第一篇：《名師人生》讀書筆記

《名師人生》這本書，剛拿到的時(shí)候，我并沒有特別的感覺，隨手翻了翻目錄，就放在了一邊。直到周末陪同女兒去上興趣小組怕無聊，就把這本書帶上了。

女兒在上課，我就翻開了這本書，第一篇是李吉林老師的《我，長大的兒童》，一位即將古稀之年的老人用一顆童心講述了她的故事，我被深深吸引住了，一口氣讀了下去，43位名師的成長故事與他們的教育教學(xué)理念，感受著他們一個(gè)個(gè)平凡而又不平凡的故事，品味著大師們樸實(shí)而又深刻的教育箴言，分享著大師們獨(dú)特的教育智慧，仿佛如沐春風(fēng)，心靈受到了洗禮。

粗略地走馬觀花讀過一遍之后，我意猶未盡，又第二次翻開了這本書，這一次，我利用空余時(shí)間，細(xì)細(xì)的品味品讀，我再一次為這些杰出的人民教育家而折服。

之所以他們能成為名師，他們是那樣熱愛生活，熱愛自己的教育事業(yè)，李吉林老師說過，“老師的工作是沒有現(xiàn)成的公式可套的，我沒有用教師的尊嚴(yán)壓服他們，而是用愛，用真摯的愛去溝通，去融合他們。”

李老師用自己的愛贏得了學(xué)生的愛，也贏得了做為一個(gè)老師的快樂。張化萬老師把學(xué)生當(dāng)成自己的一面鏡子，說學(xué)生是人生最好的鏡子，在作為一個(gè)優(yōu)秀教研員的同時(shí)，他感謝學(xué)生，學(xué)員，課堂上讓他出丑，他覺得這是學(xué)生在成就他，這是學(xué)生對他的愛，正是由于他這份對學(xué)生寬容的愛，成就他以后的成功。林潤生老師在條件最艱苦的地方一待就是xx年，把他所有的熱情和心血灑在了這個(gè)地方，當(dāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)向他伸出橄欖枝時(shí)，他毅然選擇條件相對較差的母校，他的愛是那么平凡而又那么無私。

讀到這個(gè)故事，我的心也漸漸平靜下來，對現(xiàn)實(shí)的不滿，對孩子學(xué)不會而埋怨讓我感到慚愧。愛多么簡單的字眼，要做到是多么的不容易，什么時(shí)候我也能象他們一樣，從教幾十年從沒對孩子發(fā)過火生過氣，讀了《名師人生》，我懂得愛是世界上最幸福的事。只有愛自己的工作，愛自己的學(xué)生才能成為一個(gè)合格的老師。

書籍是人類最好的朋友，唐江澎老師把學(xué)習(xí)當(dāng)作生命存在的方式。為了訂閱書刊、購買圖書，財(cái)政狀況常常危及衣食。程紅兵老師更是永遠(yuǎn)保持“書生本色”，讀大學(xué)時(shí)，家里給的零用錢幾乎全部捐給了書店;工作后，逛書店仍然是他的嗜好，永遠(yuǎn)禁不住好書的誘惑，家里堆滿了書。最讓我感動的是尤屹峰老師把讀書當(dāng)作是給“貧血的大腦補(bǔ)血”，剛開始工作，他從自己每月31元的工資里拿出大部分訂閱了十幾種報(bào)刊雜志;他給自己規(guī)定任務(wù)：把自己當(dāng)作真正的學(xué)生，一邊教學(xué)，一邊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、成長，凡是要求學(xué)生讀的書自己首先讀，要求學(xué)生背的文章自己首先背。

為了讀書，他常常把飯燒糊了，有時(shí)甚至將鍋底燒漏了，為了讀書，別人再休息的時(shí)候他在讀書，每天只睡4、5個(gè)小時(shí)，為了讀書，農(nóng)忙時(shí)，累的都怕不起來，他躺在田頭看書……于永正、賈志敏、洪宗禮……一個(gè)個(gè)熟悉的名字，沒有哪一個(gè)不是酷愛讀書的，為了多讀書，他們?nèi)�更燈火五更眠，他們廢寢忘食無閑思。正因?yàn)椴痪氲膶W(xué)習(xí)，他們積累了巨大的人生財(cái)富，正因?yàn)橛辛松詈竦奈幕�底蘊(yùn)，他們從事教書育人的工作才如此得心應(yīng)手。

每每讀到這些特級教師好讀書，樂以忘憂的故事，我為我開始慢待這本書而羞愧，訂了那么多的書，我有幾次是那樣細(xì)細(xì)品讀，書柜中的書有的甚至忘了名字。說實(shí)話，一些教育專著我看著就頭疼，既然不能消化這些書，那么就讀輕松有益的好書吧。讀了《名師人生》，知道許多名師也是在先天不足的情況下通過讀書成長起來的，我告誡自己要有計(jì)劃的讀，慢慢地來接受一些教育專著，畢竟那些那些書是教育工作者最好的營養(yǎng)品。

