第一篇：《富蘭克林自傳》讀書筆記

對于至今才讀《富蘭克林自傳》感到十分汗顏，早就聽說這是一部影響了幾代美國人，歷經(jīng)百余年而經(jīng)久不衰的勵志奇書，它包含了對人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的真諦，被公認(rèn)是改變了無數(shù)人命運的美國精神讀本。

《富蘭克林自傳》，從一開篇我就被深刻的吸引住了，平生還從未有一本書能如此強烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強烈的共鳴。

富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實上這樣完美的人確實少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。

讀《富蘭克林自傳》，使我深刻體會到書中的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神。告誡人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸，提高生活品位，健全人格，達(dá)到自我完善的目的�！陡惶m克林自傳》是一部人生奮斗的勵志奇書。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點，但于我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神!而此種精神與中廣核的深邃的精神底蘊不謀而合。

《富蘭克林自傳》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛，要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。我要經(jīng)過自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。

1790年4月17日，富蘭克林逝世于費城，美國人民為他舉行了最隆重的葬禮，他被譽為世界上最著名的公民，受到各國人民的敬仰。富蘭克林以自身的努力創(chuàng)造了一個不朽的神話，造就了一個屬于他的時代，成為“他生活的時代和國家中最偉大和最出色的人!”

其中，富蘭克林的13條生活原則或者說是美德(virtues)令我深受啟發(fā)。據(jù)說這13條美德是他在20歲時自己制定的，每周努力實習(xí)一項，到13周后重來一遍。我想，一個人的成功，就在于每一天的積累，而如果我們能夠用心的做到下面的每一點，那么成功是再自然不過的事情了!

第二篇：《富蘭克林傳記》讀書筆記

暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)箏的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。

富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩.，從小他就很喜歡讀書，所以父親對他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠裡他免費欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時心無旁鶩，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報紙和雜志。

一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒.冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲(請收藏好 范 文，請便下次訪問：Wwww.seogis.com)線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀!電通過來了!于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧祕。

我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人。”富蘭克林也說過：“空袋.不能立起來。”富蘭克林在困苦的環(huán)境中成長，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。

暑假爸爸帶我們?nèi)�家去美國玩，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂�空總署，我看到了登陸小艇、火箭、太空人練�?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機器和電腦，讓我們的生活更方便。

我對科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達(dá)成目標(biāo)的精神，成為一位對人類生活有貢獻(xiàn)的人。

第三篇：《富蘭克林經(jīng)濟(jì)論文選集》讀書筆記

《富蘭克林經(jīng)濟(jì)論文選集》讀書筆記

高鐘琴 201*0201*4

商務(wù)印書館201*年出版的《富蘭克林經(jīng)濟(jì)論文選集》，全書不到一百頁，由譯者序和富蘭克林的五篇短小論文組成。這本書給我的總體感覺是：知識變化的太快，一代偉人的思想在今天看來很有可能不值一提，但是在思想的發(fā)展史上，也正是這些偉人的一點一滴積累，才有了現(xiàn)在比較系統(tǒng)、龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。再有一點，可能我以前經(jīng)常接觸英文文獻(xiàn)，所以對國內(nèi)翻譯水平的現(xiàn)狀堪憂：學(xué)術(shù)可能更多的成了掙錢的手段。我一直覺得掙錢是學(xué)術(shù)的伴隨產(chǎn)物，而不是目的。

首先，我覺得有必要擴展本杰明.富蘭克林的信息。富蘭克林獲得美國獨立之前許多個“第一人”稱號：（1）“自學(xué)成材第一人”，只在十歲前上過近兩年小學(xué)，后來自學(xué)英語、法語、意大利語、西班牙語和拉丁語，對物理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等都做過重要貢獻(xiàn)。（2）“學(xué)而致富第一人”，他的實質(zhì)財富自不用說，開創(chuàng)北美印刷、新聞、圖書、教育等，而這些都是在他成為政治領(lǐng)袖之前完成的；作為開國領(lǐng)袖，革命成功后能及時“退場”的人，他也是“第一人”，對權(quán)力的淡視，中國的領(lǐng)導(dǎo)人就無人能及，他的精神財富激烈了一代又一代美國青年。（3）“修身養(yǎng)性第一人”，他在自傳中列舉了一個完整道德模范的內(nèi)涵，節(jié)制、沉默、秩序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中道（與中國的中庸有點類似，很多書本都把它翻譯成中庸，其實在西方這是亞里斯多德的中道，見《尼各馬可倫理學(xué)》）、清潔、鎮(zhèn)靜、貞節(jié)、謙遜。（4）“外交第一人”。富蘭克林在外交上的

