描寫(xiě)修養(yǎng)的句子

　　1、因?yàn)樾摒B(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺(jué)不到它的濃郁和美好。

　　2、一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情！用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情！他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性?xún)?yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。

　　3、修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。在生活中人們都有這樣的感覺(jué)：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì)使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會(huì)使人感到平等，沒(méi)有壓力。

　　4、要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　5、修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

　　6、修養(yǎng)是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的美麗。倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開(kāi)葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì)變得格外燦爛。陽(yáng)光拂過(guò)你的臉龐，拔動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂(lè)章。

　　7、人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆](méi)有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆](méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

　　8、品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　9、作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！

　　10、修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我�？吹接腥嗽诠�共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車(chē)上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。

　　11、修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下；修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬(wàn)事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任！

　　12、每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

　　13、哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜�？梢�(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。

　　14、修養(yǎng)--是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

　　15、修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來(lái)。

　　16、一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類(lèi)文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿(mǎn)天……

　　17、一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

　　18、修養(yǎng)是一縷清新的風(fēng)，自自然然，清清爽爽。這讓你陶醉的風(fēng)，吹過(guò)空曠幽靜的原野，吹過(guò)蔚藍(lán)高遠(yuǎn)的晴空，吹過(guò)瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過(guò)風(fēng)情萬(wàn)種的晶瑩的露珠，吹過(guò)恬靜如水的心境，成為生命中最沁人心脾的詩(shī)篇。

　　19、李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場(chǎng)虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng)；杜甫在官場(chǎng)落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無(wú)風(fēng)雨亦無(wú)情”之修養(yǎng)；而受時(shí)代的限制，一些人常常不得志；江州司馬，淪落大涯，()淚濕青衫；蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁臨終低吟“萬(wàn)事空”；秋瑾女士獄中慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。

　　20、正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

　　21、一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車(chē)上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

　　22、一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。

　　23、品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

　　24、何謂修養(yǎng)？孟子云：“修身以養(yǎng)性”。從這個(gè)意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。也就是說(shuō)，一個(gè)人在日常生活中需要通過(guò)接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。不同時(shí)代、不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里。”宋朝趙與石在《賓退錄》曾說(shuō)過(guò)：“柳公權(quán)書(shū)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。”

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