第一篇：讀書照亮人生讀書心得

《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考：

一、 傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹�從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、 傅雷對兒子的鼓勵(lì)

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧�**回滬的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉�，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、 傅雷的囑咐

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！鼻Ф�嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、 母親的關(guān)心

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！�

要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(一篇好范文帶來更多輕松：Wwww.seogis.com)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？

我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們！

第二篇：《理想點(diǎn)亮人生》讀書心得

《理想點(diǎn)亮人生》讀書心得體會

《理想點(diǎn)亮人生》書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻身殘志堅(jiān)的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華;立志為國建橋的茅以升;畢生致力于解決中國糧食問題，讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平??都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來說吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸頗多。

理想是什么?理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的坐標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上揚(yáng)起的帆，為你鼓足前進(jìn)的信心。

書中的他們無疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花、掌聲。可是在我們羨慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。

鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更

加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!

據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺再練。長時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的利害了就打一針封閉，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。

皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?我們不禁要問，是什么讓她如此堅(jiān)持?是理想!這答案在我們每個(gè)人的心中。她從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松�好比大海，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂土。人生道路上充滿了許多困難，沒有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。

讀完這本書，我的理想在我心中越來越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母是農(nóng)民，他們都很普通也很偉大，他們?yōu)榱宋夷芙邮芨�好的教育，省吃儉用，緊我吃，緊我穿，整天忙碌奔波，全身心的為我付出，任勞任怨�，F(xiàn)在我是個(gè)即將畢業(yè)的學(xué)生，我找份好的工作，賺更多的錢，來報(bào)答父母對我的養(yǎng)育之恩。為此我要努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作，傾盡全力來回報(bào)為我付出一切的父母，給他們更好的生活。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。

仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下了我要父母幸福理想的種子，我會向著它生長的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會變成參天大樹。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！讓我們?yōu)閴粝氲拿魈炱鸷?!

第三篇：我的語文人生讀書心得

《我的語文人生》讀書心得

《我的語文人生》的作者張化萬先生是全國著名的特級教師，這部著作被收入《中國當(dāng)代教育家》叢書。全書從“讓孩子感受讀書的美好、孩子都是主人、讓孩子尋找自己的亮點(diǎn)、為孩子搭好成長的階梯、把文化傳承給孩子、把玩進(jìn)行到底、為了孩子培訓(xùn)教師、為孩子建設(shè)語文課堂、為孩子用好人生日歷”九個(gè)方面記錄了張老師的生活和對教育的理解。書中或是真實(shí)發(fā)生過的故事，或是課堂教學(xué)的實(shí)錄片段，或是曾經(jīng)發(fā)表文章的段落，還有張老師的感悟和反思。讀著張老師的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事，我的頭腦中也在不斷地浮現(xiàn)出自己的一個(gè)個(gè)教學(xué)生活的畫面，對照著，反思著，我深深地感到：好的書籍就像一面鏡子，它能讓鏡中人不斷地對著鏡子自省，從而調(diào)整自己的心態(tài)，以至于調(diào)整自己的行為。下面，我從兩個(gè)方面談?wù)勛x了這部著作后的收獲：

一、“個(gè)性化發(fā)展”作文教學(xué)取向。

張化萬先生的語文教學(xué)研究成果是一個(gè)底蘊(yùn)豐厚、品位卓越的學(xué)術(shù)寶藏。其中，最有特色、最富創(chuàng)意、最有影響的當(dāng)數(shù)他的寫話和習(xí)作教學(xué)實(shí)踐和思想。張化萬先生旗幟鮮明的主張“必須擯棄知識本位的傳統(tǒng)觀念，以人的發(fā)展為本，尊重學(xué)生自主發(fā)展的權(quán)利和個(gè)性差異，進(jìn)行認(rèn)真而有效的作文教學(xué)改革�！彼�主張作文教學(xué)要減少對寫話和習(xí)作的種種束縛和限制，為學(xué)生提供廣闊的表達(dá)空間；他主張作文教學(xué)要特別重視學(xué)生的自由表達(dá)，在表達(dá)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；他主張作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生豐富的想像力，鼓勵(lì)學(xué)生寫想像作文。這些理念的弘揚(yáng)、策略的設(shè)計(jì)，集中反映了張先生主張“個(gè)性化發(fā)展”的作文教學(xué)取向。我從他的諸多課堂作文教學(xué)案例，找尋著他的習(xí)作教學(xué)策略。