老師不僅僅是一位老師，還有著多重身份，只用一只眼睛看世界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，俗話說要給學(xué)生一杯水，必須自己要有一桶水。名師們不僅僅局限在教育教學(xué)上，在工作的8小時(shí)之外，豐富自己的業(yè)余生活，陶冶自己的情操�！睹麕熑松�》中有那么多多才多藝的老師，張興華老師除了教好數(shù)學(xué)，他熱愛播音和歌唱，把他的特長帶入到教學(xué)中，贏得學(xué)生更多的喜愛和愛戴。

華應(yīng)龍老師不僅是教學(xué)的好手，也是打籃球的高手，他在籃球運(yùn)動中取得了學(xué)生的信任，順利的改變了問題學(xué)生，也給了他強(qiáng)健的體魄，有了更多的精力投入在工作上。尤屹峰老師更是教了數(shù)學(xué)，語文，還教了小學(xué)所有的課程，他們的博學(xué)多才也為自己的教育事業(yè)增光添彩。一個(gè)多才多藝的老師更能贏得學(xué)生的喜愛和尊重。回想自己，剛從師范畢業(yè)，畫畫和唱歌是我的愛好和特長，可工作后，家里的畫筆一支支生銹，顏料一盒盒干掉，不知多久沒碰過了。一有活動，需要一展身手的時(shí)候，總是盼著美術(shù)老師音樂老師來幫忙，從孩子口中聽到他們有多崇拜美術(shù)老師，有多喜歡音樂老師不免有些酸楚。孩子們喜歡的不是一個(gè)只會死教書的老師。

讀了《名師人生》，我品味著人生真諦，豐富了教育智慧，堅(jiān)定了教育理想和信念，獲得了前進(jìn)的方向和力量。在以后的教育教學(xué)工作中，我會更加堅(jiān)定自己教書育人的步伐，做到勤學(xué)習(xí)，樂探索，不斷用名師的人格魅力感染我的工作熱情;用名師的智慧人生豐富我的教學(xué)藝術(shù);用名師的執(zhí)著奮斗裝點(diǎn)我的成長歷程。

第二篇：名師講述讀書筆記

假期在家閱讀了一本題為 《名師講述：最能感動學(xué)生的心靈教育》的書籍。這本書在編寫的過程中，先后有十余位博士生導(dǎo)師、特級教師、全國優(yōu)秀教師等專家、名師參與案例撰寫和點(diǎn)評。它分為四輯，分別是：行走在精神的桃源圣地、走近走近，溫暖地注視、喚醒心靈的美麗、以雪的方式灌溉。每一輯都分別收錄了多篇典型的案例，這些案例各具風(fēng)格、內(nèi)容鮮活。每一個(gè)案例 都 會給我們這些站在一線的教者帶來新的思索，生成新的教學(xué)行為。

我們都知道， 每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有著或多或少的差別，如果套用固定不變的模式，達(dá)到的效果并不顯著。因此，我們必須掌握正確的、創(chuàng)新的的教育理念，才可能找到有針對性的教育方法。 《名師講述：最能感動學(xué)生的心靈教育》 引用多位名師的教育案例，從幾個(gè)方面對教師教育學(xué)生的方法進(jìn)行講解分析。對我們教師有著很好的警醒作用。概括如下：首先，用腦思考教育，提高自己的教育深度、教育內(nèi)涵，豐富教育手段，真正做到學(xué)生的良師益友；其次，用心去理解學(xué)生，給予學(xué)生平等與真誠，不帶有傷害的教育手段，必定會讓學(xué)生接受；第三，用情去呵護(hù)學(xué)生，用自己的真情對待學(xué)生，學(xué)生也會用真情來回應(yīng)。書中的理論知識簡明扼要，案例分析典型，針對性強(qiáng)，讓教師的實(shí)際操作能力借以提高。

有人說“教育是一種心靈的藝術(shù)。”想想我們在平常的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤或違反紀(jì)律，習(xí)慣性地對他們大聲呵斥和責(zé)罵，心中總帶著“殺一儆百、殺雞給猴看”的心態(tài)去處理�！耙缓鸲�批三罰”是我們處理問題常用的做法。但這種做法，只會招來學(xué)生的反感和叛逆。因此，我們處理問題時(shí)，要多注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法�！耙簧骋皇澜�，一花一天堂”，對于課堂的突發(fā)事件，老師一定要有一雙犀利和敏銳的眼睛，要看到學(xué)生的心靈深處。作為教師，必須運(yùn)用自己的聰明才智，耐心傾聽來自教育對象生命深處的聲音，盡心呵護(hù)每一個(gè)年輕的生動的心靈，這樣，我們的課堂才會因?yàn)檠笠缛诵缘墓廨x而變成心靈的“天堂”。

