第一篇：你的孤獨(dú)雖敗猶榮讀后感

你的孤獨(dú)雖敗猶榮讀后感

這也不僅僅是篇讀后感吧，只是確實(shí)寫到了一些東西，不由的想起了身邊的事。

看這種書會(huì)有種恐懼的感覺，但是一旦看下去，滿滿的全是回憶。有些道理和感情也是在經(jīng)歷過了，才日久彌新。高中時(shí)間再緊也會(huì)有時(shí)間去思考一些自己的人情世故，大學(xué)時(shí)間再多也只會(huì)在表面，虛虛實(shí)實(shí)的過，上一次的思考都已經(jīng)不記得是什么時(shí)候。感覺總是缺了東西，聰慧的感覺在不知不覺中被抽離。那些這下來就很有感覺，自己都禁不住點(diǎn)頭的文字，不知道何時(shí)已經(jīng)斷了聯(lián)系。生活里沒有了文字，沒有了回憶。有些事有些人怎么都想不起了。看著別人書里，那些小時(shí)候就存在的人物，那些從身邊擦肩而過的路人甲，都能深深的刻在心里難受。感覺他們存在過。我只能隱隱約約感覺到，似乎在我的生活里也有過類似的人走過�？墒撬齻冋f過什么，做過什么。我都不記得了。所以當(dāng)我閉上眼睛，回憶我記得的畫面，覺得在看一部電影，而主角不是我的抽離感。一遍一遍的質(zhì)疑它真的存在過，我真的在這里傷心難過，在這里沒心沒肺的大笑過嘛。有種記憶的斷層，感覺像是活在世界之外的。

每次看完書，都想要靜靜地想。放了空的想，我明明記得我在書里有千思萬緒，可是關(guān)上了書，就只有余感，沒有回響。

第二篇：《了解你的學(xué)生》讀書摘抄筆記

《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》讀書摘抄

第一章 學(xué)校教育的新觀點(diǎn)

·當(dāng)學(xué)生一心向?qū)W時(shí)，教學(xué)是項(xiàng)艱辛的挑戰(zhàn)；當(dāng)學(xué)生無心學(xué)習(xí)時(shí)，教會(huì)他們就成了不可能的任務(wù)。 ·不論事情多么簡(jiǎn)單或復(fù)雜，除非是自己想做，沒有人會(huì)只因他人要他這么做就去做任何事，所有的生物只會(huì)去做那么他們相信最能滿足他們的事情。而我們之所以會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)教育這么沒有效率，就是因?yàn)槲覀兒鲆暳耸裁词菍W(xué)生們最在乎的。

·如果我們期望學(xué)生在學(xué)校學(xué)會(huì)他們?cè)摱�的東西，我們就必須要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生和老師（不是家長(zhǎng)或?qū)＜遥┯X得只要努力投入就會(huì)有所回報(bào)的教學(xué)環(huán)境。

·那些未能逐步取得學(xué)習(xí)成果的學(xué)生，他們會(huì)對(duì)自己做出一種悲慘的結(jié)論：凡是那些無法讓他們獲得需求滿足的努力，就不值得再嘗試了。

·小學(xué)生在需求上的滿足主要在于關(guān)愛和歸屬感。

·學(xué)生之所以不念書，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡n堂或者課外并沒有得到立即的回饋，當(dāng)學(xué)生成績(jī)?cè)讲顒t越懶散，要喚起他們開始的力量就會(huì)越發(fā)困難，但是即使是這類學(xué)生，如果能給予他們足夠且立即的回饋，以及重整旗鼓的機(jī)會(huì)，通常會(huì)振作起來。