1、個(gè)性化的思考。

張先生的經(jīng)典作文課《摔雞蛋的學(xué)問》，課前張先生給學(xué)生布置的一項(xiàng)特殊任務(wù)：把雞蛋從四樓摔下去，有什么辦法能讓雞蛋殼不破。乍一看，這是一個(gè)難度極大的任務(wù)，其實(shí)不然，正是這個(gè)極具挑戰(zhàn)性和趣味性的任務(wù)，一下子打開了學(xué)生個(gè)性化思考的閘門。于是，一個(gè)個(gè)新穎別致、充滿創(chuàng)意的問題解決方案噴涌而出。這一任務(wù)背景的創(chuàng)設(shè)，真正介意的并非學(xué)生能否拿出一個(gè)個(gè)解決問題的設(shè)想，而在于激活學(xué)生的個(gè)性化思考。立足于學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化思考，讓學(xué)生真切而自然地感悟到“我”的境界。

2、真我的體驗(yàn)。

張先生的另一經(jīng)典作文課《吃西瓜》，在學(xué)生有了盡情盡興的吃瓜、槍瓜、品瓜的真切體驗(yàn)之后，錄相“重現(xiàn)生活”，學(xué)生依然沉浸在吃瓜、槍瓜、品瓜美好的體驗(yàn)中，這一環(huán)節(jié)是一個(gè)換了角度、換了心境之后的重新體驗(yàn)，學(xué)生的感受顯得格外親切，體驗(yàn)也顯得尤其獨(dú)特。下一步，由體驗(yàn)遷移到寫作。怎么體驗(yàn)就怎么寫，體驗(yàn)到什么就寫什么。學(xué)生在寫“我的體驗(yàn)”，而不是老師的體驗(yàn)、別人的體驗(yàn)。他們的感情是那樣真摯、感受是那樣真切、感悟是那樣真誠。

3、多種形式的訓(xùn)練。

張先生列舉了大量創(chuàng)造性的作文形式：配合復(fù)習(xí)考試，學(xué)寫學(xué)習(xí)小經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合科學(xué)課寫《鋼筆為什么能寫字》的小論文；配合思品課、班隊(duì)活動(dòng)，寫六一活動(dòng)廣告，創(chuàng)作《多功能球鞋》說明書；結(jié)合烹調(diào)，學(xué)寫節(jié)日菜單??為學(xué)生個(gè)性化表達(dá)提供更多更新的形式。此外，他還倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行“大膽的想像創(chuàng)作訓(xùn)練”。

二、在生活中學(xué)習(xí)語文，學(xué)語文就是為了生活。

生活是最好的老師，生活是最大的課堂。陶行知先生也提出：“教育起源于生活，

生活是教育的核心，教育應(yīng)為社會生活服務(wù)，在改造社會生活中發(fā)揮最大的作用，”“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本�！笨梢姡�只有使教育與生活相融，才能使我們的教育煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和無限的活力。張先生倡導(dǎo)“在書中學(xué)生活，在生活中學(xué)語文”， 將作文教學(xué)與活生生的社會生活緊密聯(lián)系起來，打破舊的自我封閉式的教學(xué)模式，讓學(xué)生明白習(xí)作是生活的一部分，是生活需要習(xí)作。難道不是嗎？孩子們感興趣的生活才是他們最好的寫作素材，離開了孩子們喜歡的、需要的生活去寫作，作品必將是蒼白無力的。

1、“多元鏗鏘行”。學(xué)校是社會的細(xì)胞，要使學(xué)校變成學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的第一場景。要將以前的教師、學(xué)生和課本“三人轉(zhuǎn)”式教育教學(xué)轉(zhuǎn)變成教師、學(xué)生、課程和網(wǎng)絡(luò)“多元鏗鏘行”式教育教學(xué)。

2、過程開放。作文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)再是一個(gè)自我封閉的閉路電視，不應(yīng)當(dāng)再局限于將閱讀獲得的語言能力轉(zhuǎn)為習(xí)作表達(dá)出來，而是首先走進(jìn)生活、學(xué)習(xí)生活、（提高思維和認(rèn)識能力，鍛煉個(gè)性，全面發(fā)展兒童的素質(zhì)）然后才是習(xí)作。它的整個(gè)教學(xué)過程就是要讓學(xué)生觀察、認(rèn)識生活，學(xué)習(xí)表達(dá)生活的開放過程。

3、習(xí)作干預(yù)生活。引導(dǎo)學(xué)生用手中的筆積極地去干預(yù)生活， 才能在提高學(xué)生語言素養(yǎng)的同時(shí)，有效地增強(qiáng)責(zé)任感，樹立起主人翁意識。

