第一篇：我與地壇讀書筆記

我與地壇讀書筆記

喜歡史先生是在201*年無(wú)意中看了一篇文章叫做《合歡樹》

第一次看完這篇文章我落淚了～很多年沒有這樣了，因?yàn)橐黄�文章而落淚

是我深深的被作者細(xì)膩的情感所侵染，觸動(dòng)。。。母親的愛，自己的傷，遺失的美，追憶的悔。。。

當(dāng)時(shí)，看完這篇文章我就暗暗對(duì)自己說(shuō)，我一定要去拜訪史鐵生老師，因?yàn)樗�在北京我知道�?/p>

很多時(shí)候，我們總在想，有時(shí)間的時(shí)候我會(huì)做什么～～

可是也很多時(shí)候還沒等我們做，也許上天就不會(huì)再給我們?nèi)魏螜C(jī)會(huì)

也許，這就是人生。

像一葉扁舟，我們向前航行著，目標(biāo)明確，我們風(fēng)中逆流著，狂風(fēng)搖曳，

像一個(gè)海上的燈燭，泯滅，明亮。閃爍，若現(xiàn)。

去年夏天的時(shí)候，我得知了一則消息，史先生過逝，是在北京晚報(bào)上面看到的這則消息

當(dāng)時(shí)看完以后心中猛然有

一個(gè)未曾謀面的陌生人，一個(gè)進(jìn)行過心靈交流的人，一個(gè)和他產(chǎn)生過共鳴的人，一個(gè)未了的心愿，拜訪未遂，不會(huì)再有任何機(jī)會(huì)。

是的，史先生 走了，正如他曾無(wú)數(shù)次的感慨，人，生為何？死為何？曾幾何時(shí)因?yàn)闅埲醯纳眢w迷茫、彷徨，曾幾何時(shí)，他在這個(gè)園子里獨(dú)自假想，曾幾何時(shí)，母親擔(dān)心他尋死，想讓他宅家，卻又不敢，曾幾何時(shí)他搖著輪椅不言而別，母親擔(dān)心，他卻明知故作，當(dāng)身殘那一刻他是想到死，在死神面前做過無(wú)數(shù)次的掙扎。然而，最終，他還是找到了一條自己的路，他用筆，用靈魂走出了一條用腿無(wú)法走出的路。。。

直到這次，他圓夢(mèng)了，不是生命的結(jié)束，而是他幾十年前的心靈的解脫。史先生走了，無(wú)憾，因?yàn)樗�的作品，他的靈魂深深的感動(dòng)著我們。

至少他思考過，他努力過，他超越過。

離職之時(shí)，總監(jiān)的一本書，竟令自己思緒紛飛，這篇日志，對(duì)于史鐵生老師的心聲，去年就想寫，一直未提筆，今天終于了愿。

靜心，安上。

第二篇：《我與地壇 》讀書筆記

<<我與地壇>>讀書筆記

我喜愛史鐵生與他的重病無(wú)關(guān)的文章，主要是回憶生病之前，以及夢(mèng)想與未來(lái)。從他寫的《我的夢(mèng)想》里，可以看見他心平靜氣地談?wù)撟约骸耙苍S是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透�喜歡什么吧”，已然平靜對(duì)待自己的現(xiàn)狀，卻滿心希望自己擁有劉易斯般的體魄，當(dāng)然是下輩子，然而又發(fā)現(xiàn)健美的體魄并不能帶來(lái)最大的幸福，于是又祈求給下輩子的自己以一個(gè)了悟人生意義的靈魂。這一篇只是一個(gè)引子，它是對(duì)幸福人生的設(shè)計(jì)的一交小小的嘗試，而下一篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》則完全整整地設(shè)計(jì)了一個(gè)人的一生。

一個(gè)完美的人生，聽上去很容易，只消天資極高，事業(yè)成功就行了。然而，那樣會(huì)勢(shì)必導(dǎo)致一個(gè)人心靈的阻塞，心靈的阻塞使人趨于平庸，平庸的人生是不完美的，于是需要有痛苦，苦盡才有甘來(lái)，那么甘來(lái)之后呢？一定會(huì)再陷入平庸。于是一個(gè)完美的人生需要無(wú)盡的痛苦、失敗、挫折。于是史鐵生自以為是好運(yùn)的、不無(wú)諷刺，但又很矛盾。作者已認(rèn)為這個(gè)矛盾是無(wú)支調(diào)和了，便轉(zhuǎn)而思考人生的組成實(shí)質(zhì)上是過程，不論痛苦還是幸福，殘缺還是完滿，生存還是死亡，過程，是人生中永遠(yuǎn)的美好與精彩，于是好運(yùn)無(wú)須設(shè)計(jì)，人人都能讓過程精彩。平時(shí)，人人都是設(shè)計(jì)的接受者，會(huì)有抱怨設(shè)計(jì)的不公，此刻，作為設(shè)計(jì)者，反而不知從何下手，看得出來(lái)，人本身就是矛盾的。