·我們無法強(qiáng)迫任何學(xué)生用功讀書，除非他們相信這么做會(huì)令自己感到滿足。

·如果學(xué)生相信他們所作的任何努力都能得到實(shí)時(shí)的回饋，在班級(jí)上不會(huì)有任何紀(jì)律問題。

·外在控制理論的假定：無論人類或任何其他物種，都能夠籍著對(duì)他們或?yàn)樗麄兯�作的一切，來�?qū)使他們工作或變好。這是錯(cuò)誤的。

·如果處罰方式純屬勞役而且嚴(yán)厲，外控驅(qū)力就會(huì)產(chǎn)生短暫的效應(yīng)。

·四大需求：生存和繁殖、歸屬感（包含愛）、獲得權(quán)力、自由、享受樂趣。

·大部分學(xué)校都將辦學(xué)目標(biāo)集中在教學(xué)和訓(xùn)導(dǎo)，因而忽略了學(xué)校所教所訓(xùn)是否能夠讓學(xué)生或老師的基本需要得到滿足。

第二章 所有動(dòng)機(jī)皆源自我們內(nèi)心

·選擇理論的基本信念是：我們所有的行為都是為了持續(xù)滿足根源于我們基因深層的五大基本需求�！翱刂啤敝淮�表我們竭盡所能采取行動(dòng)來滿足需求的嘗試。

·主張所有行為皆源于人的內(nèi)在而非外在情境的選擇理論則告訴我們：無論你多努力，學(xué)生們都不愿意好好念書，實(shí)在是因?yàn)楣饽顣鵁o法滿足他們內(nèi)在的基本需要。

·選擇理論對(duì)行為的詮釋是：我們總會(huì)選擇去做那些當(dāng)下最能滿足我們的行為。

·低成就感的學(xué)生尋求關(guān)注，遠(yuǎn)比他們追求知識(shí)來得迫切。

·選擇理論讓我們知道：我們?nèi)魏稳怂�能做的一切，并且必須去做的，就是嘗試去滿足我們現(xiàn)有的需求。我們絕對(duì)無法回到過去取滿足一個(gè)未曾滿足的需求。只要他們今天彌補(bǔ)過來，我們便不應(yīng)該緊抓學(xué)生的過去的失敗不放。

第三章驅(qū)策我們的基本需求

·如果學(xué)生在課堂上，無法感受到擁有任何權(quán)利，他絕對(duì)不會(huì)用心學(xué)習(xí)的；同樣的，老師如果在學(xué)校課堂上，無法感受到擁有權(quán)力，他也絕對(duì)不會(huì)安心讀書的。因?yàn)樵僖矝]有比看到我們努力的成果得到強(qiáng)有力的回饋更令人振奮的了。

·學(xué)生愈能在你的課堂上實(shí)現(xiàn)他們的需求，他們愈能專心致力于課堂上的學(xué)習(xí)。

第四章 學(xué)生心目中的學(xué)習(xí)圖像

·他們真正的問題是在他們心目中，根本就沒有令他們滿意的閱讀學(xué)習(xí)圖像。

·選擇理論教導(dǎo)我們：我們所做的每一件事起初都會(huì)以一幅令人滿意的活動(dòng)圖像儲(chǔ)存在我們腦海里，而成為一種愉悅的記憶。

·我們過去的錯(cuò)誤愈常被提及，我們現(xiàn)在就愈提不起勁把它做好。在實(shí)際的教學(xué)上，再?zèng)]有比先前沒做好，今天的成績(jī)就被打得低低的更摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)了。

·我們不該用成績(jī)來威脅他們，尤其不該只為了滿足個(gè)人的權(quán)力需求就用批評(píng)來挫敗他們。 ·讓學(xué)生將學(xué)習(xí)圖像保存在心中是成功的關(guān)鍵所在。

·那些不想念書的中學(xué)生除非在學(xué)習(xí)碰到他們認(rèn)為有愛心的人，否則他們是決計(jì)不肯用心學(xué)習(xí)的。

第五章 紀(jì)律問題乃總合行為

·總合行為由行動(dòng)、思想、感覺和生理這四大要素組成。

·盡可能將行為視為整體，對(duì)理解綜合性為是有幫助的，但這并不容易，因?yàn)槲覀兛偭?xí)慣用最容易辨識(shí)的部分來描述我們的行為，而忽視其他行為要素的存在。

