳細(xì)介紹了馬文.鮑爾在引導(dǎo)麥肯錫成長(zhǎng)經(jīng)歷中的精彩片段，向我們傳播著馬文的思想、遠(yuǎn)見及其價(jià)值觀。這本書可以看著馬文的自傳，但至于馬文曾在克里奧（她的后妻）的要求下些的《馬文回憶錄》不知寫完或出版沒有？讓我們一起來聆聽這位管理咨詢界的先行者的教誨吧！
本書分為三個(gè)部分：將愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（馬文.鮑爾、愿景、行業(yè)、關(guān)鍵時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)力與影響力）、領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)（鮑爾的影響力、激發(fā)組織的勇氣、培養(yǎng)下一代領(lǐng)導(dǎo)者）、附錄（包括三篇附錄、注釋、采訪名單及作者后記）。本篇筆記將按本書每章的順序進(jìn)行，附錄部分省略。
第一部分將愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
第一章馬文.鮑爾
本章簡(jiǎn)單介紹了馬文的生平以及生活習(xí)慣。他的出眾之處就在于特別重視價(jià)值觀和個(gè)人品質(zhì)。他的道德感和價(jià)值觀來自于他的童年受良好的家庭教育的影響，他養(yǎng)成了與別人直呼名字的習(xí)慣，所有人都叫他“馬文”。從中學(xué)時(shí)代起，它善于溝通而且富于說服力，他刻苦勤勉、敢于冒險(xiǎn)。1921年在祖父的建議下進(jìn)入了布朗大學(xué)，（ibm的小沃森在沃森的幫助下也進(jìn)入了布朗大學(xué)）畢業(yè)后，在父親的建議下進(jìn)入了哈弗法學(xué)院。1927年，從法學(xué)院畢業(yè)錢的一個(gè)暑假與海倫結(jié)婚。1928年進(jìn)入哈弗商學(xué)院，1930年畢業(yè)后加入了眾達(dá)律師事務(wù)所，1933年在朋友的征求下，加入了詹姆斯.麥肯錫開辦的會(huì)計(jì)和工程事務(wù)所，6年后買下了這家事務(wù)所，并指引它成為管理咨詢業(yè)這一全新行業(yè)的先河。
馬文從來不會(huì)為了賺錢而賺錢，他堅(jiān)信一家優(yōu)秀的服務(wù)機(jī)構(gòu)靠的不僅是技能與經(jīng)驗(yàn)，最重要的是其成賢德所作所為。1966年，馬文撰寫了自己第一部著作《管理的意識(shí)》。從1945年開始，馬文始終努力致力于提升商界以至整個(gè)世界的福利，身體力行地參加很多商業(yè)和社區(qū)化服務(wù)工作。1985年海倫去世，享年81年，1989年馬文再婚，去了他的老朋友克里奧.斯圖爾特，201*年，在馬文98歲生日當(dāng)天，克里奧去世，99歲為自己舉辦了生日派對(duì)（他的長(zhǎng)子希望過的簡(jiǎn)單些），201*年1月偉大的先行者和導(dǎo)師走了，享年100歲（實(shí)際99歲半）。
第二章愿景
馬文在事業(yè)上之所以取得成功，是因?yàn)樗遣豢牲h的領(lǐng)導(dǎo)意志，加上作為依據(jù)的商業(yè)價(jià)值觀、高超的領(lǐng)導(dǎo)技能以及冷靜超然的邏輯思維。馬文在對(duì)11家倒閉公司的調(diào)查中，她認(rèn)為，首席執(zhí)行官本該獲悉的信息被屏蔽了，罪魁禍?zhǔn)资瞧髽I(yè)的層級(jí)制度，因此他開始向首席執(zhí)行官們介紹打破企業(yè)層級(jí)制度的必要性，并將自己的業(yè)務(wù)定義為“管理咨詢”行業(yè)。1935年10月，麥肯錫決定暫時(shí)加入馬歇爾.菲爾德(更多請(qǐng)搜索www.seogis.com)公司，暫時(shí)把麥肯錫于一家斯科威爾.惠靈頓會(huì)計(jì)事務(wù)所合并，1937年10月，麥肯錫在巡視菲爾德公司多家工廠時(shí)，勞累過度得了重感冒，隨后轉(zhuǎn)為肺炎，10天后就去世了。
