第一篇：合歡樹(shù)

合歡樹(shù)

高一語(yǔ)文備課組 備注

? 教學(xué)目標(biāo)

1．品味平淡樸實(shí)的文字，并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。

2．理解“合歡樹(shù)”在文中的象征意義。

? 教學(xué)重點(diǎn)

品味平淡樸實(shí)的文字，感受文中的母子深情。 ? 教學(xué)難點(diǎn)

理解合歡樹(shù)豐富的情感內(nèi)涵。

? 教學(xué)方法

導(dǎo)讀法、討論法

? 教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

? 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：39歲時(shí)因患脊髓灰質(zhì)炎而下肢癱瘓的羅斯福，4次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，為美國(guó)作出了杰出的貢獻(xiàn)；坐在輪椅上生活和思考的科學(xué)家霍金向人類貢獻(xiàn)了偉大的黑洞理論；在中國(guó)，也有一位作家，正值青春年華的時(shí)候不幸癱瘓，但他如“鳳凰涅槃”一般堅(jiān)強(qiáng)地生活和工作，用他的筆書(shū)寫(xiě)他對(duì)人生的思考和追求。201*年華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)他“是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一”，他“用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”——他就是史鐵生。

那么，史鐵生是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的巨大成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)母親的沉甸甸的回憶中。

二、檢查預(yù)習(xí)

1．關(guān)于作者（主要由學(xué)生闡述，教師做補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)） 生平介紹：1969年史鐵生到陜西延川清平灣插隊(duì)放牛，一次遭遇暴雨和冰雹后發(fā)高燒，其后發(fā)現(xiàn)腰腿疼痛，當(dāng)時(shí)沒(méi)在意，后來(lái)發(fā)展成雙腿殘廢。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)想以死來(lái)解脫自己，最后終于在母親的幫助下走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，并獲得了巨大的成功。 代表作品：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》（小說(shuō)）、《我與地壇》 1

（散文）、《命若琴弦》（散文）、《病隙碎筆》（散文）、《務(wù)虛筆記》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）等。

參考資料：

史鐵生（1951－）北京人，中國(guó)當(dāng)代著名作家。

1958年入北京市東城區(qū)王大人小學(xué)讀書(shū)，1967年畢業(yè)于清華附中初中部。1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。1972年因病致雙腿癱瘓回到北京。1974年到1981年在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《禮拜日》、《舞臺(tái)效果》、《命若琴弦》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來(lái)，開(kāi)始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來(lái)的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過(guò)程。寫(xiě)作形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為201*年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

中國(guó)當(dāng)代散文史上的史鐵生

劉錫慶

他（史鐵生）中學(xué)時(shí)即去延安地區(qū)插隊(duì)，后患病回到北京，因殘疾而坐上輪椅，失去了一個(gè)健康人所有的物欲，卻獲得了精神空間自由自在的馳騁和天上地下的思考求索。“壞事”變成了“好事”——使他成了一個(gè)難得的優(yōu)秀作家。他曾說(shuō)：“敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人。”他審視自己，審視人性，都是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

他自登上文壇就被認(rèn)為是個(gè)“小說(shuō)家”。但我個(gè)人認(rèn)為：他更多地是一個(gè)散文家。他的成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，雖然當(dāng)“小說(shuō)”發(fā)表了，叫“第一人稱散文化小說(shuō)”，其實(shí)那篇東西就是地地道道的散文�！段遗c地壇》也一樣，但雜志編輯卻按“散文”將它發(fā)表了。這一發(fā)，了不得了，立即轟動(dòng)文壇�！段遗c地壇》的確很好，它寫(xiě)出了作者真切的生命體驗(yàn)， 2 備注

表現(xiàn)了靈魂的自我拷問(wèn)和人性反省的空前深度！這是過(guò)去散文里前所未有的。文學(xué)一向以“質(zhì)”而不以“量”取勝——你不要看《我與地壇》只是一篇作品，那可代表了當(dāng)代散文的一個(gè)新高度，比成百上千篇一般化的東西要高得多！

除了《我與地壇》外，他還有一些作品也是別開(kāi)生面的，如《合歡樹(shù)》、《黃土情歌》、《好運(yùn)設(shè)計(jì)》等，都值得一讀。

（節(jié)選自《當(dāng)代散文漫評(píng)》，《中央廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》201*年第4期） 備注