“沒有差生，只有差異！”作為教師，要找到學(xué)生之間的差異，承認(rèn)差別，然后因材施教。只有這樣，才能使每個(gè)孩子體會到自己存在的價(jià)值，才會有生命的尊嚴(yán)，才會找到自己成長的道路。

這是鐘杰老師和李華老師根據(jù)自己平常的教學(xué)而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。也是我個(gè)人看了本書最有感觸和認(rèn)同的思想和看法。

蘇霍姆林斯基說過：“教育首先是關(guān)懷備 至，深思熟慮、小心翼翼地觸及年輕的心靈。”也就是說我們要讓孩子舒展心靈，快樂學(xué)習(xí)。所以在平常的教學(xué)中，我們首先要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。孩子的心理是脆弱的，我們要給予關(guān)懷，送去幫助，送去溫暖，平穩(wěn)學(xué)生的心理，喚回學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂。這是我們做教師的天職和品質(zhì)。其次，要理解尊重。理解就是將心比心，換位思考，用孩子的眼睛看世界，這樣才能走進(jìn)學(xué)生的心靈。要理解就應(yīng)學(xué)會尊重，尊重孩子的生命，尊重他們的人格，尊重他們的隱私，尊重他們的意見。要尊重一切孩子，特別是那些學(xué)習(xí)有困難、品德有缺欠的學(xué)生。多些尊重、理解、賞識、寬容，這是學(xué)生愛學(xué)習(xí)的源泉。

總得來說，讀了本書，讓我思考連連，獲益多多。要重新思考自己的教學(xué)習(xí)慣。

第三篇：《名師成功論》讀書筆記

名師是一們很深的學(xué)問

——讀《名師成功論》

在剛剛過去的這個(gè)暑假，我有幸讀到了由董菊初先生編寫，由科學(xué)出版社出版的一本非常優(yōu)秀的書——《名師成功論》。

我們知道，在當(dāng)今的我國教育界，人們的教師觀正在經(jīng)歷著根本性的變革，依據(jù)新的教師觀，教師這一特定稱呼，意味著教師不只是知識的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者和心靈世界的開拓者；新的教師觀還意味著，教師不只是教學(xué)工作者，還應(yīng)該是科學(xué)研究工作者和教材特別是校本教材的編寫者；新的教師觀還意味著，教師這一專業(yè)化的職業(yè)，不僅僅是一種資格的認(rèn)定，而且是一種終生學(xué)習(xí)的不斷追求。這是21世紀(jì)向中小學(xué)教師提出的時(shí)代要求，也是一項(xiàng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正是在這一背景下，新的教師觀問題，已經(jīng)成為教育界的熱門話題。而我所讀到的《名師成功論》一書正是以此為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用新的教師觀幫助中小學(xué)教師完成這一歷史的變革，指導(dǎo)每位教師都成為成功的教師。

這本《名師成功論》由“名師成長論”，“名師教育思想論”，“名師教學(xué)藝術(shù)論”和“名師科研方法論”等四大論題和“名師的內(nèi)涵，特點(diǎn)與功能”等二十八章構(gòu)成。對于這些“論”，“章”，乃至每一條主要標(biāo)目，作者多以理性化的概念或判斷處之。面對這樣的內(nèi)容目錄，起初我以為它只是一部純理論的學(xué)術(shù)著作。但是當(dāng)我在有限的時(shí)間里瀏覽全書的時(shí)候，我才感受到這本書的好處。它是一本以事實(shí)為支撐點(diǎn)，以例證為基石的，虛實(shí)并重的好書。在理論與實(shí)踐的聯(lián)結(jié)方面，既未讓推理超過事實(shí)，也未讓事實(shí)掩蓋理論。它給予我們的是感性與理性并重的東西。

作為一個(gè)只有一年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新人，我迫切的需要在一線教學(xué)的名師給出的最直接的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。這些東西會讓我們的成長之路得到加速，讓我們更快的向著更好的自己邁進(jìn)。等到達(dá)到一定的階段，理論的研習(xí)對于我們又會變得至關(guān)重要了。由此我覺得，就我自身而言，結(jié)合自己的實(shí)際，第一次選讀這本著作時(shí)對于其中的內(nèi)容進(jìn)行了有重點(diǎn)的取舍。這次我主要選讀了跟我日常教學(xué)息息相關(guān)的部分，比較理論但卻是高屋建瓴的部分我決定留到等我對書中的實(shí)踐有些感悟，有了自己的見解之后再進(jìn)行比較閱讀。由此我著重選讀了其中第一篇“名師成長論”中跟我教學(xué)息息相關(guān)的部分章節(jié)。我還著重選讀了書中的第三篇“名師教學(xué)藝術(shù)論”中的部分章節(jié)。最后，對于書中的第二篇“名師教育思想論”我也作了部分的選讀。對于書中的第四篇“名師科研方法論”我打算先預(yù)留，等我對教學(xué)科研有了自己的比較成熟的見解時(shí)再作比較研讀，我相信這樣建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的研讀會有更深層的體會。