能力，在我印象中只有周恩來總理能與之媲美，他兩次遠(yuǎn)涉?zhèn)惗�，為廢除剝削和壓迫殖民地人民的法令做出了杰出貢獻(xiàn)，起草獨立宣言，后出使巴黎，為獲取獨立戰(zhàn)爭勝利創(chuàng)造了國際條件。對比周恩來總理的兩次國共合作或談判（第一次國共合作，后來的**談判）以及出使非洲。

前蘇聯(lián)p.伊凡諾夫在《富蘭克林傳》中這樣描述：“約翰.亞當(dāng)斯指出富蘭克林在法國社會最廣泛集團(tuán)中的聲望：‘他的榮譽壓倒了萊布尼茨、牛頓、弗里德里希和伏爾泰的榮譽。找不到一個手工業(yè)人、馬車夫、洗衣女工、城市公民和鄉(xiāng)村居民不知道富蘭克林的姓名的’�！边@樣一個百科全書式的偉人，富蘭克林不免也會談及經(jīng)濟(jì)，而且很有意思的一點是，他和亞當(dāng).斯密是一個時代的人物，在尚未有一種學(xué)說獨領(lǐng)風(fēng)騷的年代，富蘭克林的論證是很重要的。為什么呢？無論什么年代的人，對于前人的知識經(jīng)驗累積都應(yīng)該抱有一顆感恩之心，尤其是學(xué)者。限于時代的局限，或者說當(dāng)時的需求以及知識的缺乏，一種學(xué)說的發(fā)展必定會從比較幼稚到相對成熟，最后趨于完善。拿現(xiàn)在的知識去和前人辯論，僅僅能獲得的是自我滿足的“一種油然而生的智力上的優(yōu)越感”，而這更多的是在證明自己的愚昧�？茖W(xué)每進(jìn)步一小步，需要的都是一代甚至幾代人的嘔心瀝血，同樣的事情也在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面�；蛟S，按照古希臘的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在大學(xué)的任何一個教授，甚至是一個受到較廣泛通識教育的本科生，放到那個時代，都會比亞里斯多德杰出而偉大。開創(chuàng)性的成果是最難做的，那種貢獻(xiàn)最大，因為開創(chuàng)性工作做完了，完善性工作自然會有人繼續(xù)。富蘭克林在經(jīng)濟(jì)

學(xué)上的成就與斯密當(dāng)然不能比肩，同樣的，斯密就其經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容來看，與李嘉圖也相距甚遠(yuǎn)，但是其開創(chuàng)性的研究，卻是李嘉圖不能企及的。

富蘭克林在《試論紙幣的性質(zhì)和必要性》給了一個這樣的開場白：“沒有哪一門科學(xué)研究比對本國有真正利益的知識，更有用處和值得贊揚；或許沒有哪一門學(xué)問比這種知識更為難懂和復(fù)雜，要學(xué)得好就更加困難，因而，人們普遍地忽視了它。所以，我們天天遇到人們在談話中熱烈地爭論著某些政治論點，盡管那些論點與他們雙方可能都有密切關(guān)系，但是，他們雙方都不理解它，就像他們彼此之間不了解一樣�！弊x到這里，顯然，對于某個不懂的事物，我們很少會對它發(fā)表評價，因為不懂。在富蘭克林那個時代，至少從他的表述來看，大部分人對自己不懂的東西保持緘默，直到有人使他懂了它（這也正是富蘭克林要做的工作）。但是現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)很多人變得聰明了，他們不懂，不僅裝懂，還要強行扮演行家的角色。有些人，他在某個領(lǐng)域可能做的很不錯，但是有意或無意的被人在他陌生的領(lǐng)域冠以專家名號，下次再出現(xiàn)時，他自己也就以多領(lǐng)域行家身份自居了。國內(nèi)有某位大家，自稱邏輯學(xué)得很不錯，為了證明自己的邏輯學(xué)得好，他這樣論證：因為我擔(dān)任了某某辯論賽的評委，而且還是點評人，所以我的邏輯在國內(nèi)是屈指可數(shù)的，所以每次辯論賽，當(dāng)一辯說完第一句話時，我就知道他整篇的論證結(jié)構(gòu)。歷史是一部戲劇的重復(fù)演出，戲臺已經(jīng)搭好了，演員換了一撥又一撥，而戲的內(nèi)容卻還是老樣子。這個時代需要的僅僅是蘇格拉底，智者的囂張也只有蘇格拉底那樣的大智慧才