第三章行業(yè)與企業(yè)
馬文堅(jiān)信，要與客戶建立良好的關(guān)系，就必須直接和首席執(zhí)行官合作，并堅(jiān)守著管理咨詢這
條路。他認(rèn)為管理咨詢是一種專業(yè)，而不是一種買賣，他相信麥肯錫應(yīng)該向醫(yī)生和律師那樣，通過把客戶的利益置于首位，時(shí)時(shí)遵循道德原則。
在職業(yè)生涯早期，親睹許多機(jī)構(gòu)的倒閉，即使它是如此尊重自己的員工，如何給他們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們創(chuàng)造業(yè)績(jī)，但馬文知道讓麥肯錫人同樣干勁十足，就不能采用層級(jí)制度，于是他構(gòu)想這樣一個(gè)專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)：
1，分布遍布全國(guó)，設(shè)有多家地區(qū)分公司。兩個(gè)方面因素：首先，在專業(yè)上贏得尊敬與投身所在社區(qū)密不可分，其次，當(dāng)時(shí)目標(biāo)客戶也都擴(kuò)展規(guī)模，走向全國(guó)，就進(jìn)設(shè)立可以為他們更好的服務(wù)，而且省時(shí)省力。
2，有一致認(rèn)同的鮮明的公司個(gè)性，就是這家公司給那些來與之接觸者或耳聞目睹這留下的印象。包括：
（1）專業(yè)價(jià)值觀為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)。馬文這種廣為推薦和仿效的價(jià)值觀為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)特性可以歸納為6點(diǎn)：
a 將客戶的利益置于首位，把自我與工作脫離。
b 始終如一而有思想開放。
c 以事實(shí)為依據(jù)，從一線發(fā)展來解決問題。
d 從全局背景的角度和后續(xù)行動(dòng)的角度來看待問題和決策。
e 激勵(lì)并要求所有人拿出自己的最佳狀態(tài)。
f 反復(fù)宣講公司的價(jià)值觀，確保每一個(gè)人都能理解，接受這些價(jià)值觀并落實(shí)到行動(dòng)中。
（2）共同的解決問題的方式。馬文想要避免的是說對(duì)答案卻答錯(cuò)問題的情況。他說，企業(yè)倒閉最常見的原因不是因?yàn)閷?duì)正確問題提出錯(cuò)誤的答案，而是因?yàn)閷?duì)錯(cuò)誤的問題提出正確的答案。
（3）以行動(dòng)為導(dǎo)向。解決問題的方式就是從正確的角度出發(fā)來解決正確的問題，而最好的解決方案要盡快采取行動(dòng)。
3，有才干的敬業(yè)的敬業(yè)人士加入公司創(chuàng)大業(yè)，他們要積極參加與體現(xiàn)公司的個(gè)性并且有良好的收入。
4，對(duì)外部因素保持敏感/永不自滿。
5，又不斷更新的領(lǐng)導(dǎo)層，絕不是公司的生存發(fā)展依賴于某一代領(lǐng)導(dǎo)人。
另外馬文不僅致力于挖掘和培養(yǎng)人才，而且利用個(gè)人時(shí)間給他們提供幫助。他努力為建造發(fā)展終生職業(yè)生涯公司，它不僅堅(jiān)持安價(jià)值收費(fèi)原則，并且提醒顧問們有責(zé)任為客戶降低成本。 管理人才的成長(zhǎng)主要來自于：
1，感到監(jiān)督和執(zhí)行職責(zé)的真正分量。
2，良好的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)，包括直接上級(jí)對(duì)他們的指導(dǎo)。
3，經(jīng)營(yíng)良好的企業(yè)范圍，這種氛圍本身就能夠鼓勵(lì)管理人才的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第四章關(guān)鍵時(shí)刻的領(lǐng)導(dǎo)力與影響力