既然這本書是講的名師成功論，那么我們首先應(yīng)該明確一個(gè)概念，即名師的內(nèi)涵是什么。所謂名師，通俗的講就是知名度高的教師，就是一個(gè)教師因?yàn)楣ぷ鞒錾�，教育效果好，在其所在的地區(qū)系統(tǒng)中很自然的為同仁所熟知，為學(xué)生所歡迎，為社會所認(rèn)可，有相當(dāng)?shù)拿麣夂屯�望。他們一般包括先進(jìn)工作者，優(yōu)秀班主任，優(yōu)秀教師，特級教師，杰出教師，模范校長，勞動模范甚至教育專家等�？梢姡�名師是一種積極性的社會評價(jià)，是人們對其工作的肯定及褒獎。說的具體一點(diǎn)，名師的知名度實(shí)質(zhì)上是其德智才學(xué)的總體的或者某些方面的獨(dú)特優(yōu)勢的集中反映：或者是突出的教育成就的結(jié)晶，或者是杰出的教研成績的體現(xiàn)，或者是優(yōu)異的教學(xué)風(fēng)格的顯示，或者是超群的人格的凝聚，或者是兼而有之。

那么就一般而言名師有什么樣的特點(diǎn)呢？作者給出我們答案：一般而言，名

師通常具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，行為的垂范性。學(xué)為人師，行為世范，作為一般的教師尚且應(yīng)該如此；作為名師更應(yīng)該成為廣泛傳誦的楷模，成為學(xué)生的楷模，同行的榜樣。

第二，程度的層次性�！懊麕煛钡闹�名程度是不一樣的，他是由名師自身的成就與影響決定的。成就越高，影響面越大，知名度就越高。有國際級的，有國家級的，有省級的，有地市級的，有縣區(qū)級的。

第三，形成的自然性。由于“名師”既不是職務(wù)，也不是職稱，僅是一定知名度的反應(yīng)，所以一般是在學(xué)校內(nèi)，社會上的一定范圍內(nèi)，人們所形成的，較為一致的，積極的看法和正面的輿論，而沒有經(jīng)過某些機(jī)關(guān)的評審與命名。

第四，影響的長遠(yuǎn)性。名師由于其教育思想與成就為后代所傳誦，所敬仰，他們的影響流芳百世，如古代的孔子，孟子，朱熹等，近代的梁啟超，蔡元培，魯迅等，現(xiàn)代的陶行知，葉圣陶等，當(dāng)代的于漪，錢夢龍，魏書生等，他們在教育界所做出的創(chuàng)造性成就惠及后代，他們的社會影響歷久不衰。

談到名師的功效，我們不妨先講一個(gè)故事，《圣經(jīng)-馬太福音》有這樣的故事：一個(gè)人要去國外，把他的家業(yè)交給他的仆人，按個(gè)人的才干，一個(gè)給五千，一個(gè)給兩千，一個(gè)給一千。五千的做買賣又賺了五千，兩千的又賺了兩千，一千的把錢埋在地里，什么也沒有賺到。主人回來后，給五千的，主人又給了五千，派他管理更多的事務(wù)，享受主任的快樂。兩千的又給了他兩千。那一千的，主人批評他又惡又懶，奪過他手里的一千，給了那一萬的人。以后，人們把“凡有的，還要加給他，教他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來”叫做“馬太效應(yīng)”。這個(gè)從教育界來講也是一樣的。從教學(xué)效果來講，名師的觀點(diǎn)意見言論雖然與一般的教師沒有什么區(qū)別，但由于其聲望高，名氣大，無形之中產(chǎn)生一種“放大”的作用，受教育者把名師所傳播的信息看作“一言九鼎”，具有比一般教師大的多的教學(xué)效果。從心理學(xué)來講，受教育由于對名師的欽佩，崇敬的心情，從慕其名到愛其課，這就是所謂的“暈輪效應(yīng)”和“光環(huán)效應(yīng)”。

其實(shí)名師的功效除了馬太效應(yīng)還有很多，比如潛在效應(yīng)，榜樣效應(yīng)，激勵(lì)效應(yīng)，微波爐效應(yīng)等。