至于他的回憶，回憶童年與青年進(jìn)的自己，同伴，壯年或暮年的親人、熟人，乃至僅有一面之交的人，在我讀來(lái)，是充滿了宿命感的。教堂的鐘聲竟讓作者喚起一種故鄉(xiāng)的心情，夜幕籠罩下的寺廟的景象給作者以深深的觸動(dòng)，甚至恐懼。“這個(gè)孩子生而怯懦，索性頑愚，想必正是他要來(lái)這人間的緣由”，這是作者在評(píng)價(jià)小時(shí)的自己，像是一個(gè)先知在看初生的嬰兒時(shí)下的斷語(yǔ)，又像是高僧在看一位老人入土?xí)r下的結(jié)語(yǔ)，仿佛這聲音不應(yīng)來(lái)自人間，而是充滿了神靈的地方，總之，充滿了宿命的意味。還是這句話，細(xì)細(xì)體會(huì)，竟感受不出絲毫的主觀感情，說(shuō)這句話的人，想必此時(shí)是面無(wú)表情的，因此很難想象這句話竟出自作者本人之口。

他的回憶，又是不可避免地傷感的，我相信人人在年老時(shí)的回憶都是傷感的。人生的舞臺(tái)上演著一幕幕名為《我的一生》的劇，每個(gè)劇本，“我”都是無(wú)可爭(zhēng)議的主角，當(dāng)即將謝幕時(shí)，主角和觀眾們難免會(huì)想起那一個(gè)個(gè)配角，他們一面翻看配角的劇本，一面嘆息。這大概就是回憶。

作者總結(jié)自己的一生，是扶輪問路�？偨Y(jié)一生！太多的總結(jié)，太多的遺憾，太多的沉重的回憶，作者歷數(shù)前生，卻又告訴我：你與我一同笑看。

第三篇：《人生》讀書筆記摘抄

近日借的書都還不錯(cuò)，每天做點(diǎn)兒開卷有益的事。不知怎的，有本書自從書名印入我腦海就一直接忘不了了。路遙的《人生》幾次都想借來(lái)看，但在圖書館都沒找到。算了，在網(wǎng)上百來(lái)了一本電子的.感動(dòng)著加林和巧英的愛情也感動(dòng)著感情與理智之間的抉擇。結(jié)局雖然不那么完美，但是總覺得人生或許就該是這樣的。人活著，就要對(duì)自己的選擇有所擔(dān)當(dāng)。

書中有幾段風(fēng)景的描寫，很傳神，看著仿佛身臨其境。

外面的陽(yáng)光多刺眼啊!他好像一下子來(lái)到了另一個(gè)世界。天藍(lán)得像水洗過一般。雪白的云朵靜靜地飄浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。川道兩過的大山擋住了視線，更遠(yuǎn)的天邊彌漫著一層淡藍(lán)色的霧靄。向陽(yáng)的山坡大高分是麥田，有的已經(jīng)翻過，土是深棕色的;有的沒有翻過，被太陽(yáng)曬得白花花的，像剛熟過的羊皮。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都已經(jīng)出齊，泛出一層淡淡淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中，很少看得見房屋;只看見每上村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一般。

太陽(yáng)剛剛落山，西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。除過山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒，川兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了川道，空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子，長(zhǎng)得齊楚楚的。都已冒過了人頭。各種豆類作物都在開花，空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香耒。遠(yuǎn)處的山坡上，羊群正在下溝，綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧?kù)o而莊嚴(yán)。

他們默默地偎在一起，像牽牛花繞著向日葵。星星如同亮閃閃的珍珠一般撒滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不平的曲線，像誰(shuí)用碳筆勾出來(lái)似的柔美;大馬河在遠(yuǎn)處潺潺地流淌，像二胡拉出來(lái)的旋律一般好聽。一陣輕風(fēng)吹過來(lái)，遍地的谷葉響起了沙沙沙的響聲。風(fēng)停了，身邊一切便又寂靜下來(lái)。頭頂上，婆娑的、墨綠色的葉叢中，不成熟的杜梨在朦朧的月下泛著點(diǎn)點(diǎn)青光。

雖然這書寫的是改革開放初期，并且還是農(nóng)村的故事，但是對(duì)現(xiàn)在依然很有教育意義。有多少人不被物質(zhì)迷惑，有多少人不是活在別人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是對(duì)自己想要的是否是正確的缺乏判斷。在別人的眼里，他找到了自己。這個(gè)被認(rèn)為是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。準(zhǔn)確的說(shuō)，他迷失在別人的眼神里。人生的價(jià)值體系到現(xiàn)在也沒有建立起來(lái)。我為什么而活，這個(gè)命題沒有被深刻的思考。甚至連榜樣的力量也沒有。我們看到的是紛繁無(wú)非是 “名”、“利”二字，雖然誰(shuí)都明白這個(gè)道理，卻沒有人脫的開。我們比從前更羨慕別人的權(quán)、錢、勢(shì)、優(yōu)越，我們比從前活的更自卑。甚至自卑到猥瑣。