能平息。

接著富蘭克林直接給了他的論點：“一定比例量的貨幣是一個國家自由而普遍地進(jìn)行貿(mào)易所必需的�！边@個比例量，最好適中、適度。（這里，可以看到亞里斯多德的影響——中道——就是一種適度。我們的德性，如果膽小，是怯弱；如果無所顧忌，則成了莽撞；那么他們之間就一定有一個點，會是怯弱和莽撞的中和，成為一種好的狀態(tài)）富蘭克林覺得紙幣的多少應(yīng)該由貿(mào)易的需要來決定（現(xiàn)在的體系來講就是貨幣借貸市場供需決定），“利害關(guān)系不會騙人的”，利息高則借款少，而“充足的貨幣將引起利息降低”，不需要國家的過多干預(yù)。他從貨幣的起源來探討紙幣的性質(zhì)：由于分工的存在，所以有交換的必要，（這里，需要注意一個問題，是先有分工還是先有交換？斯密是認(rèn)為交換在先，而不是分工導(dǎo)致了交換。富蘭克林沒有論及這個問題，所以這里不涉及這個問題）而為了交換的方便，我們需要紙幣，“為了消除這種不方便，使之便于交換，人們發(fā)明了貨幣，恰當(dāng)?shù)胤Q之為交換媒介”。富蘭克林是從貨幣五種職能里面的交換媒介來論述紙幣的必要性的。素來與重農(nóng)主義學(xué)者魁奈有交往，富蘭克林傾向于重農(nóng)學(xué)派，他說金屬“本身沒有一定的恒久的價值，其價值多少是依它的稀少性或豐裕程度而定的??要選定其他更適宜作為價值尺度的東西，我選擇勞動。”所以，他覺得紙幣不具有價值尺度的作用，而他選擇的勞動，與馬克思的社會平均勞動時間似有異曲同工之處。

在接下來的《關(guān)于人類增長的觀察報告》和《關(guān)于美洲紙幣的評論與事實》中，富蘭克林認(rèn)為財富的積累來自于勤勞和節(jié)儉，因為“人

口是與生產(chǎn)物成比例的”，那么提供的就業(yè)機會就與公民一樣多，所以人口是不會增長的。美洲對于紙幣的評論與事實中，有一條批評“議會中的債務(wù)人懷著欺騙性的意圖發(fā)行紙幣”，至今對類似問題都還沒有有效解決途徑。富蘭克林使用的是懲罰手段。但在有些情況中懲罰手段也會失效，缺乏一個有力的監(jiān)管懲罰方式，美元作為國際貨幣，在布雷頓森林體系崩潰的時候，美國使用的是抵賴；在一國內(nèi)，只有一個執(zhí)政者的時候，貨幣的濫用如何評判，證據(jù)如何獲得，等等。

在財富問題上，富蘭克林認(rèn)為，“一個民族獲得財富，只有三個途徑”：戰(zhàn)爭，這是劫掠；商業(yè)，通常是詐騙；農(nóng)業(yè)，才是唯一的“正當(dāng)?shù)耐緩健薄?/p>

最后一篇文章是《貿(mào)易原理》，貿(mào)易的目的是營利，而支撐貿(mào)易的兩個支柱是自由和保護(hù)，“自由和保護(hù)是貿(mào)易賴以成功的最無可置疑的原則，顯然，它是通向安全和迅速交易往來的一條廣闊而良好的途徑。強制是貿(mào)易的大敵”。強制是沒用的，只要有利所圖，就算是堅船利炮，也擋不住貿(mào)易的往來，現(xiàn)在的走私軍火和毒品，怎么禁還是有（當(dāng)然我這里并不是倡導(dǎo)毒品自由貿(mào)易），美國對臺軍售，一直就沒停過。富蘭克林主張，對于貿(mào)易，“各國政府在任何時候都應(yīng)該考慮，按不同方式和每個國家的法規(guī)，給予自由和保護(hù)”。

當(dāng)然，這里我列舉的富蘭克林在論文中的觀點很少。因為以前的論文根本不像論文，論證性的東西很少，給的觀點很多；就像把很多書的目錄堆砌起來，條條框框都成了總結(jié)性的提綱。毫無疑問，這些觀點在當(dāng)時都是很前沿而且艱澀的，但是放在兩百多年后的我們面

