最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書(shū)熱潮，全校開(kāi)展了同讀一本《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)的活動(dòng)。全書(shū)分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊(cè)，由于我剛剛生完小孩，迫于時(shí)間的壓力，只是細(xì)細(xì)品讀了其中幾篇，但足以讓我對(duì)教師這項(xiàng)職業(yè)改變了看法。我始終覺(jué)得，我選擇教師這項(xiàng)職業(yè)是因?yàn)橄矚g和熱愛(ài)。我熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)我所教學(xué)的課程。但也許詩(shī)意的生活，是源于靈魂，更是源于我對(duì)生活的熱愛(ài)，懂得怎么樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期待所有學(xué)生都達(dá)到自己理想的高度，也不能過(guò)于急功近利。讀完其中一篇《今天，我們?cè)鯓幼鼋處煛泛螅蝗徊恢牢抑岸际窃趺醋龅�。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名快�?lè)的教師?
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)：“人生的全部意義就在于付出自己的愛(ài)”。成功學(xué)中有一句話(huà)是：“愛(ài)是一切成功的最大秘密”。那么就是說(shuō)對(duì)學(xué)生應(yīng)該包含滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，學(xué)生就會(huì)快樂(lè)，反正我也會(huì)快樂(lè)，這樣，做起教師來(lái)不是更加輕松。我們身邊不是沒(méi)有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話(huà)來(lái)勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒(méi)有做到呢?我們要對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，面對(duì)我們的學(xué)生只要犯了錯(cuò)誤，對(duì)有些慣犯那更是深?lèi)和唇^，只要一犯錯(cuò)，我們馬上就把他們的老底給抖落出來(lái)，批評(píng)后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們快樂(lè)了嗎，動(dòng)了肝火還不是要老幾歲?想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生，每天都有人犯錯(cuò)，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會(huì)是什么樣的，看到鮮花我們會(huì)心曠神怡，看到垃圾我們會(huì)惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn)，多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會(huì)讓我們更公正的看待我們的每一個(gè)學(xué)生，也同樣會(huì)使我們更樂(lè)。
我們的每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為天才，我們每個(gè)人的生活都將在未來(lái)的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你可以去嘗試的話(huà)，你會(huì)擁有健康、快樂(lè)的人生，詩(shī)意的生活著，會(huì)獲得健康、財(cái)富、幸福和快樂(lè)。
第二篇：《今天怎樣做教師》讀書(shū)筆記《今天怎樣做教師》讀書(shū)筆記
教師從事著太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。新的時(shí)代更要求教師與時(shí)俱進(jìn)，一名教師，應(yīng)該以健全的人格培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，以教師的愛(ài)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)，以不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生建立適應(yīng)社會(huì)要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師只有不斷地更新觀念，增強(qiáng)素質(zhì)，煉就過(guò)硬的思想素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力，才能成為一名真正合格的教師，才能贏得教師的尊敬，贏得學(xué)生的愛(ài)戴，贏得家長(zhǎng)的贊譽(yù)。
一、身令其正，德才兼?zhèn)?/p>
“四面山風(fēng)來(lái)眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)在心頭”。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。個(gè)人需要靈魂的自強(qiáng)不息，民族需要靈魂凝聚人心。而一個(gè)高尚的靈魂，純潔的靈魂對(duì)于為千百人傳道、授業(yè)、解惑的教師來(lái)說(shuō)，尤為重要。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，作為一名教師，就更應(yīng)該注重自身的師德建設(shè)。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中，一切都在發(fā)展變化。對(duì)于教師的品德要求也在不斷地變化。與以前的人們相比，教師的心靈上少了許多束縛和制約，但并不意味著可以放松乃至放縱，而正相反，對(duì)教師而言要求更高了。大浪淘沙，真金百煉，去掉外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩——那就是將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立民族意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。只能這樣，教師才不至于迷失方向，以此來(lái)教育人，引導(dǎo)人，以博大的胸懷，高度的社會(huì)責(zé)任感，把愛(ài)灑向?qū)W生，用血和汗灌溉著一方方土地，把自己的一切無(wú)私的奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。您現(xiàn)在閱覽的是
