第一篇：漆俠 《歷史研究法》讀書筆記

漆俠 《歷史研究法》讀書筆記

姚從吾《歷史方法論》

何炳松《歷史研究法》

梁啟超《中國歷史研究法》《中國歷史研究法補編》

【態(tài)度】程頤《河南程氏遺書》卷一五《入關(guān)語錄》《二程集》本，中華書局1981。

“所謂敬者，主一之謂敬。所謂一者，無適謂之一�！�

《金剛經(jīng)》：應無所住而生其心。

【博與專】劉勰《文心雕龍》卷六《神思》：“博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥。博能能一，亦有助乎心力矣。”

【歷史科學的研究對象？】

（一）歷史客觀論

1.以人事作為歷史記述的對象

2.以政治作為歷史記述的對象

3.以社會為歷史研究對象

4.以文化作為歷史研究的對象

普魯士學派對我國近代史學影響很大。它不僅在方法論上有很大影響，而且在歷史觀上影響也很大。照我個人看，陳寅恪、傅斯年、姚從吾、韓儒林等都受到普魯士學派的深刻影響。

5.在文化對象外，還有所謂的以社會心理作為研究的對象

（二）歷史不存在相應的客觀對象

克羅齊《歷史學的理論和實際》（商務印書館，1981年）

“一切真歷史都是當代史”，“像當代史一樣，它的存在條件是，它所述的事跡必須在歷史家心靈中回蕩�！保ǖ�2頁）

“精神就是世界。??精神的自我意識就是哲學，哲學是它的歷史，或者說，歷史就是它的哲學，二者在本質(zhì)上是同一的�！�

精神=哲學=歷史。

王安石變法，元祐更化大量修改《神宗實錄》，紹圣翻過來，對舊黨的修改予以改正過來，南宋高宗時范沖又修改，于是有所謂“朱史”“墨史”“朱墨史”的斗爭。

【史料搜集】

所選問題，如果是有關(guān)典章制度方面的，要熟悉基礎書中有關(guān)這一制度的記載，然后看《本紀》，從中找出這項制度發(fā)布的時間及什么人、由于什么原因而提出這項制度的，然后從本書列傳中或其他書籍——文集、小說、筆記等等，將有關(guān)的零散記載抄下來，便集中起來了。

如果是一個人物，首先必須從《傳》中了解他的活動，根據(jù)與他有關(guān)的人和事，以此作為線索，去尋找有關(guān)他的材料。他的交游，他活動的地點，總會留下種種跡象，被地方志或其他有關(guān)的記載收錄下來，因而跟蹤追尋，定會有收獲的。

跟蹤追擊、順藤摸瓜。

【選擇典型性材料】

凡是最能反映事物本質(zhì)的，就是典型性的材料。

王安石詩：濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。見《石林詩話》。

【音韻】

陳寅恪《書<魏書蕭衍傳>后》：“城中非無菜，但無醬耳”。

鄭天挺《清史發(fā)微》《發(fā)羌之地望與對音》

鄭天挺《探微集》《<隋書西域傳>附國之地望與對音》《<隋書西域傳>薄緣夷之地望與對音》

漆俠《商君書》賓萌

漆俠《知困集》《孟慶斌同志<泊頭市梨業(yè)志>序》瀛梨——牙梨——鴨梨

彭耜《老子道德真經(jīng)集注》收錄王安石《老子》注

另、呂惠卿、王雱亦曾注《老子》

【史學方法】

1.最基本的方法：搜集與考訂材料的方法，即考據(jù)

2.歷史比較法

3.統(tǒng)計方法

4.計量方法

5.馬克思主義的研究方法

【近代中國史學】

近代中國史學，我認為受到的德國普魯士歷史語言學派和乾嘉學派的重大影響。（陳寅恪、傅斯年、姚從吾、韓儒林）

綜合這一系統(tǒng)的研究方法是：

（1）重視資料的考訂。

（2）重視資料及資料的收集。

（3）重視對史料的考訂、辨析。

（4）最值得提出的，這個系統(tǒng)的學者極力強調(diào)史學的客觀性，由于過分強調(diào)，就陷入了“客觀主義”。

第97頁【論存天理，滅人欲】

【《朱子語類》卷一三《力行》，中華書局，第一冊，第243頁】

品藻人物，須先看他大規(guī)模，然后看他好處與不好處，好處多與少，不好處多與少。又看某長某短，某有某無，所長所有底是緊要與不緊要，所短所無底是緊要與不緊要。如此互相來品藻，方定得他分數(shù)優(yōu)劣。