·使用動(dòng)詞形式來描述任何或所有行為，如“正在”、“選擇”。

·當(dāng)我們沮喪的時(shí)候，可以無視總合行為其他部分的存在，而單單挑選總合行為中的感覺部分加以調(diào)整，這點(diǎn)很重要。

·等待是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，然而光等待是沒用的，所有在等待的時(shí)刻，我們應(yīng)該努力找出更有效的行為對(duì)策。 ·一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的方式就是：當(dāng)你在課堂上選擇生氣的總合行為時(shí)，如準(zhǔn)備對(duì)某個(gè)學(xué)生吼叫時(shí)，你可以先對(duì)自己說：“我正在選擇生氣（吼叫），因?yàn)槲乙呀?jīng)素手無策了�！被蛘弋�(dāng)你覺得無力時(shí)，你可以問自己：“除了選擇沮喪之外，我還可以采取什么更好的行動(dòng)嗎？”如果你能夠習(xí)慣這么做的話，那么你在了解和運(yùn)用選擇理論去采取更有效的行為和更符合現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)方面就已經(jīng)上路了。

第六章 學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式

·一個(gè)必須被學(xué)生采納，而且對(duì)學(xué)生極具激勵(lì)性的觀念是：小小孩不應(yīng)該被認(rèn)定失敗，反之必須給予他許多成功的機(jī)會(huì)，并且要告訴他，如果他不斷努力學(xué)習(xí)，終究會(huì)成功。

·應(yīng)該教導(dǎo)孩子們切身相關(guān)的題材，這樣他們才會(huì)更用心學(xué)習(xí)，可是孩子對(duì)這些不清楚，而老師們卻沒能夠?qū)⑦@種關(guān)聯(lián)性說清楚。例如做老師的應(yīng)該花點(diǎn)時(shí)間解說，并舉例教導(dǎo)學(xué)生如何將這些學(xué)習(xí)的片段應(yīng)用在他們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中，而不只是說：“這個(gè)部分很重要，你得將它學(xué)會(huì)。”

·如果一個(gè)孩子能投入思考，那么在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的模式中他們的權(quán)利需求會(huì)獲得極大的滿足。在中學(xué)階段，青少年需要更多權(quán)利滿足的需求，但是他們能夠獲得的卻更少。

·學(xué)�！�—尤其是中等教育——應(yīng)該關(guān)心學(xué)生心理上的需求，特別是權(quán)利滿足的需求。

·在小學(xué)階段，一個(gè)有愛心的老師對(duì)學(xué)生是不可或缺的，但是當(dāng)學(xué)生成長(zhǎng)到中學(xué)階段，同濟(jì)之間的友誼變得比他們跟成人之間的關(guān)系更為重要。在十二三歲以前，大部分學(xué)生都已經(jīng)建立了他們自己的同濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。他們所要的和所欠缺的就是權(quán)力需求的滿足。當(dāng)他們?cè)谥袑W(xué)里無法得到權(quán)力需求的滿足時(shí)，半數(shù)或更多的學(xué)生就會(huì)從他們熟悉的自毀性行為中尋求權(quán)力需求的滿足。當(dāng)學(xué)生成長(zhǎng)到中學(xué)階段，“跟成人之間的關(guān)系”是沒有“同濟(jì)之間的友誼”與“權(quán)力需求的滿足”來得重要的，因此“老師關(guān)愛”的效果也就不太管用了。

·在我們目前的學(xué)校里，許多學(xué)生都應(yīng)該要有滿足權(quán)力需求的渠道，這點(diǎn)是非常重要的。如果無法滿足他們的權(quán)力需求，將來有意愿用功的學(xué)生將會(huì)比現(xiàn)在更少。