我們不能正視生活帶給我們的苦難，不能正視貧窮帶給我們的無(wú)奈。我們的哀怨蓋過了坦然。熱情沒了，勇氣都沒了，甚至連心都沒了。我們選擇了盲從，選擇了隨波逐流。我們忘了自己還有熱忱，忘了去改變，忘了躍出云層我們就都看到曙光。位置決定我們的眼界，前面的主語(yǔ)被忽略了，那是我們心的位置決定了我們的眼界�？墒菦]了心又怎能看遠(yuǎn)?

《人生》結(jié)尾處有幾句話，讓我格外感動(dòng)：

對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人相處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)方面不滿意，就灰心。

本來(lái)想多寫些的，但是，撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來(lái)越麻木。我們?cè)絹?lái)越不能感動(dòng)，所以不在寫的多少，有時(shí)間再看一遍原著吧。

第四篇：《雙城記》讀書筆記摘抄

眾所周知，法國(guó)大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛”。

《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊�叫代爾納的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感(更多請(qǐng)你搜索：www.seogis.com)情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。

卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。

我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!

第五篇：今天的讀書精華摘抄筆記

1.武則大的所作所為，當(dāng)真是罄南山之竹，書罪無(wú)窮！揚(yáng)東海之波，滌惡不盡！

2.大地春回花似錦，問君何事獨(dú)傷心 花自飄零水自流，豈緣無(wú)賴強(qiáng)占愁？”

3.步輦出披香，清歌臨太液。曉樹流鸞滿，春堤芳草積。風(fēng)光翻露文，雪華上空碧。

4.山水雖雄奇，豪杰難尋覓，日暮欲何之？吾心自寂寂

5.“峨嵋天下秀”！這句膾炙人口的名句，說(shuō)明了峨嵋山的山容秀麗，為天下名山之 冠。在月夜下的峨嵋；美得更是難以形容，群峰挺秀，或如靜女麗妹，或如神僧異丐， 巖蛐聯(lián)屬，盡態(tài)極妍。云海蒼茫，冰輪正滿。峨嵋諸峰，在月光云氣之下，都好像蒙上 了一層薄霧冰納，神秘、幽邈、寧?kù)o！

6.江湖空抱幽蘭怨，豈是離騷屈子心，楚澤長(zhǎng)安難并論，天涯何苦作行吟-《女帝奇英傳》

7.凡人們絕對(duì)信服圣人的圣言而又不真心實(shí)意實(shí)行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的緣故。-<白鹿原>

8.他也知道李沁梅在尋覓他，他把李沁梅比作天上的浮云，而將自己比作波濤洶涌的大海。他是在海島長(zhǎng)大的，大海一望無(wú)盡，海的盡頭與天銜接。只有在海天相接之處，白云才捉著了綠波，像錦緞一樣，鋪平了奔騰的海浪。海與云是兩種不同的性格，云似動(dòng)而實(shí)靜， 海呢，海在表面靜止的時(shí)候，它的心臟也是在無(wú)休無(wú)止的激湯之中，云單純而海復(fù)雜，云雖然時(shí)常耐心傾聽海的呼嘯，但她懂得海的秘密么？懂得海的心情么？-<云海玉弓緣>

9.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；臨渴掘井，毋寧未雨綢繆。-<求職，從大一開始>

10. 魏文王問名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差�！蔽耐踉賳枺骸澳菫槭裁茨阕畛雒�呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在做穿針放血的大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)�！�

11.自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域

12.玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛

13.米蘭?昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書中寫道：“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮�，既不能拿它跟前世相比，也不能在�?lái)生加以修正??沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備�！�

14. 什么叫高貴？就是在無(wú)論多么狼狽和絕望的時(shí)刻都能保持一個(gè)“人”的尊嚴(yán)，這個(gè)保持尊嚴(yán)的過程就是我們反抗命運(yùn)、破解絕望的過程，是我們?cè)跓o(wú)助中仰望蒼天和捫心自問的過程，是我們?cè)谶@個(gè)世界的艱辛旅程中惟一可能獲得內(nèi)心平安與強(qiáng)大的過程-<生命從明天開始>

15. 交淺而言深，既為君子所忌，亦為小人所薄

16. 打聽人機(jī)的人，易招人怨。

泄漏天機(jī)的人，易遭天遣。-劉墉<我不是教你詐>

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