第一篇：《心的菩提》讀書(shū)筆記

相信每個(gè)人都被感情傷害過(guò)，不論是親情、友情還是愛(ài)情。還記得曾經(jīng)有人問(wèn)我，什么感情對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要，我毅然決然地選擇了親情，她說(shuō)那是因?yàn)槲疫�沒(méi)有嘗試過(guò)愛(ài)情的甜，我說(shuō)是吧!心里卻想著難道親情、友情就不甜?難到愛(ài)情就不苦了?

后來(lái)想想，其實(shí)我們不管選擇什么都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槲覀冇龅降娜瞬煌�，�?jīng)過(guò)的事不同，感到的情不同，受過(guò)的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價(jià)值。

我不愿去評(píng)論一段感情的好壞，在我看來(lái)，感情像茶，愛(ài)喝的人說(shuō)他甜，不愛(ài)喝的人說(shuō)它苦，但茶就是茶，它并沒(méi)有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過(guò)，我懂它的滋味。

有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì)為之動(dòng)容，說(shuō)他重感情，有的人則鄙視他，說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。”所以，我選擇順其自然。

看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因?yàn)槲抑�道，誰(shuí)也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因?yàn)樗�的癡情世間少有，本應(yīng)幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因?yàn)榭蓱z之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂(lè)，茫茫情海，這也許只是一個(gè)小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。

感情本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開(kāi)一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗(yàn)，也許下一秒，你會(huì)覺(jué)得它變甜了，茶不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子!

“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時(shí)光的河流輕輕流過(guò)生命里傷心的渡口吧!”

第二篇：心的菩提讀書(shū)報(bào)告

《心的菩提》讀書(shū)心得交流

林清玄的《心的菩提》，不同于其他作者的一些作品，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。“菩提”本是佛家語(yǔ)，是覺(jué)悟、智慧的意思，即人忽如睡醒，豁然開(kāi)悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。這本書(shū)就像一條靜遠(yuǎn)流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡以及那種充滿(mǎn)禪意的心境，含蓄內(nèi)斂的語(yǔ)句，平淡而雋永。

第一次接觸林清玄的散文，是在我兒子的高考模擬卷中以原文閱讀的形式出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，就被文章清凈淡泊的意境所吸引。

作者簡(jiǎn)介：林清玄，臺(tái)灣高雄人，著名散文作家。8歲立志成為作家，17歲正式發(fā)表作品，就受到文壇矚目。32歲遇見(jiàn)佛法，入山修行。35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成的“身心安頓系列”，是90年代的暢銷(xiāo)作品。40歲完成“菩提系列””，暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)代具有影響力的書(shū)。50歲完成“人生寓言系列”三百篇，被稱(chēng)為青少年最佳讀本。52歲完成寫(xiě)作奧秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。他從文學(xué)到佛學(xué)，悲智雙運(yùn)，情境糧容，不斷創(chuàng)造新局，自成一家之言。他的文字魅力風(fēng)靡華人世界。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：菩提系列原書(shū)共有十冊(cè)，這些作品寫(xiě)于80——90年代，是作者寫(xiě)作生涯最重要的作品，也是其思想和風(fēng)格形成的代表作。本書(shū)是作者菩提系列散文精選集。菩提喻指佛教中覺(jué)悟的境界。面對(duì)世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把讀者的心燈點(diǎn)燃。文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清凈，充滿(mǎn)著禪境的喜悅，引領(lǐng)著人們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、自主尊嚴(yán)的精神境界。

心得評(píng)論：作品清凈淡泊，語(yǔ)句含蓄內(nèi)斂，就像一面鏡子映照著人世，不斷地觀照、感悟，不斷豐富自我�！捌刑帷北臼欠鸺艺Z(yǔ)。讀林清玄的散文最大的感受就是恬淡自然，就像品一杯綠茶，幽香而致遠(yuǎn)�！缎� 1

的菩提》講了許多故事。一個(gè)個(gè)的小故事閃爍著智慧的光芒，能讓你浮躁的心靈變得平靜如水，讓自己的內(nèi)心充滿(mǎn)寧?kù)o和溫暖。

一、我讀《生命的化妝》

《生命的化妝》是我喜歡的一篇文章�；瘖y一直是我們渴望改變長(zhǎng)相的一個(gè)聰明而又無(wú)奈的選擇。希望在各種瓶瓶罐罐中青春美麗常駐。文中說(shuō)“化妝有三個(gè)境界，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。他說(shuō)最高的化妝就是無(wú)妝。”我們一直刻意改變著自己的外表，原來(lái)那是最蒼白無(wú)力的改變，有時(shí)光鮮的外表下也許并不美麗，我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，女人唯有智慧和知識(shí)讓自己青春永駐。唯有多讀書(shū)，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)接近自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著，方能讓自己呈現(xiàn)給世人一個(gè)平和的表相，一個(gè)自然的表相。