·讓教室里的學(xué)生以學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的方式協(xié)力共學(xué)能激勵(lì)學(xué)生用心學(xué)習(xí)，理由如下：1、通過兩人或五人的協(xié)力共學(xué)，學(xué)生可以獲得歸屬感，團(tuán)隊(duì)成員由老師挑選，以便涵蓋低中高不同學(xué)習(xí)成就的成員。2、歸屬感提供學(xué)生初步的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一旦他們獲得良好的學(xué)習(xí)成果，那些先前不用心的學(xué)生也會(huì)開始感受到知識(shí)就是力量，并且愿意用功。3、高學(xué)習(xí)成就的學(xué)生幫助低學(xué)習(xí)成就的學(xué)生能讓他們獲得需求的滿足，因?yàn)樗麄兌伎释麢?quán)力需求的滿足以及優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員的之間的友誼。4、低學(xué)習(xí)成就的學(xué)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)，需求的滿足讓他們能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)努力的成果作出貢獻(xiàn)，因?yàn)榉彩撬麄兡軌蚍瞰I(xiàn)出來的都對(duì)團(tuán)隊(duì)游幫助。5、學(xué)生無須單單仰仗老師學(xué)習(xí)，他們可以且應(yīng)該被鼓勵(lì)盡可能靠自己和團(tuán)隊(duì)其他成員的創(chuàng)意來學(xué)習(xí)。這可以賦予他們權(quán)利感和自由感。6、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)提供協(xié)助學(xué)生超越目前彌漫于校園中的膚淺導(dǎo)向的學(xué)習(xí)架構(gòu)。7、老師可以根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整各個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，以便所有學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為績(jī)優(yōu)團(tuán)隊(duì)的成員。某些作業(yè)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都可以獲得團(tuán)隊(duì)成績(jī)，但是并非所有派任的作業(yè)皆如此。因此調(diào)整各個(gè)團(tuán)隊(duì)成員將產(chǎn)生一種作用，讓人 不在意團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)弱。

·教學(xué)不是對(duì)學(xué)生或?yàn)閷W(xué)生做什么，教學(xué)是建構(gòu)你個(gè)人的教學(xué)取向，找出學(xué)生愿意用心學(xué)習(xí)的方法。 ·要認(rèn)清：我們所有的行為，都是為了滿足我們內(nèi)在需求。除非學(xué)生心目中存有一幅學(xué)習(xí)圖像，否則他在學(xué)校是不會(huì)用功讀書的。除非他自己發(fā)現(xiàn)教室的學(xué)習(xí)真能滿足他的需求，否則無論你做什么，他

心中都不會(huì)產(chǎn)生這個(gè)必要的學(xué)習(xí)圖像。少了這個(gè)學(xué)習(xí)圖像，他不會(huì)選擇用心學(xué)習(xí)，反而會(huì)選擇那些毀滅性的圖像來滿足他的需求，并去找那些在乎他的人。

第七章身為現(xiàn)代經(jīng)理人的老師

·在學(xué)校，我們很自然地將老師視為經(jīng)理人，因?yàn)槔蠋熃虒?dǎo)學(xué)生做什么及如何做，但是大部分老師卻將自己視為工人，并且學(xué)校行政人員和大部分民眾也這么認(rèn)為。

·現(xiàn)在經(jīng)理人會(huì)花費(fèi)許多時(shí)間來建造或調(diào)整一個(gè)更令員工滿意的工作場(chǎng)所，因?yàn)樗麄兿嘈判枨蟮玫綕M足的員工更具有生產(chǎn)力。

·現(xiàn)代經(jīng)理人不但愿意分享權(quán)力，并且費(fèi)勁心思尋求更好的分享權(quán)力的方式，而傳統(tǒng)經(jīng)理人不僅不愿意放棄任何權(quán)力，并且要求更多。