其中的潛在效應(yīng)，榜樣效應(yīng)和激勵(lì)效應(yīng)都比較好理解，而微波爐效應(yīng)則是一個(gè)形象地比喻，這個(gè)后面仔細(xì)解釋。所謂潛在效應(yīng)最明顯的例子就是有的學(xué)生一旦知道某名師任自己的課，就會在認(rèn)知，情感與行為方面做出喜悅贊同的準(zhǔn)備性反應(yīng)，為認(rèn)真接受老師的教育做良好的心理鋪墊。這就是潛在效應(yīng)的最重要的體現(xiàn)。而榜樣效應(yīng)就更好理解了。學(xué)生具有“向師性”，名師既是傳授學(xué)業(yè)的優(yōu)秀的“經(jīng)師”，又是言傳身教的理想的“人師”。他們很容易成為學(xué)生心目中最完美的偶像和最直接效法的對象。激勵(lì)效應(yīng)則是人們往往以自己為某某名師的學(xué)生而自居和自豪，甚至把自己欽佩的老師的特點(diǎn)當(dāng)成是自己的特點(diǎn)。這樣，一方面會出現(xiàn)掩蓋自己短處和不足的消極心理；另一方面，也會出現(xiàn)激勵(lì)自己更加發(fā)奮圖強(qiáng)，更加努力學(xué)習(xí)和工作的積極態(tài)度，以免影響自己老師的聲譽(yù)。這點(diǎn)對于重點(diǎn)中學(xué)的同學(xué)來說還有可能上升到對于自己學(xué)校聲譽(yù)的維護(hù)上。

下面主要說一下微波爐效應(yīng)。所謂微波爐效應(yīng)主要是從教學(xué)方法上面來說的。從教師的教學(xué)方法上來看，有的教師就如同“高壓鍋”，把學(xué)生密封在一個(gè)容器內(nèi)，然后施以旺火，加大壓力，布置大量的作業(yè)，限時(shí)完成。若完不成或是做不對，輕則叫到辦公室談話；重則就要批評處罰甚至狀告家長。這樣做雖然也能把食物燒熟煮爛，但是也往往把食物燒焦燒炸了。名師則摒棄“高壓鍋”的做法，效法“微波爐”，他們不把食物完全密封起來，上面可以通風(fēng)，門上面有玻

璃，透明度高，不施加外在的壓力，讓食物自己在旋轉(zhuǎn)活動過程中接受微波爐的無形力量，在不知不覺中，食物很快燒熟了。名師的教學(xué)就像微波爐一樣，成功在于利用他無形的力量，即自身的睿智才能和完美的人格，來影響學(xué)生，從而培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學(xué)生。

下面我就著重說一下名師成長的條件，途經(jīng)和原則。

首先，名師的成長是需要條件的，而這里所謂的條件無外乎就是主觀與客觀兩個(gè)方面。主觀條件，就是教師本身的素質(zhì)修養(yǎng)，即智力和非智力方面的修養(yǎng)，包括志向，知識，能力，師德與奮斗等。而所謂客觀條件，主要是指環(huán)境，氛圍，機(jī)制，體制，機(jī)遇等。

其次，名師成長的途徑。一般而言，如果要成為名師，主要途徑應(yīng)該是“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——研究”，并且不斷的循環(huán)往復(fù)。學(xué)習(xí)，實(shí)踐與研究是一個(gè)統(tǒng)一的過程，三者之間相輔相成，不斷提升。實(shí)踐是其中的核心環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)語言就是為實(shí)踐服務(wù)的。

最后，是關(guān)于名師成長的基本原則。

（一）一抓關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自我。

首先，認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自我。認(rèn)識自我與發(fā)現(xiàn)自我是完善自我，戰(zhàn)勝自我和超越自我的基礎(chǔ)。

其次，挑戰(zhàn)自我，完善自我�！疤魬�(zhàn)自我”，就是要對自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，對自身的缺點(diǎn)弱點(diǎn)，無知和不足發(fā)起進(jìn)攻并且戰(zhàn)而勝之，達(dá)到自我完善。挑戰(zhàn)自我就是要把自己置于艱難困苦的環(huán)境之中，就是要把自己置于實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)的理想之中，就是要把自己置于不屈不撓永不滿足的奮斗狀態(tài)之中。

在次，實(shí)現(xiàn)自我，超越自我。實(shí)現(xiàn)自我和超越自我是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展過程，它的標(biāo)準(zhǔn)是相對的。實(shí)現(xiàn)自我，就是基本上實(shí)現(xiàn)了自己近期目標(biāo)，超越了昨天的自我。

綜上所述，認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自我是成為名師的基礎(chǔ)和根本；完善自我，戰(zhàn)勝自我是成為名師的關(guān)鍵；實(shí)現(xiàn)自我，超越自我是成為名師的永不滿足的目標(biāo)。