前，卻很膚淺，甚至?xí)�說他很多錯誤。這里，我想以最近網(wǎng)上的一個爭議——胡榮華和許銀川到底誰更厲害——結(jié)束這篇筆記。胡榮華是象棋界的創(chuàng)造天才，將冷僻布局（例如飛相局、反宮馬、鴛鴦炮等）發(fā)展成了正統(tǒng)，成了象棋幾個富有深度的領(lǐng)域；此外，他還連續(xù)奪得十屆全國象棋個人賽冠軍，總共14次摘得桂冠。許銀川是當(dāng)代象棋界的集大成者，功力爐火純青，拿了六次全國象棋個人賽冠軍，而且對胡榮華的戰(zhàn)績也很好；毫無疑問，許銀川的競技水平前無古人，比圍棋界的李昌鎬有過之而無不及。按照我前面的分析，這個比較肯定是胡榮華更加厲害，他做的是開創(chuàng)性的工作，而許銀川得益于象棋界很多前輩的積淀才達(dá)到了這個高度。有人說：“要是許銀川生在五六十年代，可能也能像胡那樣連續(xù)拿十個冠軍，但是我們將看到象棋缺少了很多系統(tǒng)性布局定式�！弊x完這本書我突然感覺：一定要尊重前輩先人們積淀的經(jīng)驗和知識智慧，更要對他們懷有敬服與感激之情，尤其是對那些正默默做著開創(chuàng)性工作的學(xué)者！

201*年10月29日于大學(xué)城圖書館

第四篇：《富蘭克林自傳》的讀后感

讀《富蘭克林自傳》的心得

讀完《富蘭克林自傳》之后，我認(rèn)為富蘭克林是一位出類拔萃的人才，他的一生既充滿了挫折又有多如牛毛的成就。下面我就談?wù)勊�的人生�?jīng)歷，他8歲時入學(xué)，讀了一年，由于家里貧窮就輟學(xué)了。以后的學(xué)習(xí)全靠自學(xué)，他利用一切空余時間自學(xué)，博覽群書，苦練寫作。16歲就在報紙上發(fā)表了他的第一篇文章；不到30歲就以過人的才華在北美享有盛譽。通過刻苦勤奮后來成為了歷史上赫赫有名的科學(xué)家、發(fā)明家、社會活動家、政治家和外交家。他還創(chuàng)辦了醫(yī)院、圖書館和大學(xué)，也是美國《獨立宣言》的起草人之一。他的一生可謂是碩果累累。

通過閱讀他的傳記，我發(fā)現(xiàn)他取得成就的原因有以下三個方面：一方面是他有很強自學(xué)能力。一個要取得成就需要很多經(jīng)驗與智慧，但人的生命是有限的，不可能事事去體驗。那么依靠別人的經(jīng)驗和智慧就顯得尤為重要。讀書就是彌補這個缺陷最有效的辦法。富蘭克林讀過很多書，譬如《天路歷程》、《圣經(jīng)》、《歷史文集》、《希臘名人傳》等等。他還有許多豐富的人生經(jīng)歷，譬如做印刷工的經(jīng)歷；創(chuàng)辦了醫(yī)院、圖書館、大學(xué)與共讀社的經(jīng)歷等等，他通過自己的這些經(jīng)歷所獲經(jīng)驗去體會書本中為人處世的道理，二者相互影響，彼此溝通，那么就能將書本知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，為己所用。所以他能用這些知識與智慧從容的面對遇到的一切問題。

另一個方面是他通過學(xué)習(xí)與生活體驗總結(jié)出13個優(yōu)良品質(zhì)，有意識地培養(yǎng)且做到了這13個品質(zhì)。這13個品質(zhì)是分別是：節(jié)制、寡言、

秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、誠實、公正、中庸、潔凈、鎮(zhèn)定、貞潔、謙虛。他為自己培養(yǎng)這些品質(zhì)制定了方案，這個方案就是：每周特別關(guān)注培養(yǎng)一個品質(zhì)，其他的像往常一樣對待，制定表格監(jiān)督自己，核查自己，每天記錄自己實施情況。13周完成一個循環(huán)，一年可以循環(huán)四次，直到全部擁有這些品質(zhì)為止。這種方法是培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的好方法，值得我們借鑒。同時這13個品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)。有趣的是，這13個品質(zhì)中的4個分別是誠實、節(jié)儉、公正與勤勉，恰好是解決形式主義、奢靡之風(fēng)、官僚主義與享樂主義的對策。我們把“四風(fēng)”比作雪，這4個品質(zhì)就是太陽。用這4個品質(zhì)解決“四風(fēng)”的問題就像太陽融化雪一樣容易。同時它們也是堅持群眾路線理念與實踐群眾路線有力的保障。