本章主要介紹他在60年所做的九大決策：
1，企業(yè)形象統(tǒng)一的全國(guó)性公司（1939-1945）
建立全國(guó)形象統(tǒng)一的全國(guó)性公司的原因：
首先，體現(xiàn)管理咨詢新行業(yè)的價(jià)值，突出專業(yè)形象，增強(qiáng)客戶信心，吸引優(yōu)秀人才。 其次，為了有效滿足全國(guó)性企業(yè)客戶的需要
第三，為了使公司所有的個(gè)人和小組能夠以一致性的方式為客戶提供服務(wù)。
最后，創(chuàng)造一個(gè)真正的品牌形象。
2，招募mba（1953）
1953年馬文做出了他漫長(zhǎng)職業(yè)生涯中最具有創(chuàng)新意義的決策：招募剛出校門的年輕mba，而不是像以往那樣聘用有經(jīng)驗(yàn)的人，由于1952年至1959年對(duì)全國(guó)性擴(kuò)張產(chǎn)生了重大影響，幾年后商學(xué)院改變了政策，要求申請(qǐng)人必須具有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，其后麥肯錫也改變了自己的政策。(在《誰說大象不能跳舞》一書中，郭士納說到自己畢業(yè)后直接上商學(xué)院，但幾年后，改變了政策)
3，創(chuàng)立麥肯錫管理研究基金會(huì)并推出哥倫比亞系列講座（1955年）
20世紀(jì)50年代，麥肯錫在商界進(jìn)一步擴(kuò)展影響力和超越客戶項(xiàng)目具體工作的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，麥肯錫處于獨(dú)特地位，正好可以把企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)術(shù)人士和企業(yè)咨詢專家聯(lián)合起來實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，于是1955年創(chuàng)立麥肯錫管理研究基金會(huì)并與哥倫比亞大學(xué)合作。
4，公司性改制（1956年）
大1956年，隨著合伙人的數(shù)量以及合伙制所帶來的責(zé)任和義務(wù)不斷增強(qiáng)，馬文不得的重新考慮審視合伙制模式的恰當(dāng)性與可能性，即使馬文不接受公司制，但在別人勸說和權(quán)衡下，接受了公司制改制。
5以統(tǒng)一的企業(yè)形象走向全球（1959年）
1953年，企業(yè)界中全球擴(kuò)張的趨勢(shì)正暗潮涌動(dòng)，美國(guó)企業(yè)紛紛在海外設(shè)立了子公司，或者直接購(gòu)買歐洲公司，馬文極力主張麥肯錫進(jìn)行全球擴(kuò)張，但一群合伙人群里阻力，在歷經(jīng)6年的反復(fù)討論后，麥肯錫在倫敦開設(shè)了第一家歐洲分公司。
6，不公開上市：想合伙人出售股份（1966年）
在20世紀(jì)年代末期到70年代中期，一些服務(wù)型公司紛紛上市，馬文堅(jiān)持麥肯錫不上市。并將自己的股紛紛給大家。
7，堅(jiān)持世代交替（1967年）
1967年，馬文從公司董事長(zhǎng)兼總裁的職位退下來。
8，反對(duì)dlj合資（1969年）
1969年本該不再參加關(guān)于公司方面的決策的馬文，果斷堅(jiān)決反對(duì)與dlj的合資。
第二部分 領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)
第五章鮑爾的影響力
馬文認(rèn)為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的關(guān)鍵品質(zhì)：
1，誠(chéng)信/可信.
2，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)規(guī)劃、愿景、采取實(shí)用“星期一早晨”方法把愿景變成現(xiàn)實(shí)。
3，堅(jiān)持原則/價(jià)值觀.