朱輔《溪蠻叢笑》四庫全書本。

由于士族在南北對峙時期均有很大的發(fā)展，與之息息相關(guān)的譜牒之學也興盛起來，東晉賈弼之是賈氏譜學的創(chuàng)始人，其子賈匪之、孫賈淵三世傳譜牒之學，撰成《姓系簿狀》，是這一方面的代表作。梁武帝時的王僧孺創(chuàng)王氏譜學，撰有《百家譜》30卷，又集《十八州譜》110卷，可謂大觀。

【宋代方志】

宋代方志著述達到前所未有的水平，體例已臻完備，后代方志大抵遵照宋志體例，未能有所創(chuàng)新。在宋代地方志中，有多種地理總志，記載宋的方域、行政區(qū)劃等。如宋初樂史《太平寰宇記》，增設風俗、人物、土產(chǎn)等門。王存《元豐九域志》分路記載了州縣戶口、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、土貢額數(shù)，以及一些礦產(chǎn)品，對實施考核、經(jīng)濟史研究都很重要。北宋末歐陽【文心】《輿地廣記》則略于戶口、土產(chǎn)等方面，而對沿革敘述得特別清晰。南宋王象之《輿地紀勝》記載各地山川名勝，引用甚多的文獻資料，有助于對史事、人物的考索。祝穆《方輿勝覽》于名勝、詩賦序記的記載頗為豐贍。傳世的州縣、鎮(zhèn)志，近30種，保存下來的有不少優(yōu)秀作品。如北宋宋敏求《長安志》記述較為簡略，其余如南宋梁克家《淳熙三山志》（實出自陳傅良之手，系福州志）、范成大《吳郡志》（是在北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》的基礎上記錄的，更加詳實）、陳耆卿《嘉定赤城志》（浙江臺州）、周應合《景定建康志》、潛說友《咸淳臨安志》以及有關(guān)寧波的《四明六志》中的五志，內(nèi)容豐贍，體例皖北，標志著地方志的編撰達到新的水平。南宋常索《【水敢】水志》以及《烏青鎮(zhèn)志》，反映了宋代鎮(zhèn)市的發(fā)展。其余如孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》、吳自牧的《夢梁錄》以及耐得翁的《都城紀勝》，分別記述了北宋汴京、南宋臨安繁盛的面貌，對經(jīng)濟史、文化史等方面的研究提供了不少好材料。

《十駕齋養(yǎng)新錄》考史重點在文字、義例、輿地、職官，為其特色。

【《宋史》】

這部書蕪穢繁雜、臃腫不堪，重復互見者有之，剪裁失序者有之，缺頭少尾者有之，等等。同時，錯訛百出，疏失遺漏者甚多，因而明代的歸有光譏諷為：“人患《宋史》多，我正患其少耳！”正由于此，明清兩代的一些學者，都打算重新編纂。其中明朝的柯維騏為了改編宋史，竟至“發(fā)憤自宮”�？上н@些人并沒有取得重大的成就；花費了二十年功夫的柯維騏，他的《宋史新編》僅在華夷之分方面大做文章，冬烘氣十足，并沒有什么價值。

【《文獻通考》】

《文獻通考》所記述的歷代典制，其中以宋代典制最為詳贍，《宋史》諸志大都受到它的影響，因而其史料價值亦即在此。固然，《通考》所記不無錯誤，而《宋史》諸志則由纂修者妄自改易，借以掩蓋其抄襲之跡，錯謬之處尤多。因此，與其讀《宋史》諸志，不如先讀《通考》諸志為好；與其引用《宋史》諸志材料，不如以引《通考》諸志材料似覺更加穩(wěn)妥和牢靠。一代典制是學習一代歷史的基礎，從這一點來看，《通考》之史料價值要高出《宋史》，是學習宋代歷史的一部重要的基礎書。

【《續(xù)資治通鑒長編》】

對《長編》的校正也是一項不可缺少的工作。如能以一百零八卷本為基礎，再參以大量文集、筆記，對本書進行一番較為周密的�？�，對眼讀此書者裨益良多。

【文集】

《四部叢刊》《四庫珍本》《聚珍叢書》《宋人集》《畿輔叢書》《豫章叢書》《金華叢書》《續(xù)金華叢書》《常州先哲遺書》《湖北先正遺書》《永嘉叢書》《敬鄉(xiāng)樓叢書》《叢書集成》

【筆記小說】

《百川學�！贰吨�不足齋叢書》《守山閣叢書》《學海類編》《學津討原》《說郛》

【學習宋史】

似乎可以從宋代的典章制度諸如政治制度（包括職官制度、學校教育制度和科舉考試制度）、經(jīng)濟制度、軍事制度，以及法律等方面下手，在前人研究成果的基礎上，進行新的探索。

【王安石《讀史》】

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人？

當時黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真！

糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。

【后記】

先生是學界所熟識的一位真誠的馬克思主義史學家，他生前治史從不隱瞞自己的思想觀點，實事求是，敢于批評，更勇于自我批評，因而我們整理先生的遺稿時也是保存手稿原貌，對所有觀點及論述都不作改動，最大限度地反映先生治史的風格、方法與特色。