三、語文不只是訓(xùn)練句式

張化萬先生教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》中的句式訓(xùn)練給我留下了深刻的印象。在“讓學(xué)生真正理解邱少云和戰(zhàn)友們處境的艱難”這一環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生么們神情沉靜下來，情緒慢慢進(jìn)入潛伏點(diǎn)后，讓學(xué)生朗讀：“我發(fā)現(xiàn)前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但可以看見鐵絲網(wǎng)和胸墻，還可以看見地堡和火力點(diǎn)，甚至連敵人講話都聽得見�！比缓蟪鍪荆骸拔野l(fā)現(xiàn)前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但連敵人講話都聽得見，還可以看見地堡和火力點(diǎn)，甚至可以看見鐵絲網(wǎng)和胸墻�！闭垖W(xué)生比較有什么不同，能這樣換嗎？為什么？然后，讓學(xué)生試用“不但?? 還（而且）??甚至”的句式說出邱少云和戰(zhàn)友們潛伏是必須紋絲不動(dòng)的原因，并用上“咳嗽、蜷腿、挪動(dòng)、微微搖頭”等詞語；接著，教師問學(xué)生：“潛伏部隊(duì)的要求是嚴(yán)格的，那么年輕的戰(zhàn)士邱少云又做得怎樣呢？”請學(xué)生讀有關(guān)語句，用“不但?? 還（而且）??甚至”的句式回答；最后，請學(xué)生尋找那些詞語寫出了邱少云當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)，假如你是當(dāng)時(shí)在場的戰(zhàn)友，你看到這一切，會是一種什么感受，燒著后為什么邱少云和他的戰(zhàn)友都不去撲滅烈火呢？讓學(xué)生自讀課文，用“不但?? 還（而且）??甚至”的句式說話。這樣，將文本和訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來，句式訓(xùn)練成為學(xué)生感悟文本宣泄積極情感的渠道，語言學(xué)習(xí)成為學(xué)生成長的扶手，而不會演變?yōu)樗季S發(fā)展的障礙。

我們的語文課在經(jīng)歷了“不把語文課上成思品課”的變革后，我們在教學(xué)中都重視了語言文字訓(xùn)練，特別是公開課，想方設(shè)法找?guī)讉�(gè)語言訓(xùn)練點(diǎn)，以顯示工具性的突出地位。然而，那種不顧內(nèi)容，忽略學(xué)生情感體驗(yàn)的訓(xùn)練，最終導(dǎo)致的結(jié)果只能是銷蝕學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，而不能用語言文字表達(dá)自己真實(shí)的情感，也很難談上對母語的熱愛，對民族歷史文化的熱愛，這與加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，提高學(xué)生語文能力的本意相去實(shí)在太遠(yuǎn)。張先生的這節(jié)案例給了我很大的啟發(fā)：句式訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是兒童思維和語言發(fā)展的臺階，情感積極向上攀登的扶手，而不是機(jī)械的范式訓(xùn)練，更不應(yīng)當(dāng)成為他們和文本主人公對話溝通的障礙。把握好句式訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，使句式訓(xùn)練和情感的熏陶融在一起，相輔相成。沒有語言文字訓(xùn)練自然不能叫語文課，但語文不只是句式訓(xùn)練，語言文字訓(xùn)練只是語文教育的一部分，決

非全部。

我們能不能喚起學(xué)生對文本的認(rèn)同，引起積極的師生情感振蕩，將語文素養(yǎng)的提高真正落到實(shí)處，很大程度上取決于在教學(xué)過程中學(xué)生是否積極主動(dòng)的參與，取決于我們的教學(xué)方法是否貼近兒童，是否符合教師和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，是否重視學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式的恰當(dāng)運(yùn)用。

第四篇：態(tài)度改變?nèi)松�讀書心得

近讀翁禮華先生的《態(tài)度改變?nèi)松�》，感觸頗多，在書中，先生以智者的眼光和胸懷、長者的經(jīng)歷和智慧，用如椽之筆，從人以什么態(tài)度對待事物，態(tài)度又從那些方面影響人生的角度，深入淺出地透視態(tài)度是怎樣改變?nèi)松�的，可謂字字珠璣。讀罷掩卷深思，但覺余味無窮，使我獲益非淺�，F(xiàn)僅從該書諸多篇什中擷取有關(guān)對兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，談點(diǎn)感想。