·學(xué)生就像是企業(yè)里的所有員工，只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這么做會(huì)帶來某些好處時(shí)，他們才甘心努力向?qū)W。這也是為何現(xiàn)代經(jīng)理人得費(fèi)心思量如何安排工作環(huán)境，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)好處。

·教師需要成為一位現(xiàn)代經(jīng)理人的理由在于傳統(tǒng)管理模式從來不是為了深入學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的。

第八章學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式的課堂實(shí)例

·優(yōu)質(zhì)教育的三大基本要求——參與、關(guān)聯(lián)、思維。學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式體現(xiàn)了第四個(gè)優(yōu)質(zhì)教育的基本要求——權(quán)力。

·你沒有辦法“迫使”（make）你的學(xué)生用功讀書，你所能做的一切就是更有效掌控自己的行為。

第三篇：《百年孤獨(dú)》讀書筆記

《百年孤獨(dú)》

一年前的某個(gè)夜晚行走在街上，看見一家有獨(dú)特風(fēng)格的書店，進(jìn)去本無意，只是那一刻也許需要點(diǎn)書香的氣氛而已，在隨處翻閱的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本仿佛很久無人去翻閱的書——《百年孤獨(dú)》，看著它那泛黃的封面，心中感慨：也許這本書就像它的名字那樣度過它的“百年”孤獨(dú)，我喜歡孤獨(dú)這個(gè)詞，就像自己現(xiàn)在喜歡一個(gè)人的感覺一樣，就如同陳果老師說的那樣，什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)就是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)是需要有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽個(gè)煙來裝深沉。陳老師的話值得思索。只是缺點(diǎn)什么，我思索孤獨(dú)這個(gè)憂傷與快樂共性的詞，我想去找我的孤獨(dú)，找屬于我的“百年孤獨(dú)”，于是我拿起了我眼中獨(dú)特的它——《百年孤獨(dú)》。

我感嘆霍·阿·布恩蒂亞的夢(mèng)想，但卻是那么無力，夢(mèng)想總是讓我們付出很大的代價(jià)，我想起了在無力改變時(shí)，其實(shí)夢(mèng)想往往就是孤獨(dú)的開始。“東西也是有生命，只要喚起它們的靈性”我喜歡這句話，因?yàn)樗�可以讓我感受到力量�?/p>

“科學(xué)縮短了距離”梅爾加德斯說�！霸诙虝r(shí)期內(nèi)，人們足不出戶，就可看到世界上任何地方發(fā)生的事兒。”梅爾加德斯又想勸阻他，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時(shí)期的金幣交換放大鏡。烏蘇娜傷心得流了淚。這些錢是從一盒金魚衛(wèi)拿出來的，那盒金幣由她父親一生節(jié)衣縮食積攢下來，她一直把它埋藏在自個(gè)兒床下，想在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻使用�；簟ぐⅰげ级鞯賮啛o心撫慰妻子。其中文字忘記了，只記

得后面這樣描述，由于長(zhǎng)期熬夜和冥思苦想而變得精疲力竭的父親，如何洋洋得意地向他們宣布自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，象橙子�！睘跆K娜的包容展現(xiàn)了愛，同時(shí)“科學(xué)縮短了距離”這樣的語詞我也會(huì)動(dòng)心去和霍·阿·布恩蒂亞一樣，地球是圓的，象橙子，值得內(nèi)心微笑的結(jié)果，就如寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，無所適從，無法自處，就需要一種力量支持他，一種思緒占有孤獨(dú)的棲息。