（二）兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：人格圓滿，才能卓越

對于學(xué)生來說，教師的人格具有深刻的影響力和感召力，對學(xué)生的影響越大，教育的作用也就越大。那么究竟什么才是圓滿的人格呢？在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型期，教師的人格具體體現(xiàn)在：掌握先進(jìn)的科學(xué)知識和高超的學(xué)術(shù)水平——求真；樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和高尚的道德情操——至善；培養(yǎng)健康而豐富的審美意識和高尚的審美情趣，充分具備思想哲理美，教學(xué)藝術(shù)美——達(dá)美。

怎樣才能使自己具有真才實(shí)學(xué)呢？一個(gè)名師的成長，既要靠崗前培訓(xùn)，讀完本科甚至是研究生的課程，也更要靠上崗后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

（三）三句箴言：安于平凡，不甘平庸，追求卓越

安于平凡就是安心于自己的日常教學(xué)工作，在自己平凡的教學(xué)崗位上，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)教書，踏踏實(shí)實(shí)研究，踏踏實(shí)實(shí)做人。從基礎(chǔ)性工作做起，從基層工作做起，在平凡的教學(xué)崗位上一樣能干出不平凡的業(yè)績來，一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

平庸與平凡有本質(zhì)的不同。平凡是指工作性質(zhì)而言的，平庸是指作為而言的。平凡的工作可以大有作為；而平平庸庸，工作崗位再好，也是隨大流，混日子，碌碌無為，甚至自毀人生。教育事業(yè)是一種育人的事業(yè)，只要肯學(xué)習(xí)肯創(chuàng)造，就能做出驕人的業(yè)績來。

追求卓越與勇于創(chuàng)新是密不可分的，離開了創(chuàng)新就談不上卓越。

一個(gè)教師決不能稍有成績就沾沾自喜，淺嘗輒止。對自己的工作學(xué)習(xí)和事業(yè)應(yīng)該永遠(yuǎn)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不斷向自己的成績挑戰(zhàn)，不斷超越自己。

一般來說名師的成長具有以下四種類型：

第一，綜合型。所謂綜合型，是指學(xué)科知識，教學(xué)能力，管理水平，思想修養(yǎng)等綜合素質(zhì)都比較好。

第二，“t”字型。所謂“t”字型，是指在具備一般教師應(yīng)有的基礎(chǔ)知識和能力的前提下，在某些方面有專長，或善于創(chuàng)作，或長于管理，或成為某一方面的專家。

第三，教研綜合型。所謂教研綜合型，是指教學(xué)與研究密切配合，相互促進(jìn)，相輔相成，教學(xué)與研究成果豐碩。

第四，三棲型。就是要如動物那樣，既能空中飛，也能路上走，還能水中游。名師的三棲之路，是指既要會教學(xué)，又要能研究，還要能創(chuàng)作。

名師要做精于教學(xué)的能手。

要成為精于教學(xué)的能手，能夠體現(xiàn)自己的個(gè)性，做到學(xué)有專長，教有特色；駕馭課堂，機(jī)智靈活；風(fēng)格獨(dú)特，效果突出，必須從基礎(chǔ)的抓起，為此必須過“五關(guān)”：

（1）新課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)。從這學(xué)期開始高一有了生物課。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對于所有的代課老師都是一個(gè)挑戰(zhàn)。每個(gè)教師必須盡快從新的課程標(biāo)準(zhǔn)的觀念性質(zhì)內(nèi)容目標(biāo)和方法諸方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，理解它，熟悉它，適應(yīng)它并且付諸實(shí)踐。

（2）教材關(guān)。能夠不依靠“教學(xué)參考資料”而獨(dú)立分析教材，吃透教材；能夠自選自編校本教材及其他補(bǔ)充教材。

（3）學(xué)生關(guān)。教書育人，既要讀懂書，又要讀懂人。悉心的研究學(xué)生是教好書的前提，對學(xué)生“知之準(zhǔn)，識之深，才能教到點(diǎn)子上”。

（4）方法關(guān)。因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，是我國自古以來的名師所遵循的基本的教學(xué)方法論原則，絕對不容忽視，是名師成長必過的關(guān)隘。

（5）特色關(guān)。教學(xué)上的特色是一個(gè)教師成熟的標(biāo)志，是一個(gè)教師知情意行的心理素質(zhì)在教學(xué)實(shí)踐上的整體體現(xiàn)，是他的人格，學(xué)識，才能，理念的綜合反映。

名師應(yīng)該是一個(gè)教學(xué)藝術(shù)家。因?yàn)槊麕熤�所以有名，就在于他長期的教學(xué)實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過理性思維，上升到規(guī)律性的認(rèn)識，從而形成了正確的教育思想，使他的教學(xué)實(shí)踐具有藝術(shù)性的特點(diǎn)，即是規(guī)律性和個(gè)性的統(tǒng)一，因而有非常高的教學(xué)效果，這樣其知名度日益提高。