2．關(guān)于母子情

請(qǐng)學(xué)生閱讀（《秋天的懷念》）談?wù)勛髡邔?duì)母親的情感。

歸納總結(jié)：從不理解到理解，懷著愛(ài)與愧疚。

三、感知課文1

（一）在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上迅速再讀課文，與《秋天的懷念》、《我與地壇》比較，找出三篇文章的共同點(diǎn)。（提示：從情感基調(diào)、情感內(nèi)容上去歸納）

情感基調(diào)——憂傷。

情感內(nèi)容——對(duì)母親從不理解到理解，深深懷念又深深愧疚。

（二）是什么樣的母親讓作者如此深深懷念又深深愧疚？文章前半部分以時(shí)間為序，追憶了哪些事情？

10歲時(shí)“我”作文競(jìng)賽獲獎(jiǎng)；20歲時(shí)“我”雙腿殘廢；30歲時(shí)“我”的小說(shuō)發(fā)表。

（三）這些事情刻畫(huà)了怎樣的母親形象？作者對(duì)母親又是什么樣的情感？

1．10歲時(shí)作文競(jìng)賽獲獎(jiǎng)

⑴誦讀第1自然段。

⑵歸納母親的形象特點(diǎn)。

母親：“年輕”、“聰明”、“最好看”、愛(ài)美、愛(ài)生活 ⑶母親對(duì)“我”獲獎(jiǎng)持什么態(tài)度？

故作輕慢、警戒勉勵(lì)

⑷說(shuō)說(shuō)此時(shí)的“我”對(duì)母親的態(tài)度怎樣。

“我”：對(duì)母親不理解，“掃興”、“故意笑”、“裝作”——倔強(qiáng)、好強(qiáng)、慪氣。

2．20歲時(shí)“我”雙腿殘廢后

⑴誦讀第2、3自然段。

⑵說(shuō)說(shuō)母親為我做了哪些事情？

①一心給“我”治病。

“不年輕”“有了白發(fā)”（肖像描寫(xiě)）

“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢，她總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�

“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我�！保▌�(dòng)作描寫(xiě)）

“每一回都虔誠(chéng)地抱著希望”（心理描寫(xiě)）

“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”（語(yǔ)言描寫(xiě)） ②鼓勵(lì)“我”好好寫(xiě)作：

為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心——“那就好好寫(xiě)吧”、“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過(guò)第一？”（語(yǔ)言描寫(xiě)）

③為“我”借書(shū)、推“我”去看電影

“她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影”（動(dòng)作描寫(xiě)）

⑶通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛(ài)？

無(wú)私無(wú)怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛(ài)。

⑷這時(shí)候，你會(huì)想起哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)文？（學(xué)生交流）

故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字??

詩(shī)歌：冰心《紙船》、孟郊《游子吟》、泰戈?duì)枴斗路稹?? 名言：

母愛(ài)是一種巨大的火焰�！�—羅曼·羅蘭【法國(guó)】

母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的�！�—岡察洛夫【俄羅斯】 媽媽，你是母親、知己和朋友的完美結(jié)合。——泰戈?duì)枴居《取?/p>

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚�！�—但丁

【意大利】

母愛(ài)在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素�！�—巴爾扎克【法國(guó)】

作業(yè)

1．閱讀史鐵生作品《我與地壇》全文。

第二課時(shí)

感知課文2

⑸“我”對(duì)母親又是什么態(tài)度？

不理解母親的苦心，對(duì)于治病喪失信心、絕望：

“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”（語(yǔ)言描寫(xiě)）

“我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描寫(xiě)）

3．30歲時(shí)小說(shuō)發(fā)表

⑴“我”小說(shuō)發(fā)表，獲獎(jiǎng)成名，母親卻因操勞而早逝，我對(duì)母親的情感發(fā)生了怎樣的改變？

我理解了母親的苦心，理解了母愛(ài)的偉大，深深思念母親的同時(shí)又滿懷深深的愧疚（子欲養(yǎng)而親不待）。

⑵讀讀下列詩(shī)文，進(jìn)一步體會(huì)“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔之情。

余光中《鄉(xiāng)愁》:

“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭??后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭”

4 備注

老舍《我的母親》：

“街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！”

“母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失了根的花草。”

四、理解“合歡樹(shù)”所寄寓的豐富的情感內(nèi)涵。

（一）閱讀第4-12自然段，找一找描寫(xiě)合歡樹(shù)的句子并體會(huì)其象征意義。

1．請(qǐng)同學(xué)根據(jù)下列提示，簡(jiǎn)要敘述合歡樹(shù)的由來(lái)。

合歡樹(shù)是_______在___________時(shí)，在_______挖來(lái)的，種在________里。第二年，合歡樹(shù)______，母親______。第三年，合歡樹(shù)_______母親__________。第四年，合歡樹(shù)長(zhǎng)在_____________。第五年，我們搬家，合歡樹(shù)__________。