二、我讀《云水》

《云水》一文說(shuō)及云水僧，名為云水，意一為這游方行腳的僧人如行云流水，自在無(wú)礙。二為他們?nèi)缭圃谔�，如水在瓶，自然地生活著�！霸扑�”的意象竟如此有意思，它呈顯了一個(gè)人從心靈到生活無(wú)可比擬的自由與高潔。云水本身就有禪的本質(zhì)：自由自在、單純樸素、身心調(diào)柔、流動(dòng)無(wú)滯。它們的生活簡(jiǎn)單樸素，接近了最真實(shí)的生命。他們從容面對(duì)生活，行云流水的心靈世界都是我們現(xiàn)代人急切需要而且是非常重要的。它讓我們明了我們除了一個(gè)叫“身體”的東西，還有一個(gè)叫做“心”的東西存在。云和水才是心的實(shí)相，身體只不過(guò)是云的影子和水的浮漚。

身為人師，除了讓自己擁有云水的心靈空間外，更主要是怎樣讓孩子們也擁有一個(gè)如云水的空間，明了自我教育是最好的教育。唯有讓孩子們面對(duì)學(xué)習(xí)從容了，自由了，無(wú)礙了，他們就會(huì)發(fā)揮自己最好的潛力，以最好的狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)和生活。

三、我讀《送一輪明月給他》

《送一輪明月給他》令人難以忘懷。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)雋永。禪師以其獨(dú)特的行動(dòng)和語(yǔ)言，喚醒了小偷沉酣的良知，照亮了小偷幽

暗的心靈，也享受了成功的悅樂(lè)——“我終于送了他一輪明月”。禪師了了片言，卻飽蘊(yùn)了極其深刻的育人之理、護(hù)生之道，也給從事教育工作的我們一些啟示：送一輪明月給我們的學(xué)生吧！尊重，寬容你的學(xué)生，你將收獲更大。

四、我讀《柔軟心》

最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，是我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。 軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩�活，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛(ài)護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比摹更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)地相見(jiàn)。

在林先生清澈如水的文字間，滲透著對(duì)人生，對(duì)靈魂一次次不懈的苦索和對(duì)生命本身質(zhì)疑的廣博情愫。他說(shuō)：“在一壺茶里，每一片茶葉都不重要，因?yàn)樯倭艘黄�仍然是一壺茶。但是，每一片茶葉也非常重要，因?yàn)槊恳坏嗡�的芬芳，都有每一片茶葉的生命本質(zhì)�！焙仙稀缎牡钠刑帷芬粫�(shū)，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺(jué)悟，心里的覺(jué)悟。我寧?kù)o，所以我快樂(lè)。我認(rèn)定，如果要做春蠶，也不要到死都吐著幽怨的絲；如果要做蠟燭，也不要永遠(yuǎn)流著悲傷的淚。守望這方凈土，今生今世，我無(wú)怨無(wú)悔！

第三篇：心的菩提

《心的菩提》讀后感

神農(nóng)架林區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)周相桂

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！碑�(dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實(shí)。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過(guò)于充滿(mǎn)荊棘，變幻莫測(cè)。人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗(yàn)，才能雨過(guò)天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假里計(jì)劃買(mǎi)幾本好書(shū)來(lái)讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書(shū)，心里十分渴望讀到這些書(shū)，立刻郵購(gòu)了這一套書(shū)，書(shū)自落戶(hù)我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時(shí)、煩惱時(shí)、沮喪時(shí)、閑暇時(shí)我都會(huì)拿來(lái)讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過(guò)我的心靈，給我?guī)��?lái)寧?kù)o與沉醉。

菩提就喻指佛教中覺(jué)悟的境界。面對(duì)世事紛擾，物欲橫流的社會(huì)，我也常常懷疑自己對(duì)職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點(diǎn)燃。讀完后，覺(jué)得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語(yǔ)言樸素、淺顯，但注重對(duì)思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿(mǎn)禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書(shū)籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個(gè)中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。

