第一篇：愚公移山讀書報告

愚公移山讀書報告

愚公移山這個故事想必大家是很熟悉得了，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命在初期遇到了很大的困境，當(dāng)時國共兩黨的實力對比差距極大，很多參加革命的人內(nèi)心深處都覺得戰(zhàn)勝國民黨幾乎是不可能的事，為了鼓舞大家的革命熱情，樹立對共產(chǎn)主義革命必然勝利的決心，毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，他選取了這個典故，向同志們說明人主觀能動性的的巨大力量。 文章第一、二段回顧了七大的主要內(nèi)容：第一，決定了黨的路線；第二，通過了新的黨章；第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)－－中央委員會。并對大會作了總結(jié)。文章第三段用了愚公移山這個典故，把封建主義和帝國主義比喻成壓在老百姓頭上的兩種山，他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。文章第四、五段明確表明自己的立場，與扶蔣反共的美國派和日本帝國主義劃清界線，并堅信反動的逆流終究不會變?yōu)橹髁�。文章最后一段闡述了國民黨六大和中共七大的目的，通過對比說明一切反革命的路線必然要失敗。 移山這樣的壯舉是一個共產(chǎn)黨人不懼艱難困阻，堅韌不拔，頑強奮斗精神的行為過程，這恰好契合了當(dāng)時中國革命的形勢：敵強我弱，革命面臨信心危機，它無疑是精神上的一劑良藥，它為黨領(lǐng)導(dǎo)人民去爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了政治上、思想上和組織上的深厚基礎(chǔ)。其次，愚公移山的結(jié)局是成功了，可以向人們昭示革命的

“愚公移山”從此便成為表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔，前景一定是光明的，勝利一定屬于我們。

不懈奮斗精神的典型用語和口號。解放之后，它又發(fā)展成“愚公移山，改造中國”，成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落后面貌的動員口號。

愚公移山精神內(nèi)涵首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。 其次是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的精神。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。這種精神對于今天我國堅持對內(nèi)搞活，對外開放有重要意義。第三是堅忍不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。第四是團結(jié)奮斗的精神�，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就要充分認識在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，包括可能遇到的各種困難和風(fēng)險，增強居安思危的憂患意識，發(fā)揚知難而上的開拓精神，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第二篇：《愚公移山》心得體會

讀《愚公移山》心得體會

在認真貫徹落實區(qū)委區(qū)政府清新從政文化建設(shè)活動中，我重溫了《愚公移山》一文，感觸良多。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣�，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力

平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。財政事業(yè)不是簡單的事業(yè)，涉及到人民的切身利益，涉及到地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，合理分配財政資金的重要性不言而喻，其中遇到的困難也不計其數(shù)，只有向愚公學(xué)習(xí)，堅定為民理財?shù)男拍睿�排除一切困難，才能讓財政資金發(fā)揮出最大的效益。

201*年9月27日

第三篇：讀書筆記之愚公移山

愚公精神永放光芒

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想到愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，有一樣的信念，就能取得成功。

愚公移山的故事已經(jīng)過去幾千年了，很多人懷疑它的現(xiàn)實意義，懷疑它的存在性。很多人認為愚公的精神已不適應(yīng)當(dāng)今世界日新月異的發(fā)展，已不適應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律。但我不這樣認為，我認為愚公精神將永放光芒。

毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上用愚公移山精神閑全黨指明：必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。他把人民大眾比喻為幫助中國共產(chǎn)黨推翻帝國主義、封建主義、兩座大山的上帝。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？這種貼切的比喻富有說服力、感召力、和鼓動性。在艱苦的抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民的支持，就在于他所進行的事業(yè)是正義的，是他們艱苦奮斗、不懼困難、持之以恒的精神感動了人民這個上帝，中國共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)才得以勝利和輝煌。我們要永葆這種精神。毛澤東賦予了這個寓言故事新的內(nèi)涵和時代特征。毛澤東以這種大智若愚的愚公移山精神，提出要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，要使全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。這也極大激勵了全國人民，鼓舞了人民的斗志，一鼓作氣，取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。毛澤東主席在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，講述《愚公移山》，號召人們發(fā)揚愚公移山精神，推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了革命的勝利，也是因時制宜，循理而舉，堪稱借古喻今，古為今用的經(jīng)典。

古人愚公憑著勤勞、勇敢，以一顆虔誠、執(zhí)著的心感動了上帝，移走了太行、王屋二山，讓他們看到了此山阻隔千年的柔和陽光和一片開闊、溫潤的沃土；戰(zhàn)爭年代的革命領(lǐng)袖借用愚公精神，樹立起自尊、自信、自強的民族志向，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，最后奪取全國的勝利；今天，在我們的生活中也存在著很多山，我們更有必要學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力，去克服困難。

愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不敢做的事，付出了常人難以付出的怒力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們面前有很多“山”，比如落后的西部地區(qū)，基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要人去挖�，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代的愚公，他們拋棄大城市的舒適生活，義無返顧的奔向基層，奔向艱苦的地方。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公可以把挖山重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。但他沒有這么做，他自力更生，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫都永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題，穿衣問題，工具問題，有人說閑話問題等等�？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心、實干。信仰正確，信念堅定，信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身，事業(yè)的成功與實干密不可分。

第四篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿�翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程……

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”�，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等�？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。

第五篇：重溫《《愚公移山》心得體會

重溫《《愚公移山》心得體會

近日，我偶翻初中語文課本，重讀《愚公移山》一文，又有了進一步的領(lǐng)悟。

以前學(xué)習(xí)《愚公移山》時，雖然在筆記上記著學(xué)習(xí)愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，心里卻想著，愚公為何不搬家呢?如果早早地搬了家，那樣可以省下多少勞力又多創(chuàng)造多少財富呢!現(xiàn)在想來“移山”與搬家各有一番道理。 移山貴在一種持之以恒的精神，太行，王屋二山看起來是多么龐大、雄壯，北山愚公又是多么渺小與卑微，然而，看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山，為后世子孫造福。在他的帶動下，全家人齊心協(xié)力，堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(請關(guān)注www.seogis.com)上一代人創(chuàng)造下豐功偉績，搬走這兩座大山，子孫后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經(jīng)過人們的努力，終會將它改變，征服，而在這個過程中，人們所需要的便是敢于面對現(xiàn)實的勇氣和挖山不止的精神。

然而，“搬家”也并非沒錯，“移山”是為了免受“出入之迂”之苦，而“搬家”同樣可以達到這個目的，并且“搬

家”與“移山”相比較，可以節(jié)省人力、物力，將更多的時間用在創(chuàng)造更多的財富上，如此之利，又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處，不僅在于自己，同時對他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。

但是，“搬家”并不意味著逃避，“移山”也并不意味著一定能成功，我覺得在我們現(xiàn)代化的進程中，“移山”與“搬家”應(yīng)緊密聯(lián)系起來，既要腳踏實地，堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應(yīng)付萬變的社會，只有如此，才能推動我們的現(xiàn)化建設(shè)向前發(fā)展。

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