第二篇：讀書筆記

安豐初級中學教師讀書心得

《問題學生診療手冊》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閱了幾本自認為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因為我們都知道我們學生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導我們的教師應該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗來處理問題。誠然經(jīng)驗對教師有一定的作用，但是經(jīng)驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者說對于教師個人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�人都能洞察心機，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因為他的學習成績上不去。這應該是每個教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個為什么以外，就是要我們關(guān)心學生的需求。現(xiàn)在有太多的學生被家長當做白板從而復制或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經(jīng)過學校及社會的影響，學生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網(wǎng)吧的原因時就很透徹，說到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋(推薦訪問范文網(wǎng)www.seogis.com)友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級中學教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因為這種教導與他內(nèi)心的真實想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應方法，現(xiàn)在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時應該首先問：為什么會出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學校里學到的心理學知識是很難對付現(xiàn)在的學生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應手！

第三篇：讀書筆記

讀書筆記：《國王的演講》

《國王的演講》，乍看之下仿佛是一個勵志故事，當然，這么認為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室，國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔憂，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國王。

這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人所為對比升華：george的兄弟edward，本是一個風度翩翩的皇室公爵，王位的理所應當?shù)睦^承人，卻因人生機遇和風流個性，逐漸放棄了對王位的追逐，也從一個側(cè)面說明了，天賦如果不被后天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢，而對于george來說，一個對于王位繼承者來說有相當阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個平常的人，或許他有口吃，或于他的發(fā)育有問題，這都沒有什么，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣體力維持生計，他可以盡量避開交際，獨門獨戶，這都沒什么，他自己和別人都不會覺得這是多么有問題的一件事，然而他卻成為一個有語言缺陷的國王，一個小問題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個花花公子其實沒什么，但是因為出身背景和責任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實都是位置造就的，因為人并不能選擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而自由進入，否則，并不要輕

易先忙活著盲目追求另一種生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者你是個永不思悔的人。

第四篇：讀書筆記

讀書筆記

興趣盎然、熠熠生輝、為饑餓所驅(qū)、為口渴所苦、比鄰相守、非常萎靡、非常無力、破繭而出清清楚楚竭盡所能金蟬脫殼堅強不屈 一無所知、小心翼翼、各種各樣晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動、敬而遠之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅強不屈、一無所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來，起到點明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對象。在它們的一生中大概有兩三個晚上它們可以每晚花費幾個小時去找它們的對象。如果在這期間它們找不到對象。那么它的一生也將結(jié)束了。

賞析；這里用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫得栩栩如生，也可以看出作者對昆蟲的熱愛，對事物觀察仔細，同時也是對生活的熱愛。

螳螂-----但那個可憐的蝗蟲移動到螳螂剛好可以碰到它的時候，螳螂就毫不客氣，一點兒也不留情地立刻動用它的武器，用它那有力的“掌”重重地擊打那個可憐蟲，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個小俘虜無論怎樣頑強抵抗，也無濟于事了。接下來，這個殘暴的惡魔鬼勝利者便開始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會感到十分得意的。就這樣，像秋風掃落葉一樣地對待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴肅的學術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。 在這個片段中，作者著重于對螳螂的動作描寫，生動形象的為讀者展現(xiàn)了微小的昆蟲世界中的一幕，不僅體現(xiàn)了螳螂的英勇兇猛，表達了作者對螳螂的贊美和對生命的熱愛

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！ 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察�！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。

第五篇：讀書筆記

《做學生喜愛的老師》讀書筆記

蔡藝娟

201*-201*學年第一學期末，認真學習了《做學生喜愛的老師》這本書，受益匪淺。剛踏上工作崗位，對于如何做好一名教師，我們也渴望得到指點。所以，這本書帶給我許多幫助。通過學習，我在思想上受到很大的震動，更加清楚地知道作為一名合格的人民教師需要具備怎樣的基本素養(yǎng)。

一、要做一名有責任感的老師

“有人說，上帝是仁慈的，不會根據(jù)你的工作起點而擅自決定你事業(yè)的終點。起決定因素的只能是你的責任心�！眲傞_始工作應不怕吃苦不怕嘗試，搶挑重擔的青年人，他便搶到了一個增長能力、鍛煉自己、顯示自己才干的舞臺。在這個舞臺上，隨著時間機會的增加和學習的深入，他一定會具備駕輕就熟的管理能力，不斷成熟、成長為新型能干的領導者。剛接觸這個職業(yè)，對于能干的領導者還不是特別奢望，但至少我清楚自己應該具備一定的責任感，這責任感不一定要多么大公，多么無私，有多么大的奉獻，但起碼要做好本職工作，該上的課時絕不推卸，課前認真準備，這就是一種責任感。