最后一個方面是富蘭克林身邊有許多優(yōu)秀人才輔助他。從古至今，任何一個國家的興旺發(fā)達(dá)都離不開杰出的人才，任何一個成功人士的幕后也都有許多優(yōu)秀人才。同樣富蘭克林也不例外，這些人才在他的一生中扮演重要的角色。他的父親就是其中一個，有意識地訓(xùn)練他的思維，觀察他喜歡做的事情，給他試著選擇適合他的職業(yè)，最后確定印刷工是適合他的職業(yè)。由于才能杰出后來從事了許多工作，包括做科學(xué)實驗、政治活動等等。除父親外他身邊還有查爾斯.奧斯本、約瑟.華生、詹姆斯.拉爾夫等人都是他人優(yōu)秀的朋友，幫助他治學(xué)、識人、做好種種工作等。

總之，富蘭克林通過自學(xué)、有意識地培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)與交好友這三條途徑，使他通往成功之道，做出令世人嘆為觀止的成就。美國總統(tǒng)

喬治.華盛頓與托馬斯.杰斐遜對他都有很高的贊譽。托馬斯.杰斐遜說：“富蘭克林是他生活的時代和國家中最偉大和最杰出的人�！备惶m克林的求學(xué)精神、為人處世的方法與優(yōu)秀的品質(zhì)都是值得我們這代青年人學(xué)習(xí)與效仿的。

第五篇：《富蘭克林自傳》讀后感

人們喜歡讀名人傳記，從中受到啟發(fā)，獲取力量，《富蘭克林自傳》讀后感�！陡惶m克林自傳》是歷史上最有名的傳記之一。本杰明 富蘭克林就是百元美鈔上印的那個長頭發(fā)的男子。他聞名于世除了有《獨立宣言》，他為主要起草人外，還有他在《自傳》中總結(jié)的十三美德。這十三美德是他在20歲的時候總結(jié)出來，并踐行一生的準(zhǔn)則。

一、節(jié)制。食不過飽；飲酒不醉。

二、沉默寡言。言必于人于己有益；避免無益的聊天。

三、生活秩序。每一樣?xùn)|西應(yīng)有一定的安放的地方；每件日常事務(wù)當(dāng)有一定的時間。

四、決心。當(dāng)做必做；決心要做的事應(yīng)堅持不懈。

五、儉樸。用錢必須于人或于己有益，換言之，切戒浪費。

六、勤勉。不浪費時間；每時每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動。

七、誠懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。

八、公正。不做不利于人的事，不要忘記履行對人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。

九、中庸適度。避免極端；人若給你應(yīng)得處罰，你當(dāng)容忍之。

十、清潔。身體、衣服和住所力求清潔。

十一、鎮(zhèn)靜，讀后感《《富蘭克林自傳》讀后感》。 勿因小事或普通的不可避免的事故而驚慌失措。

十二、貞節(jié)。除了為了健康或生育后代起見，不常舉行房事，切戒房事過度，傷害身體或損害你自己或他人的安寧或名譽。

十三、謙虛。仿效耶穌和蘇格拉底。

這些美德有的我做的還行，比如決心、誠懇和公正，但以下幾點德行我不具備，要慢慢培養(yǎng)：

一、節(jié)制。我總是吃撐，喝酒也容易貪杯，以后要控制。

三、生活秩序。我喜歡亂扔?xùn)|西，每天用花很多時間在找鑰匙，找手機。日常事務(wù)也沒個時間，每天睡覺時間都不一樣，我越來越意識到這個是大缺點，要慢慢改正。

除此之外，這本傳記更加讓我明白了寫文章的重要性。人們喜歡說話，發(fā)表自己的意見，但很少人能寫成文章。有成就的人大多會寫文章，體育明星除外，官員需要寫政府工作報告，學(xué)者要發(fā)表論文，歌星要紅還要有好的作詞。我寫文章方面有待鍛煉，現(xiàn)在寫篇日記還行，一篇職稱論文憋了我好幾年還沒寫出來。我想以后要多在寫作上面花心思了，首先從工作中的各種報告，往來信件開始，然后寫論文，爭取能在各種國內(nèi)外刊物上發(fā)表文章。

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