最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個(gè)賣(mài)貓頭鷹人的長(zhǎng)相發(fā)生變化，由一個(gè)普通的人變成了貓頭鷹的長(zhǎng)相。作者和朋友談起貓頭鷹人長(zhǎng)相變異的故事，朋友說(shuō)：“其實(shí)，變得不只是賣(mài)鷹的人，你對(duì)人的觀照也改變了。賣(mài)鷹者的長(zhǎng)相本來(lái)就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了�！甭�(tīng)了朋友的話(huà)，作者說(shuō)：“賣(mài)貓頭鷹的人每天面對(duì)貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對(duì)自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說(shuō)，環(huán)境會(huì)塑造人，也會(huì)改變一個(gè)人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)與人交流，別人總會(huì)對(duì)我說(shuō)：“一看就知道你是老師�！蔽也恢�道，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個(gè)共同的“長(zhǎng)相”嗎？那么，這個(gè)“長(zhǎng)相”是不是受孩子和社會(huì)的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長(zhǎng)相”與昨日的不同，才能做到為人師表。

當(dāng)然，人的長(zhǎng)相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個(gè)進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時(shí)我想化妝一直是我們每個(gè)女人渴望改變長(zhǎng)相的一個(gè)聰明而又無(wú)奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪(fǎng)問(wèn)著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個(gè)境界：三流的

化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。可是，作者心中最大的疑惑是化妝的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個(gè)字“自然”。這幾句話(huà)讓我對(duì)化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來(lái)表相的美都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個(gè)人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐，書(shū)籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書(shū)，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著�？纯醋约核孛娉�天，一個(gè)年近半百的女人沒(méi)有一套化妝品，不懂化妝知識(shí),也有不自信的時(shí)候。要是與作者講的三種境界對(duì)照，至少可以算是生命的化妝吧！因?yàn)槲易畲蟮膼?ài)好就是閑下來(lái)讀自己喜歡的書(shū)，盡管記憶力減退，記不住了，可是書(shū)籍愉悅我的心靈。對(duì)文字情有獨(dú)鐘，文字的誘惑常常激勵(lì)我寫(xiě)日志、寫(xiě)游記、常常寫(xiě)心情文字。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛(ài)好都成為我的高級(jí)護(hù)膚品。

最讓我感動(dòng)的是讀《柔軟心》一文，作者說(shuō)：“具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)相見(jiàn)�！弊钪匾�的是，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。 軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩�活，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書(shū)，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺(jué)悟，心里的覺(jué)悟。我寧?kù)o，我淡定，所以我快樂(lè)。

是啊，讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書(shū)也推薦給同行朋友們，相信大家也會(huì)喜歡。

第四篇：《心的菩提》演講稿

《心的菩提》

讀了林清玄的許多作品，他的《心的菩提》是我最喜歡的，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有華麗選美的詞藻，沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。就像一條靜遠(yuǎn)流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡以及那種充滿(mǎn)(請(qǐng)關(guān)注www.seogis.com)禪意的心境，含蓄內(nèi)斂的語(yǔ)句，平淡而雋永。

曾讀到《心的菩提》中有這樣一篇描寫(xiě)化妝的文章——“化妝有三個(gè)境界，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝師精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”這是我最喜歡的文字，如此簡(jiǎn)單的三句話(huà)不僅揭示了化妝的三種境界，更突出了人生的三種境界。我們需要臉上的化妝，但是更需要精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐。唯有多讀書(shū)，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)接近自然，讓自己青春永駐，讓自己的心靈敏銳而清凈，用自信作為最好的化妝品，將自己妝點(diǎn)為最美麗的人。

曾讀到《心的菩提》中有這樣一篇《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩�活，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。 那最

美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

這樣一段富有深意的話(huà)語(yǔ)，告訴我們擁要擁有一顆柔軟心，若我們每個(gè)人都有如此水晶般的心靈，去寬容，去愛(ài)護(hù)彼此，那么世間將變得多么美好。人人都有一顆柔軟心，只是有些人那顆柔軟的心還沒(méi)有得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，那便是菩提。

讀林清玄的書(shū)，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。在我們緊張的學(xué)習(xí)之余，靜下心來(lái)，讀讀林清玄的《心的菩提》，品品這清凈淡泊的文字，為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地，在如水的文字中，使心靈得到凈化，在睿智的表達(dá)中，找尋心底的知音。

若能菩提，若得菩提，《心的菩提》。

第五篇：心的菩提讀后感

《心的菩提》讀后感

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫(xiě)，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛，或者為什么是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)？問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒。”

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗�性永遠(yuǎn)不二??”哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門(mén)是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢(qián)，錢(qián)，似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào)，本身分文不值，可笑啊！人們?cè)诿γβ德抵校�只為了尋找自己用血汗錢(qián)換來(lái)的，也許只有一瞬間的快樂(lè)，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。

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