教學(xué)藝術(shù)從其形成的過程來看，它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并在實(shí)踐中形成的，是教師自己的學(xué)識，能力，修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是教師在教學(xué)過程中將教學(xué)目的，要求與教材，學(xué)生水平的諸因素的靈活，巧妙而有機(jī)的統(tǒng)一，是真（內(nèi)容的科學(xué)性），善（對學(xué)生的愛心與責(zé)任心），美（教學(xué)技巧和美感）的和諧融合�？偟膩碚f，教學(xué)藝術(shù)是一種富有個(gè)性的嫻熟的將內(nèi)容與形式結(jié)合起來的教學(xué)技巧。

從其與教育思想的關(guān)系來看，教學(xué)既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的。所謂科學(xué)，就是說，教學(xué)的內(nèi)容是科學(xué)的，它的基礎(chǔ)是科學(xué)教育思想，即理性的普遍性規(guī)律；所謂藝術(shù)是他的教學(xué)手段，是以教師本人的學(xué)說，修養(yǎng)和個(gè)性為基礎(chǔ)的實(shí)踐。實(shí)質(zhì)上，教學(xué)藝術(shù)是教育思想的體現(xiàn)和外化，具有鮮明的創(chuàng)造性和表現(xiàn)性。

衡量教學(xué)藝術(shù)水平的高低是有標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看他是否符合教學(xué)的原理。一般來說有以下幾點(diǎn)：

一是系統(tǒng)整體原理。是指其教學(xué)的內(nèi)容是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，具有完整性；其教學(xué)

過程的各個(gè)環(huán)節(jié)的形式是融洽的，是相互關(guān)聯(lián)的。真正的教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該給人以通體渾凝的感覺，是一件完整的創(chuàng)造品，它既不是零碎的，也不是突兀的。

二是簡潔樸素原理，高水平的教學(xué)藝術(shù)總具有簡潔美，樸素美。那種把教學(xué)搞的繁瑣復(fù)雜，故弄玄虛的形式主義，不能稱之為教學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槟菚r(shí)采用形形色色的花招，使人眼花繚亂，掩蓋，淹沒或擾亂了實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

三是和諧協(xié)調(diào)的原理。是指各個(gè)教育要素與教育環(huán)節(jié)間關(guān)系的一致性。它體現(xiàn)為：教學(xué)目的，內(nèi)容與手段的和諧統(tǒng)一；教學(xué)主體與客體的和諧統(tǒng)一；教學(xué)氛圍的融洽，和諧協(xié)調(diào)；教學(xué)過程的展示具有節(jié)奏性。

四是愉悅激勵(lì)原理。高水平的教學(xué)藝術(shù)，總是讓師生沉浸在愉悅的氛圍之中，老師的富于幽默感的啟發(fā)與學(xué)生的出乎意料的回答，常常使課堂氣氛十分活躍，或是哄堂大笑，或是忍俊不禁，使學(xué)生的學(xué)習(xí)饒有興趣。

五是獨(dú)特創(chuàng)新原理。高水平的教學(xué)藝術(shù)，沒有套子，沒有“模式”，有的是不斷的創(chuàng)新，應(yīng)該說，真正的教學(xué)藝術(shù)是沒有“模式”的，它總是因文制宜，因人制宜，因時(shí)制宜，與教學(xué)的內(nèi)容，目的，對象融合與協(xié)調(diào)。真正做到“茍日新，日日新，又日新”，這樣的教學(xué)藝術(shù)常常顯得巧妙，智慧，有靈氣，舉重若輕，成大家風(fēng)范，是大手筆。從教學(xué)藝術(shù)的來看，因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，所以，教學(xué)藝術(shù)具有種種不同的風(fēng)格。

真正的名師常常還是(請繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫：www.seogis.com土耳其)一起踏上了這段名為“新人生”的旅程。

在看這本書之前，我對書的作者產(chǎn)生了好奇，奧爾罕.帕慕克是xx年度諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，他被授予貝爾文學(xué)獎的理由是“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征。” 帕慕克被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽(yù)國際的土耳其文壇巨擘。出生于伊斯坦堡，在伊斯坦布爾科技大學(xué)主修建筑。1979年第一部作品《塞夫得特州長和他的兒子們》得到《土耳其日報(bào)》小說首獎，并在1982年出版;1983年再度贏得奧爾罕-凱馬爾小說獎;1983年出版第二本小說《寂靜的房子》，并于1991年獲得得到歐洲發(fā)現(xiàn)獎，同年出版法文版1985年出版第一本歷史小說《白色城堡》，這本小說讓他享譽(yù)全球，紐約時(shí)報(bào)書評稱他：“一位新星正在東方誕生——土耳其作家奧罕-帕慕克。”這本書榮獲1990年美國外國小說獨(dú)立獎。1990年出版《黑書》是一個(gè)里程碑，這本小說讓他在土耳其文學(xué)圈備受爭議的同時(shí)也廣受一般讀者喜愛。法文版獲得了法蘭西文化獎。1992年他以這本小說為藍(lán)本，完成《隱蔽的臉》的電影劇本。1997年《新人生》一書的出版在土耳其造成轟動，成為土耳其歷史上銷售速度最快的書籍。書的作者是位很有成就的作家，他的在作品充滿著魔幻色彩，因此這本書可以稱之為魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨作。

