第一篇：讀書(shū)筆記愛(ài)心永恒

愛(ài)心永恒

——讀《教海漫記》有感

于永正老師的《教海漫記》在我的書(shū)架上已經(jīng)躺了4年之久了，是我201*年去上海聽(tīng)課時(shí)買的，讀過(guò)的時(shí)間也久了。這次要寫(xiě)讀后感，又重新翻了一遍，使我感動(dòng)不已。

《教海漫記》全書(shū)分四部分：教育篇、教學(xué)篇、修養(yǎng)篇及其它篇。

這本書(shū)沒(méi)有高深的理論，玄妙的新名詞，全部是于老師用一個(gè)個(gè)小故事，講敘了他對(duì)教育，對(duì)人生的感悟，處處折射出理性的光輝和人格的魅力。一篇篇讀來(lái)，似一杯茗茶在手，清談高雅，給人以氣若神閑之感覺(jué)；一次次重讀，又會(huì)有新的感受在心頭。于老師崇拜思考，“人是在思考中成熟的，教學(xué)也是在思考中日臻完善的”，給予我很大的啟發(fā)。我時(shí)常在思考，于永正老師成功的秘訣在哪里？愛(ài)心永恒！這是我在讀完《教海漫記》后驀然閃現(xiàn)在腦海中的4個(gè)大字。

于老師了解兒童，理解兒童，信任兒童。他常常換位思考：假如我是一個(gè)六七歲的孩子。他和孩子同唱、同跳、同樂(lè)、同悲。他能敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，懂得用最美的語(yǔ)言去激勵(lì)孩子。在《目中有人》這個(gè)小故事里，于老師告訴我們，在上課前，他會(huì)用眼光掃視一遍全班學(xué)生，對(duì)個(gè)別思想不集中，或者隨便講話的人，他會(huì)立即做出反應(yīng)，但不會(huì)直接批評(píng)，往往是以表?yè)P(yáng)同桌來(lái)達(dá)到警告他的目的。 于老師說(shuō)這是“敲山震虎”。好一個(gè)，敲山震虎哦，教育的藝術(shù)就在這里。作為老師，就應(yīng)該像于老師一樣，做到目中有人，要公正，要像愛(ài)自己的孩子一樣包容他們。

于老師懂得寬容。他在《忍耐寬容》一文中說(shuō)到：花朵是色彩斑斕的，學(xué)生是五彩繽紛的。有一年，他接了一個(gè)5年級(jí)的班，前任班主任就告訴他，這個(gè)班“不好教”。果然不出所料，第一天上課，就有學(xué)生搞怪，于老師沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是送給學(xué)生一個(gè)坦誠(chéng)的微笑，化解了危機(jī)。在他的引導(dǎo)下，班級(jí)慢慢走上軌道，與以前大不相同。于老師牢記贊可夫的話：“教師這門職業(yè)要求于一個(gè)人的東西很多，其中一條要求自制。在你叫喊以前，先忍耐幾秒鐘，想一下：你是教師。這樣會(huì)幫助你壓抑一下當(dāng)時(shí)就要發(fā)作的脾氣，轉(zhuǎn)而心平氣和地跟你的學(xué)生談話�！笔茄剑�我也要牢記于老師的話：“發(fā)脾氣很容易，忍耐卻很難。雖然，只需要幾秒鐘�！毕裼诶蠋熞粯樱�在發(fā)脾氣之前，先想想，退一步海闊天空。

愛(ài)，是一種藝術(shù)，于老師和學(xué)生也有許多磕磕碰碰，也曾有過(guò)苦惱和困惑。正是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是他“吃一塹，長(zhǎng)一智”，使他成為全國(guó)著名的特級(jí)教師。于老師有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，他懂得批評(píng)的藝術(shù)，表?yè)P(yáng)的藝術(shù)，懂得利用小紙條的魔力，會(huì)在作為本上畫(huà)一只翹起的大拇指。

愛(ài)心永恒，請(qǐng)讓我們記住冰心老奶奶的話：“愛(ài)是教師的源泉，有了愛(ài)便有了一切。”讓我們真心的愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生吧！

王長(zhǎng)壽

201*416

第二篇：人與永恒

周國(guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)。《人與永恒》是周國(guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題，內(nèi)容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。

本書(shū)是周國(guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周國(guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨(dú)、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫(xiě)下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的！

這本書(shū)貫穿著對(duì)人生重大問(wèn)題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛(ài)??周國(guó)平的文字是送給熱愛(ài)生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評(píng)為陶冶性情最應(yīng)閱讀的十本書(shū)之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書(shū)中所說(shuō)：“人是唯一