4，謙虛敬人。
5，強(qiáng)烈的溝通能力/個(gè)人說服力。
6，個(gè)人參與/s率先垂范.
馬文年輕時(shí)就認(rèn)識(shí)到廣泛聽取各方人士意見的重要性以及培養(yǎng)良好傾聽技巧的重要性，也曾運(yùn)用他的傾聽技巧來搜集信息，檢驗(yàn)自己偶爾過于偏激的觀點(diǎn)。
第六章激發(fā)組織的勇氣
馬文總是鼓勵(lì)員工在于客戶合作時(shí)擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的大任，以激發(fā)他們組織中成員的勇氣，并知道他們發(fā)揮主動(dòng)性，敢于面對(duì)老板，傾聽他們的意見，摒棄層級(jí)制的控制和成規(guī)，本章通過三
個(gè)案例：荷蘭皇家殼牌挑戰(zhàn)全球領(lǐng)先企業(yè)的傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)（1956）；普華國(guó)際會(huì)計(jì)公司為咨詢公司提供咨詢服務(wù)（1979）；哈佛商學(xué)院，提出采用案例教學(xué)法的理由（1979年）這里不再介紹。
第七章培養(yǎng)下一代領(lǐng)導(dǎo)者
培養(yǎng)人才并授之以權(quán)需要誠(chéng)信、尊重、關(guān)愛和信任，愿意為其發(fā)展投入時(shí)間和金錢，并且其他領(lǐng)導(dǎo)者也要有相同的信念。在規(guī)則、建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)麥肯錫公司的進(jìn)程中馬文始終把信念放在思想意識(shí)中最顯要的位置，本中主要四個(gè)例子顯示受馬文影響的四位杰出高級(jí)管理者。他們分別是：
美國(guó)運(yùn)通前董事長(zhǎng)哈維.戈盧布，在麥肯錫工作20年后到ids工作，后來成功將ids命名為美國(guó)運(yùn)通財(cái)務(wù)顧問公司，成為運(yùn)通董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。
1963-1969年在洛杉磯分部工作的格雷.麥克道爾，后來馬克控制公司工作及創(chuàng)建了伊利諾伊州福利體系、
奧美公司創(chuàng)始人大衛(wèi).奧格威，將奧美的理念建立在四大支柱上，即，研究、成果、創(chuàng)造性智慧和專業(yè)紀(jì)律。
唐.高戈?duì)枺?976至1985年在麥肯錫紐約分部工作，1985年到基德爾皮博迪公司，1989年加入克杜萊投資公司，并于1999年成為公司首席執(zhí)行官。
這些高級(jí)管理者都深受馬文的影響，并將馬文的思想運(yùn)用于公司運(yùn)營(yíng)中，獲得了卓越的成功。馬文的思想深深影響著當(dāng)代管理學(xué)界，《從優(yōu)秀到卓越》的作者說鮑勃.沃特曼說，“很多人說德魯克是管理之父，但我相信歷史將得出結(jié)論，這一崇高榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)由他和馬文.鮑爾共同分享�！�
第三篇：厚黑學(xué)之讀書筆記
厚黑學(xué)之讀書筆記
在此摘選本人部分讀書筆記，自認(rèn)為做到了辯證閱讀，但有些內(nèi)容仍不免貽笑大方，希望大家多多批評(píng)。
此書作者“厚黑主教”李宗吾，一生秉性耿介,為政清廉,家業(yè)綿薄，卒于貧困。大言不慚地評(píng)論李大師的作品，令我好生不安，呵呵。當(dāng)著他們煮酒論英雄的時(shí)候，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂晤對(duì)，你無奈我何，我無奈你何，環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳�！�
這里說句題外話。
煮酒論英雄，天下英雄，只有你我兩人而已！這等豪言壯語、氣度胸襟，真是令人心向往之。
他偏偏又說：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之�？v彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”這些話，真是大錯(cuò)特錯(cuò)！他一則曰：“無面見人”；再則曰：“有愧于心�！本烤垢呷说拿妫侨绾伍L(zhǎng)起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反說：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪”，恐怕上天不能任咎吧。
