第一篇：可怕的科學(xué)

《可怕的科學(xué)》系列叢書三度獲得安萬(wàn)特獎(jiǎng)，這是由英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒發(fā)的世界最著名的科普叢書獎(jiǎng)。究竟是什么使這套叢書熱銷全球并且獲得了良好的口碑呢？當(dāng)然很有必要親自去閱讀這套叢書了。

我買的這本可怕的科學(xué)叫做《時(shí)間揭秘》。主題犀利且直奔主題。它以“時(shí)間是個(gè)洋蔥頭”為一個(gè)揭秘計(jì)劃，這的確是一個(gè)奇妙而且可怕的想法。

洋蔥頭會(huì)讓你的口氣不清新，還會(huì)讓你淚流成行。但是這本書就像洋蔥頭那樣，關(guān)于時(shí)間的問(wèn)題是有層次的。到時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)可怕的真相：時(shí)間復(fù)雜的可怕！

這個(gè)連科學(xué)家都會(huì)口吐白沫的問(wèn)題，除非你有一個(gè)大象一樣的腦子。但是這本書卻很簡(jiǎn)單的一層層揭秘，情節(jié)輕松有趣。除了那個(gè)討厭的死板科學(xué)家羅伯特，因?yàn)樗�只�?huì)說(shuō)一些概念性的死板乏味的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。

表面看，討厭的羅伯特只會(huì)搞砸這本書，實(shí)際情況卻相反，他用他那討厭的科學(xué)術(shù)語(yǔ)和這本書對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書真的很簡(jiǎn)單。你會(huì)饒有興趣的一頁(yè)頁(yè)的翻看，而不會(huì)去拿它當(dāng)做抹油的紙巾，我說(shuō)的是《可怕的科學(xué)》吸引人的地方不僅僅是它那可愛(ài)的插圖，更多的是它能勾起孩子對(duì)知識(shí)的渴求與探索！

全文共13章，每一個(gè)章節(jié)都有一個(gè)有趣的題目，每一個(gè)有趣的題目中都有一個(gè)復(fù)雜的科學(xué)探究?jī)?nèi)容，每一個(gè)科學(xué)探究?jī)?nèi)容中又會(huì)有幽默的語(yǔ)言和搞笑的插圖。正是這一個(gè)個(gè)的環(huán)環(huán)相扣才能使《可怕的科學(xué)》顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新，是科學(xué)變得輕松有趣，成為目前青少年火爆的科普讀物。

《可怕的科學(xué)》的可貴之處在于，它把對(duì)科學(xué)的探索以恐怖懸念，喜劇冒險(xiǎn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，以幽默搞笑的方式顛覆了傳統(tǒng)說(shuō)教式的科普，在不知不覺(jué)間拉近孩子與科學(xué)的距離，這樣就輕易激發(fā)了孩子的求知欲玩感和創(chuàng)新意識(shí)。

黑洞，月球，光，相對(duì)論，蟲洞。一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的字眼，在這本書中都有了基本的詮釋。這本書以輕松愉快的基調(diào)作為主線，中間穿插了名人名言，經(jīng)典發(fā)明，科學(xué)論文，科普知識(shí)。這是這種知識(shí)的雜糅，使得《可怕的科學(xué)》這本書擁有較為全面的知識(shí)點(diǎn)。

讀了這本書，我最大的收獲便是意識(shí)到了科學(xué)是永無(wú)止境的。作為民族的未來(lái)，祖國(guó)的希望。我們有責(zé)任，更有義務(wù)，扛起“科學(xué)”這一大旗，強(qiáng)國(guó)，富民.

第二篇：人的教育讀書筆記

人的教育讀書筆記

克拉瑪依第一小學(xué) 王曉梅

《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)，是他一生活動(dòng)的主要方面�！度说慕逃�》就是一部泛論兒童時(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動(dòng)和發(fā)展兒童個(gè)性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等 教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失�！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞�！睂�(duì)于這句話中的觀點(diǎn)我覺(jué)得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學(xué)生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)制性地教育壓制學(xué)生。因此我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中要注意這一點(diǎn)。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個(gè)性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現(xiàn)整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對(duì)于這一點(diǎn) ，我想也就是我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，要尊重他們的個(gè)性發(fā)展，以人為本因材施教，保護(hù)兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。