好了，言歸正傳，我想談?wù)勥@本小說的內(nèi)容。這本小說講的是一位名為奧斯曼的學(xué)生讀了一本很神奇的書，然后他的世界開始發(fā)生翻天覆地的變化，他斷然告別了過去的熟悉生活，隨后，他戀愛了，愛上了很有個(gè)性的漂亮姑娘嘉娜，然而嘉娜是有男朋友的，一次意外，他目睹了嘉娜的男友遭人刺殺，奧斯曼是個(gè)很有想法的男孩，他堅(jiān)定了自己的想法，拋棄了原有的身份，隨著那本神奇的書的內(nèi)容，踏上了尋找新人生的旅程。

第五篇：《人生的樂趣》讀書筆記

人生的樂趣在于什么?大概不同的人都會有各自不同的答案，即使同一個(gè)人在不同的時(shí)期也會有不同的答案。

記得大學(xué)臨近畢業(yè)的時(shí)候，獨(dú)自一人徘徊在校園的小徑上，問自己，人為什么活著，人生的樂趣是什么?孩提的時(shí)候，孩子的樂趣很簡單，一件玩具，一塊糖果，一次兒童樂園，一本小人書，都會獲得極大的滿足。孩子不懂得什么是煩惱和失眠。上學(xué)了，優(yōu)異的成績是自己最大的幸福，考上理想的大學(xué)、理想的專業(yè)是自己為之奮斗了xx年的目標(biāo)。上了大學(xué)后，學(xué)習(xí)成績、學(xué)生工作能力、與同學(xué)老師相處的能力的提高是自己目標(biāo)所在。臨近畢業(yè)，我茫然了，對工作的茫然，對離開校園生活的依依不舍等等。思考多天以后，我頓悟了，羅素的話深深的啟迪了我，也深深打動了我，我其實(shí)想到了愛，想到了我為愛我的人活著，為我的親人活著，為牽掛我的人活著，為一個(gè)或者無數(shù)個(gè)希望而活著，為一個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而活著，為了不斷完善自己做有利于他人、社會的事。作為一名教師，人生的最大樂趣在于奉獻(xiàn)，尋找自己認(rèn)為的幸福人生。

大多數(shù)教師覺得自己并不快樂。每天起早摸黑工作十多個(gè)小時(shí)，工資微薄;學(xué)校里有忙不完的“常規(guī)”工作，各種各樣的檢查達(dá)標(biāo)活動層出不窮，自然覺得很累;遇上幾個(gè)“刺頭”學(xué)生和老師較勁，碰上個(gè)把家長強(qiáng)詞奪理，同事之間難免產(chǎn)生點(diǎn)誤會，自然覺得很煩;夕日里邋遢無比的同學(xué)現(xiàn)在成了大款，學(xué)不如己的同學(xué)在官場平步青云，社會上教師依然顯得很“弱小”，這一切自然讓人覺得很悲哀。做個(gè)教師又苦又累，工作中又平添了不少煩惱，社會地位還是很卑微，看來要快樂起來，是件“難于上青天”的事情。

難道教師注定要做個(gè)春蠶，吐絲方盡才能解脫?難道教師注定是個(gè)紅燭，只有燃燒了自己才能照亮別人?難道教師注定是個(gè)苦行僧，一輩子辛苦勞碌才算是不辱使命?難道教師注定是個(gè)痛苦的職業(yè)，一生都無法享受職業(yè)的樂趣?如果真是這樣，那可就慘了，直面這樣的人生，還有什么生活的意義可以追尋。我們都希望換一種方式生活，可是現(xiàn)實(shí)并不允許，也就是說，在教育生涯上，我們還要一路走下去。這時(shí)，最重要的就是要尋找教師的快樂之道，發(fā)現(xiàn)教師工作的好處和意義，從而享受教師人生的樂趣。美國著名哲學(xué)家威廉•詹姆斯說：“我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生活。”“境由心生”，態(tài)度決定一切，換個(gè)角度看教育，你會發(fā)現(xiàn)教育同樣充滿魅力，快樂隨處可尋。

《人生的樂趣》告訴廣大閱讀者：也許我們并不能消除工作中的煩惱，但是這些并不妨礙我們尋找工作的快樂，從閱讀開始，不斷提升自己，關(guān)注教育現(xiàn)象，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，這時(shí)你就會發(fā)現(xiàn)，在煩惱的背后往往充滿了人生的樂趣，那是只有教師人生才能享受得到的樂趣。

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