2．作者為什么在這里用了大量的筆墨寫(xiě)合歡樹(shù)的來(lái)歷以及母親悉心培育它的過(guò)程？

合歡樹(shù)是作者個(gè)人命運(yùn)的寫(xiě)照，也是母愛(ài)的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛(ài)融入在對(duì)合歡樹(shù)的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹(shù)從弱小到長(zhǎng)大長(zhǎng)強(qiáng)長(zhǎng)壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來(lái)有相似之處。

所以，合歡樹(shù)=作者自己，母親悉心照顧的合歡樹(shù)就是病中的自己的象征。

3．母親逝世后，作者對(duì)于母親親手栽下的合歡樹(shù)的態(tài)度有一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？

⑴“我們搬了家，悲痛弄得我們都把那顆小樹(shù)忘記了”、“沒(méi)料到那顆樹(shù)還活著”——搬了家，忘記了合歡樹(shù)，遺忘在記憶的深處，不愿提起。

⑵很少再去小院，“不愿意去那個(gè)小院，推說(shuō)手搖車不方便”。在大院中聽(tīng)鄰居說(shuō)合歡樹(shù)開(kāi)花了，勸他去看看，但是“我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易”——想起了合歡樹(shù)，但是不敢去看合歡樹(shù)，怕睹物思人，怕看到合歡樹(shù)又想起母親來(lái)，勾起自己無(wú)盡的悲傷。

⑶時(shí)間久了，自己的心情平靜了，“我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。”“我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)”，“我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車進(jìn)去看看”——自己很想看看合歡樹(shù)，看看母親住過(guò)的小屋，看到母親生前的事物讓我感覺(jué)母親好像并沒(méi)有離我遠(yuǎn)去，母親似乎就在身邊。所以“悲傷也成了享受”。

所以，合歡樹(shù)=母親，合歡樹(shù)是觸動(dòng)作者思念母親的物，它是母親活在人世的見(jiàn)證，是母親生命的另一種呈現(xiàn)方式。

（二）啟發(fā)學(xué)生自主體會(huì)，自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)合歡樹(shù)在自己心 5 備注

中還有什么豐富的情感內(nèi)涵。（學(xué)生言之成理即可）

合歡樹(shù)=親情的象征，是合家歡樂(lè)（樹(shù)的名字的意義）的象征。

合歡樹(shù)=當(dāng)年母子“合歡”的人間見(jiàn)證，是母親恩澤的一個(gè)生命。

合歡樹(shù)=母親對(duì)兒子的希望。

五、結(jié)束語(yǔ)

有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)��！�—史鐵生

六、作業(yè)

2．背誦一首歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌。

3．用一段短文，抒寫(xiě)自己對(duì)母親的愛(ài)與感激。

第三課時(shí) 備注

一、佳作欣賞

1、《世界上最疼我的那個(gè)人去了》張潔

2、《遇難者的第三個(gè)電話》

名人名言

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。——孟郊《游子吟》

母愛(ài)是一種巨大的火焰�！�—羅曼.羅蘭【法國(guó)】

母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的�！�—岡察洛夫【俄羅斯】 媽媽，你是母親、知己和朋友的完美合�！�—泰戈?duì)枴居《取?世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚�！�—但丁

【意大利】

二、作業(yè)

完成本課練習(xí)冊(cè)

6

第二篇：第五課 合歡樹(shù)

第五課 合歡樹(shù)

教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)閱讀，捕捉細(xì)節(jié)、品味細(xì)節(jié)，體驗(yàn)?zāi)缸由钋椤?/p>

2、通過(guò)語(yǔ)言的品味，理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)在寫(xiě)人時(shí)所起的細(xì)致、傳神的作用，體會(huì)作品平淡深沉的風(fēng)格。

3、通讀全篇，理解合歡樹(shù)在文中所起到的象征作用，理解作者對(duì)親情的感悟。

重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

2、難點(diǎn)：結(jié)合全文內(nèi)容，理解合歡樹(shù)在文中的象征意義。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、教師介紹史鐵生的坎坷經(jīng)歷。