學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對(duì)于兒童來(lái)講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時(shí)期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對(duì)著他的一個(gè)外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個(gè)人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對(duì)象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對(duì)象有感知識(shí)。通過(guò)十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識(shí)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語(yǔ)文絕對(duì)不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂一道幸福成長(zhǎng)，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺(jué)，我這樣提醒自己：“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺(jué)，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。”

第三篇：《地球科學(xué)》讀書筆記

我們的夢(mèng)想生活在一個(gè)永不停息的地方——地球。每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)，而且每一個(gè)夢(mèng)都是不一樣!而每一個(gè)名族，也都用一個(gè)共同的夢(mèng)，我們的中華名族，更有一個(gè)永垂不朽的夢(mèng)!

我是一個(gè)中國(guó)人，我為身為一個(gè)中華兒女而驕傲，我的中國(guó)夢(mèng)——研造機(jī)器，探索宇宙的每一個(gè)角落，研究出一部歷史性的史冊(cè)，為世界做出貢獻(xiàn)。雖說(shuō)這個(gè)夢(mèng)以我現(xiàn)在的能力，可能有一些遙遠(yuǎn)，但是這不僅僅是我的夢(mèng)，是中華名族的夢(mèng)，還是所有地球人們的大夢(mèng)!所以我不會(huì)放棄!

在以前，中華名族的里程是多么的坎坷。首先，是英法鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的近代化大門;然后，八國(guó)聯(lián)軍侵華洗劫了全世界矚目的圓明園;再者，中日法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)面臨著家破國(guó)亡的境地。但是這阻擋不了我們中華人名，我們?nèi)A夏子孫并沒(méi)有因此而仍人宰割。為了那個(gè)夢(mèng)，那個(gè)令人信仰的夢(mèng)。舉國(guó)上下，團(tuán)結(jié)一致，保家衛(wèi)國(guó)，終于在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了民主主義革命的勝利，人民當(dāng)了家，做了主人。不再備受欺辱，從此站了起來(lái)!

經(jīng)過(guò)了改革開放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)便突飛猛進(jìn)，一躍成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)!但是我國(guó)的居民幸福指數(shù)仍然不高，尤其是城鄉(xiāng)貧富差距的兩極分化日益擴(kuò)大;再加之，西方各國(guó)紛紛對(duì)中國(guó)采取敵對(duì)的態(tài)度，對(duì)中國(guó)敬而遠(yuǎn)之。中國(guó)雖想成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，卻困難重重。但這些一點(diǎn)也沒(méi)有打跨我們中華兒女想要變得強(qiáng)大的夢(mèng)!我們?yōu)榱诉@個(gè)夢(mèng)堅(jiān)持不懈，知道堅(jiān)持就是勝利，如果半途而廢，就將前功竟棄!

我沒(méi)有更加偉大的目標(biāo)和魄力，我的現(xiàn)實(shí)就是我成為了一名名副其實(shí)的中國(guó)人，所以應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，我的夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)但卻又很現(xiàn)實(shí)。我的中國(guó)夢(mèng)就是全體華夏兒女的共同心聲——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。雖說(shuō)任重而道遠(yuǎn)，只要我們共同努力，一定就會(huì)實(shí)現(xiàn)。只要插上那個(gè)美麗的夢(mèng)的“翅膀”，便一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

我知道，我一直有雙隱形的翅膀…帶我飛，飛過(guò)絕望，帶我飛，給我希望…隱形的翅膀，讓夢(mèng)恒久比天長(zhǎng)，留一個(gè)愿望，讓自己想像。

第四篇：《法律科學(xué)》讀書筆記

[瑞典]佩岑尼克：《法律科學(xué)》

本書的全名為：《法律科學(xué)：作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說(shuō)》。首先我們可以看出作者的探討內(nèi)容是“法律學(xué)說(shuō)”，法律學(xué)說(shuō)在本書中意指“學(xué)者們的思想活動(dòng)，以及該活動(dòng)的產(chǎn)物”。①同時(shí)它還有另外一重性質(zhì)，即作為一種法律淵源的法律學(xué)說(shuō)，為支持特定立法決定、司法裁決提供一種權(quán)威性理由(authority reasons)。這就是作者所說(shuō)的，“法律學(xué)術(shù)具有雙重性質(zhì)(janus-faced)：它致力于獲得一種法律的知識(shí)；但同時(shí)，在最廣泛的意義上，它又是法律的一部分，因?yàn)?/p>