能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處�！�人是萬(wàn)物的尺度�！�人把自己當(dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒钱�(dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返。” 周國(guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗�完全是無(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇�，就也獲得了讀者的喜歡�！� 作者簡(jiǎn)介

周國(guó)平，1945年7月生于上海。1962-1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位�，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類著作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。

除了哲學(xué)著作和翻譯，周國(guó)平還寫(xiě)了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普

遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

周國(guó)平是國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)是周國(guó)平的一本隨感錄，也是他的第二本書(shū)，對(duì)于周國(guó)平具有重要的意義。在1987年出版以后即長(zhǎng)銷不衰，在廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。

新版序一版序二版序人自然和生命愛(ài)孤獨(dú)真實(shí)哲學(xué)藝術(shù)詩(shī)美人生幸福和痛苦超脫幽默讀書(shū)寫(xiě)作天才女人和男人婚姻感覺(jué)態(tài)度思想信仰精神現(xiàn)象世態(tài)人情死時(shí)間和永恒

《人與永恒》

人

人是惟一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。 “人是萬(wàn)物的尺度。”人把自己當(dāng)做尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒牵�當(dāng)他尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。

也許，意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。

我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。

維持和繁衍生命是人的動(dòng)物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個(gè)悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛(ài)與孤獨(dú)是兩項(xiàng)最大悖論。

人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。

在極其無(wú)聊的時(shí)間，有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊，是的，他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來(lái)替他自己解悶兒。他午休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上，當(dāng)然會(huì)無(wú)聊，當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

讓我換一種說(shuō)法——

這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。

我想，人生種種大謎，誰(shuí)也不可能找到最終的謎底。說(shuō)不定每個(gè)謎都有無(wú)數(shù)個(gè)謎底，因而也就沒(méi)有謎底。我的興趣在猜謎，而當(dāng)我每次似乎猜中了謎底，卻發(fā)現(xiàn)真正的謎底似乎又離我后退了一步之時(shí)，我就覺(jué)得這謎更加有趣了。

我不相信人一生只能愛(ài)一次，我也不相信人一生必須愛(ài)許多次。??你是深谷，一次愛(ài)情就像一道江河，許多次愛(ài)情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛(ài)情只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。

自然和生命

1 每年開(kāi)春，仿佛無(wú)意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了椎嫩的青草，樹(shù)木抽出了小小的綠芽，那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽�；ㄗ樱�當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí)，感覺(jué)到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹(shù)，一棵草，生命萌芽的歡欣越過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化系列，又在我的心里復(fù)蘇了?

唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。

2 現(xiàn)在，我們與土地的接觸愈來(lái)愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來(lái)。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無(wú)限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。

這熟悉的家，街道，城市，這熙熙攘攘的人群，有時(shí)候我會(huì)突然感到多么陌生，多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。

3 久住城市，偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔，面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水，會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。

人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開(kāi)來(lái)了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開(kāi)來(lái)了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人，最后會(huì)選擇歸隱�，F(xiàn)代人對(duì)兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺。

第三篇：人與永恒讀后感

《人與永恒》讀后感

周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦，人與永恒讀后感。

人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書(shū)，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。

定理一：幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門。我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)到很晚而發(fā)出一種無(wú)名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋?lái)帶著瞌睡，頂著寒冷上學(xué)而抱怨�？墒�，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過(guò)后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸�？芍^無(wú)處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來(lái)的溫暖，和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出，家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂(lè)，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對(duì)幸福我不再渴求太多，因?yàn)槲乙褤碛泻芏�；�?duì)痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白…

“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”

幸福會(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)�尋找他，但�?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到，讀后感《人與永恒讀后感》。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！

提筆之前，我重溫了一遍周國(guó)平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。

在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。

從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。

愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去�；貞浭冀K是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。

愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì)做愛(ài)的奴隸，不會(huì)丟失自己。對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。

這個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周國(guó)平說(shuō)：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對(duì)一個(gè)直接面對(duì)于大自然和生命的人而言，相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)；相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。”的確，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個(gè)臺(tái)階都擠滿了人，那場(chǎng)面壯觀得讓人忘了周莊應(yīng)有的古韻。“自然”在慢慢丟失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。

我合上這本書(shū)，思考人，永恒；思考愛(ài)，孤獨(dú)；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，從混沌到清醒，再?gòu)?fù)歸到混沌，稱之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，吾將上下而求索……