先生在

書中引述了了西方一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論點(diǎn)“世界上只有兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是效率經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒有第三種經(jīng)濟(jì)學(xué)”。以此生發(fā)開來，談到，以效率為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)現(xiàn)形式是公平競爭的市場經(jīng)濟(jì)體制，在這一體制下，人們展開競爭，有人在競爭中取得勝利，獲得很多財(cái)富，而大多數(shù)人在這個(gè)過程中卻是失敗者或半失敗者，沒有獲得很多財(cái)富，有的甚至還失去了財(cái)富。這樣繼續(xù)不斷競爭的結(jié)果，資本也就不斷集中到少數(shù)人的手里，從而形成了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的資源優(yōu)化配置，反之就不能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。而公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，則是人們在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，從事無差別的勞動(dòng)，相互間的收入落差不大，心態(tài)都比較平衡，社會也較穩(wěn)定，但是，它的弊端是缺乏競爭機(jī)制，不能形成資本的積聚和勞動(dòng)力的優(yōu)化配置。

這兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐表明，各有利弊，推行公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，平均主義盛行，生產(chǎn)力發(fā)展停滯；推行效率經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力發(fā)展很快，貧富差距拉大，社會不穩(wěn)定。解決這一矛盾，現(xiàn)在所能找到的最好辦法，就是在市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，建立完善社會保障體制，以保證生產(chǎn)力在競爭中能夠得到迅速發(fā)展，同時(shí)使那些由于種種原因在競爭中最終沒有取得勝利的普通老百姓能過上最起碼的生活。

黨的十一屆三中全會制定了改革開放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，明確提出讓一部分人先富起來，逐步走向共同富裕的目標(biāo)。經(jīng)過三十多年的努力，特別是建設(shè)有中國特色社會主義的市場經(jīng)濟(jì)體制以來，我國經(jīng)歷了從公平經(jīng)濟(jì)向效率經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，在這一過程中，通過解放思想、深化改革、市場與計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，較大限度地激發(fā)了國人的積極性和創(chuàng)造性，取得了舉世公認(rèn)的成就，綜合國力得到了極大的提升，國家積累了大量的財(cái)富，人民生活有了進(jìn)一步的改善。但是，由于數(shù)千年超穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)意識及“左傾”思潮的影響，未能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，出現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、貧富差距拉大，從而出現(xiàn)社會不穩(wěn)定的跡象。

為解決出現(xiàn)的這些問題，黨中央與時(shí)俱進(jìn)，提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的理念。以發(fā)展民生為目標(biāo)，汲取發(fā)達(dá)國家成功的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的國情，積極建立和完善具有中國特色的社會保障體系，并將此作為“十二五”規(guī)劃的工作重點(diǎn)。同時(shí)，筆者認(rèn)為，得益于改革開放政策而先富起來的人，應(yīng)在獲得財(cái)富的同時(shí)，積極回報(bào)國家、社會和人民，做到財(cái)、德兼收，青史留名；而仍在衣食層面辛勤耕耘的人，應(yīng)摒棄不患貧、惟患不均的心理，以豁達(dá)的態(tài)度、寬廣的胸懷去擁抱世界，直面人生，因?yàn)�，事�?shí)已證明所謂的公開經(jīng)濟(jì)學(xué)不能帶來真正的公開，不能帶來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和資源的優(yōu)化配置，從而也創(chuàng)造不出大量的財(cái)富來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求和改善人們的生活。只有國家、社會、人民團(tuán)結(jié)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的旗幟下，心往一處想、勁往一處使，才能化腐朽為神奇，克服存在的困難，解決出現(xiàn)的問題。相信在不遠(yuǎn)的將來，我國人民定能沐浴在“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有所屋“的燦爛陽光下，共享改革開放帶來的成果。

第五篇：《季羨林談人生》讀書心得

《季羨林談人生》讀書心得

前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫面。

季老在書中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒有經(jīng)歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會慫恿你，還有人會鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。

關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個(gè)人在人生階段為社會所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會做過貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒有意義，一味的

為自己著想，不為社會貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。

其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創(chuàng)造價(jià)值，你也會悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。

書中季老告訴我們：不完美的才是人生，在生活中每一個(gè)人都是一個(gè)平凡人，沒有一個(gè)是一個(gè)完美的人，人的存在在于不完美，我們應(yīng)該盡自己的努力做到最好。其實(shí)誰都想擁有一帆風(fēng)順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對人生有一定的認(rèn)識，悟性。也只有經(jīng)過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。

人生不是一帆風(fēng)順的，我們要坦然面對并欣然接受，如果在困難面前我們還能擁有一顆平靜淡然的心靈，那么一切困難都不能難道我們。面對生活，我們要用最純美的心去看待它，用真心去感受去愛它，生活將是最美好的。

季老在書中告訴我們?nèi)松�需要有意義，那么我們只有善待生活、善待別人、善待自己，我們才能有一顆愛生活的心，才能為了人生而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、社會價(jià)值。

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