②它推動(dòng)了社會(huì)規(guī)范的發(fā)展”。因此作者給自己的研究對(duì)象限定在作為法律學(xué)說(shuō)和

法律淵源的法律學(xué)說(shuō)之上，而不是還有其他可能的性質(zhì)的法律學(xué)說(shuō)。

其次，主標(biāo)題——法律科學(xué)——實(shí)際上是作者對(duì)法律學(xué)說(shuō)研究所要達(dá)至的目標(biāo)，也即作者開篇點(diǎn)明的“本書的首要目的是對(duì)法律學(xué)說(shuō)(legal doctrine)進(jìn)行理性的重構(gòu)。而作者之所以要對(duì)法律學(xué)說(shuō)重構(gòu)是要解決證成的問(wèn)題，也就是試圖確立某種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)回答什么才是強(qiáng)有力的、有效的命題。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是融貫性。那么作者是如何來(lái)安排前人的智慧來(lái)引出自己的融貫性理論呢？

第一章和第二章的內(nèi)容主要是為全文奠定基調(diào)，即在做出法律決策的時(shí)候需要對(duì)之進(jìn)行證成，而證成該裁決就需要有效的理由。而這些理由并不僅僅限定在明顯的現(xiàn)行成文法規(guī)則，還有原則政策、道德價(jià)值以及其他學(xué)科比如經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)學(xué)的理論。當(dāng)然這些作為裁決所依賴的前提性理由之間并不一定是一致的，而是存在沖突矛盾、位階前后的情況，因此就需要對(duì)這些理由進(jìn)行權(quán)衡。第一章主要是概括或者籠統(tǒng)性地介紹一般性法律學(xué)說(shuō)。其中不管是法律淵源的多種分類，還是在制定法解釋中可供使用的多種論據(jù)類型，抑或是證成先例正當(dāng)性的多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都意在說(shuō)明權(quán)衡跟所有這些法學(xué)語(yǔ)境的相關(guān)性。第二章則比較詳細(xì)具體地介紹了特殊性法律學(xué)說(shuō)，比如財(cái)產(chǎn)的哲學(xué)理論、合同中的誠(chéng)信理論和假設(shè)理論、侵權(quán)法之證成的哲學(xué)理論，及刑罰的哲學(xué)證成，這些都體現(xiàn)了“法學(xué)理論也可以使用歷史研究和比較研究，或者輔助性學(xué)科，諸如心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，法學(xué)理論可以使用作為法理學(xué)之基礎(chǔ)的所有基礎(chǔ)類別的哲學(xué)研究，即道德理論、政治理論、語(yǔ)言理論、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論科學(xué)理論和形而上學(xué)”。③而通過(guò)對(duì)部門法相關(guān)哲學(xué)的①

② [瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學(xué)》，桂曉偉譯，武漢大學(xué)出版社201*年版，第6頁(yè)。[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學(xué)》，桂曉偉譯，武漢大學(xué)出版社201*年版，第11-12頁(yè)。 ③ 參見[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學(xué)》，桂曉偉譯，武漢大學(xué)出版社201*年版，第48頁(yè)。

介紹作者意在說(shuō)明不管是法學(xué)理論的構(gòu)建還是法律實(shí)踐，人們都必須權(quán)衡各種各樣的理由。權(quán)衡是不可或缺的。

在強(qiáng)調(diào)了法律學(xué)說(shuō)中權(quán)衡的必要性之后，接下來(lái)作者展開了對(duì)法律學(xué)說(shuō)的歷史回溯，包括不同學(xué)派對(duì)法律學(xué)說(shuō)存在不同問(wèn)題的批判，也有作者對(duì)法律學(xué)說(shuō)的辯護(hù)。在別人批判與自己辯護(hù)的一來(lái)一回中作者樹立了自己的哲學(xué)立場(chǎng)。作者認(rèn)為法律理論與道德理論之間的關(guān)系應(yīng)該發(fā)生“哥白尼式轉(zhuǎn)向”(copernican inversion)�！安皇钦{(diào)試法律理論以符合某個(gè)聲名狼藉、矛盾重重的道德理論，而