這個(gè)說的有道理，大丈夫不能忍一時(shí)之辱，只能是有勇無謀的匹夫。更何況其失敗后怨天尤人，不肯承認(rèn)錯(cuò)誤，枉稱英雄。當(dāng)然，這是后話，時(shí)代是有其局限性的。
楚漢的時(shí)候，有一個(gè)人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。
胯下之辱說明韓信臉皮厚？一個(gè)屠夫挑釁韓信說，你要么把我殺了，要么鉆我褲襠。這是一個(gè)兩難困境，平白殺人，良心安在？鉆人褲襠，顏面何存？?jī)呻y之下取其輕，好像不能說明韓信臉皮厚吧？后人贊韓信“英雄一世真豪杰，辜負(fù)胸中百萬兵�！钡仓皇遣皇莱龅膶浿�，官場(chǎng)里的暗流洶涌，比之戰(zhàn)場(chǎng)有過之而無不及。戰(zhàn)場(chǎng)上用刀子殺人，官場(chǎng)上用嘴殺人。戰(zhàn)場(chǎng)上寸土必爭(zhēng)，官場(chǎng)上錙銖必較。這是歷史一遍遍被證明了的道理，不以個(gè)別明君賢臣的意志為轉(zhuǎn)移。誒，千里為官只為財(cái)，為君呢？哼哼，小盜盜物，大盜移國(guó)！厚黑學(xué)共分三步功夫：第二步是“厚而硬，黑而亮”。劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑?“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。
以曹劉之能，也只能做到第二步，那么真能做到“厚而無形，黑而無色”的，便能顛倒陰陽，混淆黑白而無跡可尋，黑即是白，白即是黑，仿佛佛家之悟道，道教之成仙了。對(duì)這等極品混混，我也希望能瞻仰前輩風(fēng)流，來個(gè)相視而笑，莫逆于心，定然趣味無窮~李宗吾，李宗吾，宗師自己，其一家之言，在傳統(tǒng)價(jià)值觀之外獨(dú)樹一幟，也可傳為美談，卻仍不免受到時(shí)代、物質(zhì)條件所限�！昂窈凇敝徊贿^是“道”的一部分，“道”即是自然規(guī)律。既是自然規(guī)律，只講因果，不談善惡，何來厚黑？厚黑只是某些人在利益沖突下的態(tài)度而已。
明朝正德年間有一奇人，名曰王守仁。其人謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，但上馬治軍，下馬治國(guó)，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，死而后已（真的是死而后已，年紀(jì)一大把還被國(guó)家調(diào)去平亂，平反后死于歸途）。這樣的傳統(tǒng)儒家人物與其他權(quán)貴格格不入，與當(dāng)權(quán)者存在利益沖突。但是當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)有一句至理名言——不要去惹王守仁。
這句話為官場(chǎng)之人奉為圭臬，甚至在王守仁死后，嘉靖年間，王守仁生前跟他作對(duì)的首輔大人依然因?yàn)橥醯暮笕硕员M苦頭。為什么呢？
夫不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)！
同是追求利益，王守仁追求的是為國(guó)為民（這也算利益？當(dāng)然，這是高于物質(zhì)利益的精神利益，亦或是信仰），當(dāng)權(quán)者追求的是錢，是權(quán)。所以王守仁能毫不猶豫地把平反寧王的功勞讓給張永，然后一起對(duì)付江彬。
更重要的一點(diǎn)，是因?yàn)閷?shí)力。王守仁是明朝最牛的一個(gè)人，著名的文學(xué)家、哲學(xué)家（心學(xué)創(chuàng)始人，鼎鼎大名的王陽明是也）、軍事家、政治家，每一個(gè)稱號(hào)他都當(dāng)之無愧。
“厚黑”也只是增加實(shí)力的一種方式罷了。
最后，照李大師的意思給此書打了1顆心（只有看過此書的人才能明白）。呵呵，李大師的胸襟氣度也由此可見一斑。
第四篇：讀書筆記之
讀書筆記之：《第二十二條軍規(guī)》
——虛幻的軍規(guī)，真實(shí)的殘酷