2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們讀過(guò)的《秋天的懷念》。

學(xué)生交流，各自對(duì)《秋天的懷念》的印象，讀完之后的感受。

二、初讀課文，梳理文章內(nèi)容

1、教師朗讀課文。

2、文章敘述了哪些事情？

三、研讀課文，品味語(yǔ)言，體驗(yàn)情感

思考：作者用很淡然的口吻記敘了許多事情，字里行間流露出作者難以掩飾的深情。請(qǐng)找出一些情感內(nèi)涵豐富的句子，說(shuō)說(shuō)你從中體會(huì)到怎樣的感情？

學(xué)生圈劃出情感內(nèi)涵豐富的句子，品味語(yǔ)言，小組交流。

四、教師點(diǎn)撥，品味重點(diǎn)細(xì)節(jié)，體會(huì)文章風(fēng)格

1、在寫(xiě)人敘事類的散文中，細(xì)節(jié)是最能傳情達(dá)意，打動(dòng)人心的，在本文中，情感內(nèi)涵豐富的句子大都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，請(qǐng)重點(diǎn)品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)的內(nèi)涵。

2、課堂交流，教師點(diǎn)撥。

3、傳神細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)使得文章具有怎樣的風(fēng)格？

學(xué)生1、朗讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)的部分段落。

2、品味重點(diǎn)細(xì)節(jié)的內(nèi)涵，課堂交流。

3、體會(huì)文章平淡質(zhì)樸、雋永深沉的風(fēng)格。

五、深入理解文章主題

1、文章幾次寫(xiě)到合歡樹(shù)？合歡樹(shù)的形象具有怎樣的特征？怎樣的內(nèi)涵？合歡樹(shù)在文中的作用是什么？

2、令作者動(dòng)情，令讀者動(dòng)容的不僅僅是生活中的細(xì)節(jié)，更因?yàn)槟赣H將母愛(ài)的內(nèi)涵詮釋地豐富而深刻，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中的母愛(ài)具有怎樣的內(nèi)涵？

六、作業(yè)布置

1．說(shuō)說(shuō)下列句子的內(nèi)涵。

⑴30歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。

⑵母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說(shuō)手搖車進(jìn)去不方便�！�…我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易。

⑶我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)兒，悲傷也成享受。

2．課外閱讀史鐵生的一些作品，摘抄一些自己喜歡的句子，選擇其中一篇寫(xiě)一份讀后感。

第三篇：合歡樹(shù)讀后感

合歡樹(shù)讀后感

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁

今天讀了史鐵生的《合歡樹(shù)》。文章以平淡的語(yǔ)氣陳述了昔日往事，字里行間透露出對(duì)母親的懷念，內(nèi)心難以掩飾的愧疚。

經(jīng)歷了生活的洗禮，有笑但對(duì)母親來(lái)說(shuō)更多的是淚，有歡樂(lè)但對(duì)母親來(lái)說(shuō)更多的是痛苦。但她為了兒子的志向，無(wú)怨無(wú)悔的耗盡了余生。

兒子終于踏上了成功的正途，但那時(shí)母親已經(jīng)不在了，余下的除了兒子對(duì)母親濃濃的眷戀——還有那棵頑強(qiáng)的合歡樹(shù)。

母親的愛(ài)，母親的自責(zé)，母親的愧疚，多年以后兒子才想明白，可惜已經(jīng)太遲了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！被厥淄�昔，固然母親沒(méi)有好好的傾聽(tīng)兒子的心聲，但兒子不也一直跟母親慪氣嗎？小時(shí)候裝不在意氣母親，殘廢后對(duì)自己毫不在乎，以致母親加倍的擔(dān)憂。母親去世后搬家，那是因?yàn)楸瘋�。不敢再踏入小院子，那是兒子的歉疚。因�(yàn)榍妇�，兒子甚至沒(méi)有勇氣獨(dú)自面對(duì)那棵曾經(jīng)寄托了母親希望的合歡樹(shù)。更加遺憾的是，一直以來(lái)的沒(méi)勇氣，最終變成了不可能——“我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車進(jìn)去看看�！币�?yàn)檫z憾，所以悲傷。有一種悲傷只屬于當(dāng)事人——“只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)�！庇幸环N故事無(wú)須他人知曉——“他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的�！�

它在成長(zhǎng)，他在成長(zhǎng)。因?yàn)樗�的�?ài)，不斷的成長(zhǎng)。

那棵不斷成長(zhǎng)的合歡樹(shù)到底意味著什么呢？我到現(xiàn)在也不是很明白。還有那個(gè)不哭不鬧的小孩，只是目不轉(zhuǎn)睛的盯著樹(shù)影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。