“她用手指尖撫摸著他的腦袋，讓他盡情地哭。不需要他表白自己是為愛情而悲慟，她一下子就知道這是人類歷史上最古老的眼淚；過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天是無法復(fù)原的，那最狂亂而又最堅(jiān)韌的愛情歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)。.他隱約知道，一個(gè)幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。”書中的幾句話讓人感傷，她的愛以及她的苦，不想去描寫什么感受，此刻覺得還是陳老師獨(dú)特的表達(dá)不至于內(nèi)心過于憂傷。陳老師說，沒有什么“理所當(dāng)然”的愛。他對(duì)你好，是因?yàn)樗麗勰悖�落�?shí)到行動(dòng)是對(duì)你的理解、包容、奉獻(xiàn)。愛，歸根到底只是付出、自我犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛，讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。這是我感覺對(duì)書中這段她的愛最好的詮釋，書中提到回憶，回憶只是孤獨(dú)與夢(mèng)想的結(jié)合而已，雖然它讓你感覺很美好，但是那是虛無的，這種虛無還是藏在心里的一個(gè)角落，我對(duì)作者為何如此寫下這段關(guān)于回憶不想去思所；“一個(gè)幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定”真的很喜歡這句話雖然我們還年輕，為了以后不孤苦，我愿意去了解孤獨(dú)，感受孤獨(dú)、享受孤獨(dú)；孤獨(dú)不等于

寂寞，自成世界獨(dú)處，自成體系的完整的狀態(tài)，孤獨(dú)者表現(xiàn)出的事圓融的高貴、羽化、沒有缺失的遺憾，孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無法改變時(shí)，恭敬的領(lǐng)會(huì)它，這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上的孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。

“在那個(gè)沒有盡頭的漫漫長(zhǎng)夜里，奧雷良諾·布·地亞上校長(zhǎng)時(shí)間地搔著身上的癢，企圖打破他身上孤獨(dú)的堅(jiān)硬外殼。命中注定孤獨(dú)百年的世家，不會(huì)有出現(xiàn)在世上第二次的機(jī)會(huì)�！彼�算不上孤獨(dú)，可(敬請(qǐng)期待公文素材庫更好文章：www.seogis.com)以這樣評(píng)論，她比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中有短暫的釋放，伴隨而來的卻是無邊的寂寞�！吧闲�對(duì)他爸爸的鬼魂說，人不是該死的時(shí)候死的，而是能死的時(shí)候死的；一種想立即逃開卻又想永遠(yuǎn)留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨(dú)之中”，看了這句話有點(diǎn)心有微喜感，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡吧，孤獨(dú)不求外物，反求諸己。

“孩子看見，一個(gè)女人雙手合成十字，跪在空地中間，神秘地?cái)[脫了蜂擁的人群�；簟ぐ⒖ǖ賷W第二也把孩子摔在這兒了，他倒在地上，滿臉是血，洶涌的巨大人流掃蕩了空地，掃蕩了跪著的女人，掃蕩了酷熱的天穹投下的陽光，掃蕩了這個(gè)卑鄙齷齪的世界；在這個(gè)世界上，烏蘇娜曾經(jīng)賣過那么多的糖動(dòng)物啊�！薄昂敛粦�(zhàn)栗地回憶黃昏時(shí)庇埃德洛.格列斯身上發(fā)出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡從悲慘的境地中搭救出來，——不是出于愛，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤獨(dú)�！崩斫馐鞘澜缟献蠲赖脑~，友情跟愛情一樣，如此晶瑩剔透、純潔美麗，交朋友是因?yàn)閻鬯�。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心，就要去理解他。

“一個(gè)人是孤獨(dú)的，因?yàn)闆]有言語。兩個(gè)人是孤獨(dú)的，因?yàn)橥ǔＳ辛搜哉Z而感覺到心的距離。三個(gè)人是孤獨(dú)的，因?yàn)橐粋�(gè)人會(huì)被冷落。很多人的時(shí)候是孤獨(dú)的，因?yàn)闀?huì)被遺忘。漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復(fù)，不是為了擺脫孤獨(dú)，而是為了保持孤獨(dú)�！比诵枰�孤獨(dú)，獨(dú)處的時(shí)候，精神的自由會(huì)給你一個(gè)正直的自我，你的絕大部分世界是屬于你，在孤獨(dú)中自得其樂，取之不盡的樂趣，不斷的給生活提供新鮮的資源，在世間孤獨(dú)與愛情是值得憐憫的，孤獨(dú)與愛情區(qū)別在于你不能完成走出孤獨(dú)，愛情卻是終究被生活所招撫。