第一次看到《軍規(guī)》是看電影《隱形人》的時(shí)候，一位優(yōu)秀的高中生做著販賣論文的勾當(dāng)并將其“非法”所得藏入這本書中，電影對(duì)其的特寫鏡頭以及中文字幕勾起了我的興趣，利用暑假讀完此書令我感觸頗多。
不得不承認(rèn)這是一本長(zhǎng)篇巨制，我花費(fèi)幾個(gè)星期才將其讀完，對(duì)其情節(jié)沒有過多感受，相反眾多的人物角色及它們之間的關(guān)系才是最大的看點(diǎn)。盡管身處二戰(zhàn)背景，但在“皮亞諾扎”島上，軍隊(duì)似乎并不急著結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣的，小說也內(nèi)有用太多筆墨描繪戰(zhàn)爭(zhēng)，相反卻是立足人性，反思自我。
瘋子，荒誕
由于這是一部恢弘巨制，所以我只能從其高頻詞匯對(duì)其進(jìn)行剖析，“瘋子，荒誕”便是第一組。
小說開始便是主人公約塞連大喊著“瘋子”，他認(rèn)為所有人都是“瘋子”，約塞連他不在意他的軍銜，不在意他的收入，他只希望可以快點(diǎn)回國(guó)，不幸的是他所在的飛行大隊(duì)的長(zhǎng)官卡思卡上校一心想當(dāng)將軍，于是肆意增加飛行次數(shù)，由原來的四十增加到八十，約塞連對(duì)其難以忍受，于是用盡各種辦法進(jìn)行抵抗，博洛尼亞轟炸是最典型的一次，他不明白為什么仍有人愿意不斷飛行只因長(zhǎng)官的私欲。
戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火不僅寢室人的肉體更折磨人們的精神，尤其是曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)末期人類求生欲望空前高漲的時(shí)期，此時(shí)卻不斷被要求繼續(xù)冒險(xiǎn)，很難想象人們會(huì)做出什么樣瘋狂的事。幸運(yùn)的是，約塞連有一個(gè)清醒的頭腦，同樣也是不幸的，因?yàn)樗J(rèn)為所有人都瘋了。 私欲，榮譽(yù)
文中三個(gè)最典型的代表人物：卡思卡上校，謝思科普夫少尉（中將），米洛司務(wù)長(zhǎng)。三者皆以榮譽(yù)為名來滿足自己的私欲，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他們不是第一個(gè)這樣做的，也不是最后一個(gè)。不過這三人卻各具特點(diǎn)：卡思卡不擇手段，謝思科普夫愚蠢卻運(yùn)氣好，米洛則賺錢有術(shù)。三者共同之處在于他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身并無任何感想，但對(duì)其帶來的機(jī)會(huì)，誰也不肯放過。 戰(zhàn)爭(zhēng)已接近尾聲，人們都開始為自己做打算，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不只在于其炮火，也在于其帶來的稍縱即逝的機(jī)會(huì)，這種機(jī)會(huì)如同毒品一般讓人欲罷不能，也正因如此，我們可以看到每次大戰(zhàn)過后對(duì)于人類生活、科技各方面也都是全新的機(jī)遇。也因戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的價(jià)值觀等人文領(lǐng)域的東西也在不斷改變。
“第二十二條軍規(guī)”
打引號(hào)表明其特殊性，小說隨叫《第二十二條軍規(guī)》但其出場(chǎng)次數(shù)不過四次，都是約塞連想要回家并欲打破軍規(guī)時(shí)出場(chǎng)（最后一次不是），所有人都清楚這條軍規(guī)不過是虛幻的，但只要有人想用，它依舊有效，即使拿不出文件，之前列舉的種種行為皆因它的存在。 作者創(chuàng)造這一條軍規(guī)的目的也十分明顯，人類生活中的種種不和諧，都是源于這種不合理、前后矛盾的制度，約塞連無法改變只能逃避。但又因矛盾的制度它并不“存在”，所以可以想象，其實(shí)往往給自己造成困難的不是別人，而是自己的輕信和懦弱。
好友的不斷逝去最終令約塞連明白只有靠自己逃離這個(gè)小島才能最終得到解脫，他放棄了消極抵抗，撕毀了那令人作嘔的協(xié)議，也不在想著裝病那個(gè)蠢主意，說到這里不得不提一下作者的構(gòu)思巧妙，一個(gè)極其巧妙的伏筆，以及約塞連最終借此方法逃離苦海，這個(gè)伏筆的成功之處在于作者對(duì)它大篇幅的描寫以及最終不動(dòng)聲色的揭露。