二、率先垂范，更新知識(shí)
教師要把眼光放遠(yuǎn)，視野放寬，及時(shí)了解各類(lèi)前沿知識(shí)，這樣不至于抱殘守缺，固步自封。作為教師，應(yīng)該什么都懂一點(diǎn)，但更要精通其中一兩點(diǎn)，這一兩點(diǎn)就是與自己教學(xué)工作相關(guān)的知識(shí)和方法。隨著教學(xué)改革不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面鋪開(kāi)，在研究型課程中，教師首次成為被學(xué)生選擇的對(duì)象。這就需要教師具有教育頭腦，具有豐富的知識(shí)才干。教師向社會(huì)了解新知識(shí)，其次由自己升華新知識(shí)，最后向?qū)W生傳授新知識(shí)。這就是教育接力賽的三個(gè)環(huán)節(jié)，缺一不可。因此，教師應(yīng)以扎實(shí)技能和踏實(shí)工作，履行職責(zé)，教書(shū)育人，回報(bào)社會(huì)；錘煉黨性，身體力行地實(shí)踐黨的教育方針，爭(zhēng)做模范；抓緊職業(yè)能力的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)真知識(shí)，更新新知識(shí)，傳授給學(xué)生真才實(shí)學(xué)。
三、以心換心，縮短距離
愛(ài)生是教師的天性。教師愛(ài)自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛(ài)之處，這樣的愛(ài)才會(huì)是發(fā)自?xún)?nèi)心，才會(huì)是持久的�；谶@一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不斷擴(kuò)大與學(xué)生的知識(shí)距離，縮縮與學(xué)生的情感距離，以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，她需要教師的愛(ài)和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛(ài)不僅僅是一種情感，而且是一種活動(dòng)。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心理距離。其次教師以心換心，與他們溝通情感。這樣，如果他們真正體會(huì)到這是出于教師對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，那么學(xué)生一定會(huì)愉快地接受。
四、勇于實(shí)踐，超越自我
在三尺講臺(tái)上，教師沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，沒(méi)有辭藻華麗的豪言壯語(yǔ)。一名真正合格的教師，是用堅(jiān)定的步伐走自己的路。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦�，腳踏實(shí)地，不斷進(jìn)取，努力創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，無(wú)私奉獻(xiàn)。只有這樣，才會(huì)擁有一個(gè)嶄新的自我；才會(huì)不斷超越自我；才會(huì)奏響永不消逝的強(qiáng)音——《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之歌；才會(huì)結(jié)出輝煌的碩果；才會(huì)有教育的春天。
千里之行，始于足下。愿每一位教師在教育這塊園地里揚(yáng)起風(fēng)帆，讓它乘風(fēng)破浪，去搏擊，去征服一個(gè)又一個(gè)的艱難與險(xiǎn)阻，從而達(dá)到勝利的彼岸。
第三篇：《怎樣做一名好的幼兒教師》讀書(shū)筆記今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語(yǔ)云：“國(guó)將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類(lèi)靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱(chēng)為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，要用滿(mǎn)腔的熱情去啟迪人生，春雨潤(rùn)物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。“甘愿為人梯，甘當(dāng)鋪路石.”向來(lái)是廣大教師的座右銘,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步的21世紀(jì),幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過(guò)程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠(chéng)、心地善良，有愛(ài)心，要熱愛(ài)幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說(shuō)明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，(推薦訪(fǎng)問(wèn)范文網(wǎng)Wwww.seogis.com)要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”正說(shuō)明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項(xiàng)任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對(duì)不聽(tīng)話(huà)的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書(shū)育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽(tīng)話(huà)乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無(wú)私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師!