①是代之以使道德理論符合法律理論�！币�?yàn)樗�有的哲學(xué)都是充滿爭(zhēng)議的而且具有

嚴(yán)重的問(wèn)題②，因此作者主張對(duì)弱理論(www.seogis.comps and logic in the lawww.seogis.comian 雜志” 在部分里： 沒(méi)有一張?jiān)S可證的yan qing，” loh mian 雜志” : 一個(gè)西湖和e王yan歌，” azolla” 話石頭，hongzhuang。 即，單詞慷慨，也已經(jīng)失去相當(dāng)多的努力，標(biāo)題大學(xué)天棚的末端由于殘疾。 moqu過(guò)后命名，在夏天以前做的標(biāo)題變化。 雖然鋼筆可能是，但是它足以說(shuō)教養(yǎng)的強(qiáng)奸。

頁(yè)標(biāo)題： yan宋fei 和文章話象一樣當(dāng)時(shí)，過(guò)后更名，那些話保持，象那些孩子一樣，那些鋼筆可以被認(rèn)為先生 yan xu 和教養(yǎng)的強(qiáng)奸，這兩個(gè)可能是。 60句很少的話，一定寫三國(guó)家。 (魯迅” 通過(guò)發(fā)現(xiàn)的偷竊在確定外邊下落嗎？ 毀壞分部書店(b) “)

(5) 補(bǔ)充說(shuō)原先的研究注意到

研究補(bǔ)充說(shuō)原先紙幣在書內(nèi)或者讀原始條款，那里對(duì)地方的補(bǔ)充不滿意。 應(yīng)當(dāng)指出增加的原先的正文被增加不自由，但是被在中心的想法周圍延長(zhǎng)或者玩。 這是這種閱讀以筆記的形式寫關(guān)于那些書的內(nèi)容的他們自己的意見。 3，經(jīng)驗(yàn)閱讀注意到

經(jīng)驗(yàn)閱讀注意到，以書面形式在讀他自己的知識(shí)，感覺(jué)，經(jīng)驗(yàn)之后，被一個(gè)筆記的收獲鼓舞。 它有下列種類：

(1) 注意

注意也作為筆記知道，指出什么時(shí)候讀結(jié)合經(jīng)驗(yàn)的要點(diǎn)并且寫是。 這筆記以靈活和完全不同的形式。 可以是短的。

(2) 經(jīng)驗(yàn)

書注意到經(jīng)驗(yàn)也被叫。 在讀他自己的經(jīng)驗(yàn)，想法之后，寫收獲。 這些項(xiàng)研究注意到在讀經(jīng)驗(yàn)時(shí)可以被寫， 我們總是能做一些辯論的原先的正文或者批評(píng)戲劇，值得討論的問(wèn)題。 這樣的勸告書，通�；�于他們自己的語(yǔ)言，而且由于原先的引語(yǔ)。

(3) 一項(xiàng)全面的研究注意到

閱讀是一項(xiàng)全面的研究注意到幾個(gè)問(wèn)題或者關(guān)于相同的正文的一些書， 抓住他們的意見，意見的中心觀點(diǎn)和提出關(guān)于筆記的他們的意見。

上述3 類閱讀注意到，不管哪種頭贊同研究，工作，科學(xué)研究和寫服務(wù)。 當(dāng)摘要時(shí)，筆記可以開始， 在讀很多之后，與相比較， 有一意見，你能寫注意到，更多經(jīng)驗(yàn)樣式，歸入科學(xué)研究范圍之內(nèi)當(dāng)時(shí)。 摘要總結(jié)：

適合閱讀注意不僅那些閱讀，那些正文的效率，而且改進(jìn)科學(xué)研究和寫作技巧能。 通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐以便學(xué)生完全理解圖書館的作用將不僅學(xué)習(xí)知識(shí)， 訓(xùn)練能力鼓舞更多的學(xué)生想要探索。

閱讀注意到電話打印形式

學(xué)生研究注意到

(1) 紙： 16篇開的文章，水平，大約2厘米邊，1.5 倍空間的身體，在兩個(gè)專欄，第6字符間隔；

(2) 風(fēng)格形式： 關(guān)于第4種大膽的斜體，第5 支歌的身體的3 個(gè)粗體的粗體的標(biāo)題，小種類的名字

身體； 從其它聚會(huì)發(fā)表意見，” 意見” 在在大膽，那些說(shuō)明的斜體v 內(nèi)容里的小話中的第4； “教師” 在4號(hào)的小的黑色的身體的最下面一條線。

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