也許我所寫(xiě)的東西有些語(yǔ)無(wú)倫次，我無(wú)法深切的感受到他所想傳達(dá)的東西。等到他回去的時(shí)候，那些可愛(ài)的鄰居，依舊喜歡他，依舊像原來(lái)一樣照顧他，卻無(wú)人提及她，怕他傷心。后來(lái)有人說(shuō)那棵合歡樹(shù)開(kāi)花了，心中也隨之泛起漣漪。她為自己付出的太多，背負(fù)的太多，還沒(méi)來(lái)得及補(bǔ)償，還沒(méi)來(lái)得及讓她為自己驕傲，還沒(méi)來(lái)得及看到合歡樹(shù)的花。但其實(shí)，她什么也不求，什么也不求，因?yàn)橐磺卸际亲约旱男囊�，不論是苦還是甜，是哭還是笑，不求回報(bào)，因?yàn)樗�是母親。

早早離開(kāi)的母親，你，還好嗎？院子里的合歡樹(shù)開(kāi)著花，今年，也開(kāi)著花。你看到了嗎？

第四篇：合歡樹(shù)zjwww.seogis.com)心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢，她總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�

“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我。”（動(dòng)作描寫(xiě)）

“每一回都虔誠(chéng)地抱著希望”（心理描寫(xiě)）

“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”（語(yǔ)言描寫(xiě)）

②鼓勵(lì)“我”好好寫(xiě)作：為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心——

“那就好好寫(xiě)吧”、“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過(guò)第一？”（語(yǔ)言描寫(xiě)）

③為“我”借書(shū)、推“我”去看電影：

“她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影”（動(dòng)作描寫(xiě)）

⑶通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛(ài)？

無(wú)私無(wú)怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛(ài)。

⑷這時(shí)候，你會(huì)想起哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)文？（學(xué)生交流）

故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字??

詩(shī)歌：冰心《紙船》、孟郊《游子吟》、泰戈?duì)枴斗路稹??

名言：母愛(ài)是一種巨大的火焰�！�—羅曼·羅蘭（法國(guó)）

母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的�！�—岡察洛夫(俄羅斯)

媽媽，你是母親、知己和朋友的完美結(jié)合�！�—泰戈?duì)枺ㄓ《龋?/p>

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但�。ㄒ獯罄�）

母愛(ài)在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素�！�—巴爾扎克（法國(guó)）

⑸“我”對(duì)母親又是什么態(tài)度？

不理解母親的苦心，對(duì)于治病喪失信心、絕望：

“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用�。ㄕZ(yǔ)言描寫(xiě)）“我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描寫(xiě)）

3.30歲時(shí)小說(shuō)發(fā)表

⑴“我”小說(shuō)發(fā)表，獲獎(jiǎng)成名，母親卻因操勞而早逝，我對(duì)母親的情感發(fā)生了怎樣的改變？

我理解了母親的苦心，理解了母愛(ài)的偉大，深深思念母親的同時(shí)又滿懷深深的愧疚（子欲養(yǎng)而親不待）。

⑵讀讀下列詩(shī)文，進(jìn)一步體會(huì)“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔之情。

余光中《鄉(xiāng)愁》:小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭??后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親啊在里頭

老舍《我的母親》：“街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！”

“母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便象花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失了根的花草�！�

四、理解“合歡樹(shù)”所寄寓的豐富的情感內(nèi)涵。

（一）閱讀第四至十二自然段，找一找描寫(xiě)合歡樹(shù)的句子并體會(huì)合歡樹(shù)的象征意義。

1.請(qǐng)同學(xué)根據(jù)下列提示，簡(jiǎn)要敘述合歡樹(shù)的由來(lái)。

合歡樹(shù)是_______在___________時(shí)，在_______挖來(lái)的，種在________里。第二年，合歡樹(shù)______，母親______。第三年，合歡樹(shù)_______母親__________。第四年，合歡樹(shù)長(zhǎng)在_____________。第五年，我們搬家合歡樹(shù)__________。

2.作者為什么在這里花了大量的筆墨寫(xiě)合歡樹(shù)的來(lái)歷以及母親悉心培育它的過(guò)程？

合歡樹(shù)是作者個(gè)人命運(yùn)的寫(xiě)照，也是母愛(ài)的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛(ài)融入在對(duì)合歡樹(shù)的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹(shù)從弱小到長(zhǎng)大長(zhǎng)強(qiáng)長(zhǎng)壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來(lái)有相似之處。