二、要做一名有愛心的教師

“教育的秘訣就是愛”。 優(yōu)秀教師都有一個共同點：用愛心來感化學生，讓學生喜歡他，喜歡他上的課，喜歡他的為人，喜歡他的一切一切。老師的愛是讓學生能夠更好的成長的先決條件。怎么對待問題學生，怎么勇敢承認自己的不足加以改進，不要經(jīng)常批評學生，

批評時也盡量給學生留面子。許多的事例，都告訴我們一個道理，要做一個有愛心的老師，關(guān)心學生，呵護學生幼小的心靈，包容每一個孩子，才能讓學生的身心健康的發(fā)展。老師的愛不是盲目的愛，也不是溺愛。是幫助孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自我成長的重要因素，教育是服務，要用發(fā)展的眼光看學生、理解學生，理解學生的需要，老師的愛能夠讓學生更好地接受老師，接受老師的幫助，實現(xiàn)自我成長。我相信以心換心，做一名有愛心的教師是成為一個好老師的先決條件。

三、要做一名認真的教師

有一位偉人曾經(jīng)說過：“凡事最怕認真二字。”是的，認真是一個人做事的基本態(tài)度，更是一名教師所必須具備的素質(zhì)。正如對教師的基本要求“六認真”所體現(xiàn)的那樣：一、認真?zhèn)湔n。二、認真上課。

三、認真布置和批改作業(yè)。四、認真輔導。五、認真考核。六、認真組織課外活動。我的理解是，對每一個教學環(huán)節(jié)、細節(jié)都認真對待，才能讓學生更好的掌握知識，更好的培養(yǎng)和發(fā)展其才能。我們作為新教師，沒有多少教學經(jīng)驗，但相信，擁有一個認真的教學態(tài)度，是良好開端的一半！

四、 要做一名虛心的教師

在大學里，我們學習了許多理論知識，進入工作崗位，則是把理論知識轉(zhuǎn)化為實際操作的過程，在這個過程中會遇到很多困難，再加之教學經(jīng)驗的不足，總會產(chǎn)生這樣那樣的問題。遇到問題沒關(guān)系，關(guān)鍵是如何解決問題。我們周圍有許多經(jīng)驗豐富的教師，他們的經(jīng)驗是可貴的，是我們身邊的財富。我們應該主動積極的向老師們請教問題，

和他們探討教學中自身存在的不足。隨時牢記，自己終身是學生。

五、做一個有激情的老師

有一位名師這樣說：“做最好的教師，是一種平和心態(tài)，也是一種激情的行為；是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求。積極的教育心態(tài)容易使教育成功，消極的教育心態(tài)則導致教育失敗。我們總會當班主任，班主任應該保持有一種大度、從容、灑脫、超然、達觀，一種敗而不哀、敗而不餒的氣度和修養(yǎng)；學會悅納自己，知足常樂，樂觀積極，保持良好心理，以積極的態(tài)度對待教育的難題，以寬容的心態(tài)對待學生的過失，這樣的班主任才能當?shù)瞄_心，工作得輕松。

六、做一個有專長的老師

廣博的知識能贏得人格魅力，增強教育的力量。教師要想讓學生理解自己的一片愛心，要對學生負責，要使教育出現(xiàn)奇效，就要應用心理學、教育學的規(guī)律和相關(guān)的專業(yè)知識，研究當代學生的要求和需要，學習教育的語言藝術(shù)。

七、做一個懂得合作的老師

在當今社會里，合作比競爭更重要。不會合作的人不是現(xiàn)代人。隨著社會的發(fā)展，人們越來越需要精誠團結(jié)，在共同的大目標下努力把事情做好。雖然我們生活在一個競爭取勝的社會，但社會需要的不是互相殘殺，而是共同發(fā)展。只有這樣，社會才能進步，社會中的每個人才能得到更好的發(fā)展。

八、做一個會感恩的老師

學會感恩，懂得知恩圖報，滴水之恩當涌泉相報；受人一掊土

還人一座山。學會感恩，懂得給別人機會就是給自己機會，贈人玫瑰手留余香，今天拉人一把明天陷入困境也會有人拉自己一把。生活是面鏡子，學會感恩，對生活時時保持微笑的心情，生活也會還你以微笑。

看著書上舉出的這么多生動例子，思想變得越發(fā)的澄凈而明亮起來。那一個個生動活潑的事例，就如一顆顆晶瑩剔透的珍珠，串起來，成為了我們這些新老師今后道路上不可多得的珍寶。教育事業(yè)，任道而重遠，在這一崗位上，我會時刻牢記老教師們的話，努力去做好每一件事，做一個有愛心的，認真的，虛心的，學習型，善思考的學生喜愛的教師。

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