以上是我個(gè)人比較喜歡的原文和自己的評(píng)論，看完這本書對(duì)書中這七代人錯(cuò)中復(fù)雜的人物中寫寫我的感受。阿瑪蘭塔也許她的身上會(huì)有我的影子，我比較喜歡她這個(gè)獨(dú)特的角色。

我突然間想起了席慕容的“如何遇見你，在我最美麗的時(shí)刻。”那么，此時(shí)，阿瑪蘭塔就在她遇見了英俊瀟灑的皮埃特羅克雷庇斯。只是，在同樣美麗，甚至還要更美麗的雷蓓卡的對(duì)比下，阿瑪蘭塔也只好無奈地被當(dāng)成孩子而忽略。和奧雷良諾布恩地亞上校一樣帶著一股與生俱來的倔強(qiáng)與傲氣的她，又怎么會(huì)妥協(xié)？她阻止婚禮的進(jìn)行，惡狠狠地對(duì)著姐姐說：“要結(jié)婚，除非從我的尸體上踏過�！边@樣的話，以皮埃特羅克雷庇斯的母親的名義寄出了一封假信??我常常想象著阿瑪蘭塔寫信給皮埃特羅克雷庇斯的情景：以一種絕望而自卑的心情混合著淚水寫下自己的思念。書中也有“阿瑪蘭塔把自己關(guān)在房里，咬住嘴唇不哭出聲來。她用手指塞住自己的耳朵，以免聽見在與

烏蘇拉談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)消息的那位追求者的聲音。盡管此時(shí)她想見他想得要命，但還是硬以毅力克制著自己，不出去同他會(huì)面�！敝皇前�瑪蘭塔，你的柔情藏得太深，又有誰能看的出來？但正如烏蘇拉所感悟到的那樣：所有的這一切都是你那強(qiáng)烈的愛情與怯弱之間的殊死搏斗，而最后卻是那種荒謬的恐懼感占了上風(fēng)。你的這種感情，始終凌駕于你那顆備受磨難的心。對(duì)于孤獨(dú)愛情中一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護(hù)一個(gè)承諾；她的虛榮是可以理解的，也是值得敬佩的。

這本書講的很多，我也不想去了解，我只想了解孤獨(dú)，為什么還是百年，孤獨(dú)是一種心境和心理狀態(tài)？孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。我不曾去刻意理解書，那偉大的哲理，我只想了解自己的孤獨(dú)，帶著欣賞的態(tài)度，我們自己所處的分分秒秒，也許就是一種所謂的孤獨(dú)，只是心是否感受到而已。我們要和自己所謂的孤獨(dú)交朋友，這種朋友是相伴終生的，別怕它，它給予我們的也許很多很多??

備注：黑體字為書中原文

第四篇：《孤獨(dú)之旅》讀書筆記

《孤獨(dú)之旅》讀書筆記

初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉他的心。

一場(chǎng)暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著??最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了�！�

是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。

天生殘疾的霍金要經(jīng)過多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹呢？盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢？再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧-小-平、姚明??古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個(gè)沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個(gè)沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮？而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌孝脆弱，總是缺少那種絢麗的心動(dòng)。

又有些人，面對(duì)風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會(huì)，更別說絢麗了。

坦然地面對(duì)風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧！讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。

讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

讀了這篇文章，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種精神，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！

第五篇：《百年孤獨(dú)》讀書筆記

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

新村小學(xué) 楊芊芊

加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道：“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！� 開篇這段話，將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬孔多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ�被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬孔多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬孔多消失在一陣颶風(fēng)中。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

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