第四篇：《人與永恒》個(gè)別片段

人與永恒

意義是一個(gè)悖論的領(lǐng)域。

其中，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)是兩項(xiàng)最大的悖論。

人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

鼾聲，響屁，飽嗝……這些聲響之所以是人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗麄儽┞读巳说膭?dòng)物性的一面。

痛苦和快樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱。既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。

我皺著眉頭，你問(wèn)我想干什么？

我想把天下發(fā)出噪音的金屬器具，從刀具斧刨，到機(jī)器馬達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)熔爐，然后鑄成一座沉默的雕像。

最強(qiáng)烈的愛(ài)都根源于絕望，

最深沉的的痛苦都根源于愛(ài)。

愛(ài)情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實(shí)質(zhì)為一——均是自我承認(rèn)的方式。愛(ài)情是通過(guò)某一異性的承認(rèn)來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值，事業(yè)則是通過(guò)社會(huì)的承認(rèn)來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無(wú)奈，就是敗于終成眷屬的厭倦。

未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。

一切迷戀都憑借幻覺(jué)，一切理解都包含誤解，一切忠誠(chéng)都指

望報(bào)答，一切犧牲都附有條件。

一個(gè)精神上自足的人是不會(huì)羨慕別人的好運(yùn)氣的，尤其是不羨慕低能兒的好運(yùn)氣。

心和胃一樣，需要休息和復(fù)原。獨(dú)處和沉思則是心靈的修養(yǎng)方式。

一個(gè)特立獨(dú)行的人而又不陷于孤獨(dú)，這怎么可能呢？然而，盡管注定孤獨(dú)，仍然會(huì)感到孤獨(dú)的可怕和難以承受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對(duì)于人間溫暖的需要，這正是悲劇性所在。

說(shuō)到底，在這世界上，睡得經(jīng)歷不是平凡而又平凡的？心靈歷程的懸殊才在人與人之間鋪下了鴻溝。

不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧?kù)o。

人生的一切矛盾都來(lái)不可能最終解決，而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。

夢(mèng)是虛構(gòu)的，但虛構(gòu)的夢(mèng)所發(fā)生的作用卻是完全真實(shí)的。弗洛伊德已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。

美、藝術(shù)、愛(ài)情、自由、理想、真理、都是人生的大夢(mèng)。如果沒(méi)有這一切夢(mèng)，人生會(huì)是一個(gè)什么樣子呵！

敏感與遲鈍殊途同歸。

前者對(duì)人生看得太透，后者對(duì)人生看得太淺，兩者(公文素材庫(kù)：www.seogis.com)得出相同的結(jié)論：人生沒(méi)有意思。

要活的有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。

越是嚴(yán)肅的思想，深沉的情感，就越是難于付諸語(yǔ)言。 人生的終點(diǎn)是死，是虛無(wú)，在終點(diǎn)找不到意義。于是我們只好說(shuō)：意義在于過(guò)程。

然而，當(dāng)過(guò)程也背叛我們的時(shí)候，我們又把眼光投向終點(diǎn)，安慰自己說(shuō)：既然結(jié)局都一樣，何必在乎過(guò)程?

至于我，我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。

在我看來(lái)，對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無(wú)嚴(yán)肅科研，平庸就是最大的不嚴(yán)肅。

狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn)。倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。

第五篇：人與永恒-讀后感

《人與永恒》讀后感

一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要?dú)g笑，同樣也不會(huì)有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒(méi)。

讀了周國(guó)平的《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！周國(guó)平通過(guò)他的小散文小情緒,闡述了自己對(duì)自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對(duì)以前的自己產(chǎn)生思考。

我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因?yàn)槲蚁蛲�精彩的人生，而產(chǎn)生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價(jià)的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會(huì)有失敗。

我渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè)和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的

四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。

“生命”這個(gè)詞，也許已經(jīng)有無(wú)數(shù)的人追尋過(guò)它，但它卻永遠(yuǎn)籠罩在一張神秘的面具下，每個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了！”

無(wú)論我的人生平淡與否，無(wú)論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會(huì)努力去感受生命力存在的那種充實(shí)！不斷地在生活中感受生活的魅力！

向您推薦更多精彩內(nèi)容：

《人與永恒》讀后感

人與永恒 讀后感 (1)

人與永恒-------周國(guó)平

人與永恒讀后感

讀書(shū)筆記：《火刑》 科學(xué)之花,永恒綻放

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《人與永恒》讀書(shū)筆記》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.seogis.com/gongwen/289361.html

• 上一篇：《親親我的媽媽》讀書(shū)筆記
• 下一篇：《人性管理》讀書(shū)筆記