戰(zhàn)爭(zhēng)離我們遠(yuǎn)去，但文章留給我們的反思不止于戰(zhàn)爭(zhēng)，更多于生活，類似的“軍規(guī)”生活中比比皆是，以中秋月餅為例，人們一方面追求著食品包裝的精美，另一方面卻又對(duì)高昂
的價(jià)格表示憤怒，商家正如戰(zhàn)爭(zhēng)固然可惡，可反過來，難道我們就沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎？面對(duì)此情相信我們會(huì)比約塞連更無奈，讓我們最后伴隨著約塞連飛往瑞典的旅程，在小說的留白上展開自己的想象。
高二（8）班俞皞哲25
第五篇：讀書筆記之弟子規(guī)
讀書筆記之《弟子規(guī)》
中國(guó)自古就重視對(duì)兒童的教育，通過這種教育，可以使兒童增長(zhǎng)智慧，加強(qiáng)修養(yǎng)，從而使之健康成長(zhǎng)。要完成這一目的，需要有許多啟蒙教材。中國(guó)古代的啟蒙教材形式多種多樣，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是字句簡(jiǎn)單，內(nèi)容通俗易懂，閱讀起來瑯瑯上口，且容易背誦。如著名的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，都是具有代表性的啟蒙教材。
《弟子規(guī)》是除《三字經(jīng)》以外影響最大的三字句的兒童訓(xùn)蒙教材，由清朝的李毓秀編篡而成。它原名《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)人修訂，改名為《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》是一部以學(xué)規(guī)形式對(duì)年幼學(xué)子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品行修養(yǎng)教育的啟蒙讀物，全篇以儒家的忠孝思想為綱，依次講解了如何對(duì)待父母、兄弟、長(zhǎng)輩，如何為人處世，如何讀書求學(xué)的道理。雖然其中也有封建糟粕，但更多的傳統(tǒng)美德對(duì)于今天和諧家庭關(guān)系、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣仍起著不可低估的作用。
弟子規(guī)是一部不錯(cuò)的啟蒙小孩做人的書，可惜我們讀書的時(shí)候，沒有學(xué)到這些，反而是盲目的去學(xué)習(xí)雷鋒啊，賴寧啊等等所謂的榜樣，不是說這些榜樣做的不好，而是沒有必要樹立榜樣，老子說：不尚賢，使民不爭(zhēng)。大家根據(jù)自己的實(shí)際情況修身做人，不必向某個(gè)人去學(xué)習(xí)，每個(gè)人有他的優(yōu)缺點(diǎn)，我們可以每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和所做的好事學(xué)習(xí)就夠了。
生活在中國(guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢
竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我高中的一個(gè)歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。（祥見拙作《傳統(tǒng)文化的沒落之路》）我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來，我已經(jīng)有起碼二十一年接觸傳統(tǒng)文化了。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒牵覀兂錾诎耸甏娜�，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)�。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
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