第四篇：《怎樣做一名好的幼兒教師》讀書(shū)筆記《怎樣做一名好的幼兒教師》讀書(shū)筆記
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語(yǔ)云：“國(guó)將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類(lèi)靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱(chēng)為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，要用滿(mǎn)腔的熱情去啟迪人生，春雨潤(rùn)物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。“甘愿為人梯，甘當(dāng)鋪路石.”向來(lái)是廣大教師的座右銘,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步的21世紀(jì),幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過(guò)程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠(chéng)、心地善良，有愛(ài)心，要熱愛(ài)幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說(shuō)明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”正說(shuō)明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項(xiàng)任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對(duì)不聽(tīng)話(huà)的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書(shū)育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽(tīng)話(huà)乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無(wú)私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師!
第五篇：怎樣做讀書(shū)筆記福州二十中學(xué) 馮煒
積累資料的方法人各有異。但最基本和常用的莫過(guò)于做筆記。筆記可不拘體例。不限長(zhǎng)短內(nèi)容龐雜形式多樣。然而主要是這樣四種方式：
摘錄式。這是使用最多的一種方式。主要摘錄書(shū)籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書(shū)檔案中與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料。比如你自修文科便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。如果學(xué)理工科就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧等等。這樣便可備你不時(shí)之需。
提要式。即看完一本書(shū)或一篇文章對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等進(jìn)行分析、歸納用自己的話(huà)把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。這不僅可備忘、備查而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書(shū)摘要》《亞里士多德 <形而上學(xué)>一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。提要應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要、脈絡(luò)分明最好以某一主線(xiàn)展開(kāi)。如歷奧可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。
心得式。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李賀的《史綱評(píng)要》脂硯齋的《重評(píng)石頭記》皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會(huì)。札記多為旁征博引辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》茅盾的《讀書(shū)札記》馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇一旦需要時(shí)就可組織起來(lái)使之成為有價(jià)值的作品。
寫(xiě)這類(lèi)筆記要特別注意捕捉生活中的火花．自修理工科則應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題。有些重大發(fā)現(xiàn)往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開(kāi)始經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索。那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)并把它及時(shí)記下來(lái)很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
索引式、即寫(xiě)下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等。在陣習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況；看到某些東西感到十分有用但內(nèi)容卻太多上述三種筆記法又都不易采用．或者是這個(gè)內(nèi)容你本身就有這本書(shū)所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個(gè)內(nèi)容時(shí)你卻忘記了或找不到了。諸如此類(lèi)問(wèn)題只要搞好素引便可順手拈來(lái)。自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”“目錄學(xué)就好象一個(gè)賬本打開(kāi)賬本前人留給我們的歷史著作概況可以了然”。所以平時(shí)應(yīng)把所有的資料按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)以備查用之便。
上述四種與筆記的方法可視各人的愛(ài)好、條件而定。至于書(shū)與格式記在筆記本、活頁(yè)張、卡片、紙條上均可。如果是自己的課本、書(shū)刊那么寫(xiě)在天頭、地腳、篇末、段尾都行。也可在書(shū)中作些符號(hào)或標(biāo)記�？傊鞣N方式均有所長(zhǎng)。但從使用價(jià)值來(lái)看采取做資料卡片的形式更好些。做卡片請(qǐng)你注意幾點(diǎn)：
一是每張卡片最好只寫(xiě)一個(gè)問(wèn)題一個(gè)事例。這樣既靈活又不亂便于分類(lèi)整理裝訂成冊(cè)。
二是每張卡片須注明資料來(lái)源、書(shū)名、篇名、版本、卷首、頁(yè)碼等便于查找。
三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中使之更加系統(tǒng)化和深化。
四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣按性質(zhì)或需要把卡片編上頁(yè)碼分類(lèi)插放。既為查找使用提供方便又可在整理過(guò)程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)、條理起來(lái)。
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