所以，合歡樹(shù)=作者自己，母親悉心照顧的合歡樹(shù)就是病中的自己的象征。

3.母親逝世后，作者對(duì)于母親親手栽下的合歡樹(shù)的態(tài)度有一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？

⑴“我們搬了家，悲痛弄得我們都把那顆小樹(shù)忘記了”“沒(méi)料到那顆樹(shù)還活著”——搬了家，忘記了合歡樹(shù)，遺忘在記憶的深處，不愿提起。

⑵很少再去小院，“不愿意去那個(gè)小院，推說(shuō)手搖車不方便”。在大院中聽(tīng)鄰居說(shuō)合歡樹(shù)開(kāi)花了，勸他去看看，但是“我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易”——想起了合歡樹(shù)，但是不敢去看合歡樹(shù)，怕睹物思人，怕看到合歡樹(shù)又想起母親來(lái)，勾起自己無(wú)盡的悲傷。

⑶時(shí)間久了，自己的心情平復(fù)了，“我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧�！薄拔覇�(wèn)起那棵合歡樹(shù)”“我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車進(jìn)去看看”——自己很想看看合歡樹(shù)，看看母親住過(guò)的小屋，看到母親生前的事物讓我感覺(jué)母親好像并沒(méi)有離我遠(yuǎn)去，母親似乎就在身邊。所以“悲傷也成了享受”。

所以，合歡樹(shù)=母親，合歡樹(shù)是觸動(dòng)作者思念母親的物，它是母親活在人世的見(jiàn)證，是母親生命的另一種呈現(xiàn)方式。

（二）啟發(fā)學(xué)生自主體會(huì)，自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)合歡樹(shù)在自己心中還有什么豐富的情感內(nèi)涵。（學(xué)生言之成理即可）合歡樹(shù)=親情的象征，是合家歡樂(lè)（樹(shù)的名字的意義）的象征。

合歡樹(shù)=當(dāng)年母子“合歡”的人間見(jiàn)證，是母親恩澤的一個(gè)生命。

合歡樹(shù)=母親對(duì)兒子的希望。

五、結(jié)束語(yǔ)有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂！�—史鐵生

六、作業(yè)1.閱讀史鐵生作品《我與地壇》全文。2.背誦一首歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌。

3.用一段短文，抒寫(xiě)自己對(duì)母親的愛(ài)與感激。

1、從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居��！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。這也說(shuō)明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習(xí)慣。

2、歐陽(yáng)修,字永叔,宋代廬陵人;其父歐陽(yáng)觀,攜眷在任綿州軍事推官時(shí),生下了歐陽(yáng)修,晚年得子,自是喜不自勝;然不幸在歐陽(yáng)修四歲那一年就去世,留下鄭氏夫人與兩個(gè)幼子(歐陽(yáng)修與其妹),孤苦無(wú)依.

歐陽(yáng)觀任官清廉,毫無(wú)積蓄,歿后并無(wú)遺產(chǎn),真正是身后蕭條.鄭氏夫人時(shí)年二十九歲,一肩擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育二子的艱鉅責(zé)任.可是生存在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)孤弱寡母實(shí)在無(wú)以維生,只好帶著二子到隨州投靠小叔歐陽(yáng)曄.因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)求好,所以不久以后就搬出去,獨(dú)立門(mén)戶,以免招惹謠言.靠著為人縫洗衣裳,賺幾文小錢,維持母子三人基本的溫飽.

歐陽(yáng)修五,六歲時(shí),鄭氏夫人認(rèn)為該是教他讀書(shū)的時(shí)候了,可是維持生存已經(jīng)很不容易,那有余力再供養(yǎng)兒子上學(xué)呢 幾經(jīng)思慮,她想到了一個(gè)克難的方法:畫(huà)荻教子.於是,就這樣從一字一句教起,教到歐陽(yáng)修不僅能認(rèn)字,而且亦能口誦詩(shī)經(jīng),左傳,以及李白,杜甫的詩(shī)數(shù)百首之多,為日后做學(xué)問(wèn)奠下了深厚扎實(shí)的基礎(chǔ),在十歲之時(shí),已頗有文名.

3、岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報(bào)國(guó)。她作為母教典范和婦女楷模，在國(guó)家危亡之際，勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)，被傳為佳話，世尊賢母。岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛岳母刺字

投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？""到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！"姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁�，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"姚太夫人先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)",后來(lái)成為著名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰

第五篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

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