得意時(shí)儒家，失意時(shí)道家，絕望時(shí)佛家

　　人生其實(shí)就是由喜劇和悲劇組合而成。何為喜�。亢螢楸瘎。繘]有標(biāo)準(zhǔn)答案。同一件事情，對(duì)那些慣用頭腦思想的人來說是喜劇；而對(duì)那些慣用感覺的人來說則是悲劇。這也說明，面對(duì)同一件事情，為什么有人笑，為什么有人哭。凡能理性、客觀看待世界，他的心中就有精神家園；凡憑感覺、激情、主觀看待世界，他的心中就只有一片荒蕪。所以，英國(guó)小說家梅瑞狄斯說：“喜劇是充滿思想的歡笑”;美國(guó)女詩(shī)人維爾庫(kù)科斯也說：“笑，世界跟你一起笑；哭，你只好一個(gè)去哭。”

　　看來，人類還是要有一個(gè)精神家園。大家都讀過柳宗元的詩(shī)：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”.如果心中沒有一個(gè)精神家園，在那種環(huán)境下，他能“獨(dú)釣”得住嗎？按現(xiàn)在的價(jià)值觀他不投江才怪呢。所以，有人說，中國(guó)的文人很幸福，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。也就是說儒家是治國(guó)的，道家是治身的，佛家是治心的。

　　按南懷瑾先生的比喻，儒家像是開了個(gè)糧店，五四運(yùn)動(dòng)砸爛了孔家店，所以中國(guó)挨餓，就是精神饑餓啊�，F(xiàn)在不光在中國(guó)把孔家店又開了起來，而且還開到國(guó)外。道家是藥店，人生有毛病，社會(huì)有毛病，一定要吃點(diǎn)藥。人的心靈和精神有點(diǎn)問題，道家可以幫你解決。佛家是開大型購(gòu)物廣場(chǎng)，有錢沒錢都可以進(jìn)去逛逛。哲學(xué)上有個(gè)觀點(diǎn)，就是社會(huì)是永遠(yuǎn)未完成的社會(huì)，人是永遠(yuǎn)未完成的存在。社會(huì)、人生都是未完善的，因此需要藥去治。所以，中國(guó)有這樣一句古話，得意信儒，失意崇道。林語(yǔ)堂先生也說過：道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面。

　　當(dāng)然，要集儒道佛于一身，需要一種良好的人文素養(yǎng)。如果沒有良好的人文素養(yǎng)，沒有一個(gè)安身立命的精神家園，你面前即使有糧店、藥店、購(gòu)物店，你也會(huì)迷茫，無(wú)法自我超脫，說不定會(huì)跳樓自殺。在人文素質(zhì)教育中，中國(guó)一直存有一些誤區(qū)。

　　過去我們動(dòng)不動(dòng)就講政治，上綱上線，這是迷信，那是毒草。后來講道德講文明，無(wú)論講哪種道德、哪種文明，你身邊都會(huì)留下陰影，只有開啟你心中的文明之燈，才會(huì)照亮你人生的方向�，F(xiàn)在又流行心理咨詢，因?yàn)榇髮W(xué)生、高級(jí)知識(shí)分子有心理問題的人不斷增多，精神失常、跳樓自殺的不斷增多。有些話其實(shí)都是專家的語(yǔ)言，是些抽象的教育。

　　什么叫專家，專家最大的特征就是“片面”,當(dāng)然，是一種深刻的片面。試想蘇東坡發(fā)配黃州、嶺南、海南，如果自己想不通，專家能治好他的“病”嗎？還有，當(dāng)一個(gè)人在得意或失意時(shí)心中要有一個(gè)緩沖地帶。得意時(shí)，不要“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看遍長(zhǎng)安花”.當(dāng)了官還想發(fā)財(cái)，有了錢就想包二奶。不要認(rèn)為中國(guó)人不信基督教就沒有上帝的存在，“頭上三尺有神靈”.

　　得意千萬(wàn)不要忘形。失意時(shí)，也要想得開，想不通發(fā)發(fā)牢騷，但后退一步也會(huì)有天地寬的感覺。大學(xué)畢業(yè)雖然沒有考上公務(wù)員，但我也找了份不錯(cuò)的工作，比上不足，比下有余。據(jù)說西方人碰上這樣的事就沒有這個(gè)調(diào)換心眼，他或者認(rèn)死理走向精神崩潰，自殺了事；或者他會(huì)干一件轟動(dòng)的事來引起社會(huì)的注意。比如，上世紀(jì)六十年代，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪被暗殺，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是那個(gè)兇手辛克利要追求一個(gè)電影明星，人家根本不理睬他，說你這個(gè)毛娃娃，有什么資格追求我呢？要是中國(guó)的小伙子，也許會(huì)說，你有什么了不起呢，追你是看得起你，要知道你這德行叫我追我還不追呢，這事也許就過去了。但美國(guó)這個(gè)小伙子卻認(rèn)了死理，追你沒資格嗎？一個(gè)星期后，我就干一件驚天動(dòng)地的大事給你看看。結(jié)果一槍把肯尼迪給打倒了，全世界都知道。

　　在薛城臨山公園南側(cè)的墻上，曾有一幅宣傳畫，大體是教育人們要懂得知足常樂。其實(shí)，作為年輕人要學(xué)會(huì)進(jìn)取，敢于擔(dān)當(dāng)。中國(guó)人常把人生作為一個(gè)結(jié)局，大學(xué)畢業(yè)、博士畢業(yè)，就達(dá)到目的了，從此不再讀書學(xué)習(xí)；做生意，掙了幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)，夠花就行了；當(dāng)官當(dāng)?shù)搅艘欢�年齡，一看沒有什么前途了，就想歪門道，貪污、養(yǎng)情婦，立馬像換了一個(gè)人。其實(shí)，人生就是一個(gè)一個(gè)過程，不同的過程有不同的目標(biāo)。

　　人到中年慢慢有一些道家思想也是正常的，人家提拔重用年輕干部，你年齡到杠了，想不開有什么用呢？人家有錢買車、買房，你看不慣，怨天尤人也無(wú)濟(jì)于事。到了老年，儒、道、佛集于一身，也是人文精神的自發(fā)傾向。不要認(rèn)為沒讀過《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，沒讀過佛家經(jīng)典。實(shí)際上，在我們身上都有儒道佛傳統(tǒng)文化的基因。

　　中國(guó)文人常畫松、竹、梅，謂之“歲寒三友”,蘭、梅、竹、菊，謂之“四君子”,表現(xiàn)的主題就是從入世到出世。松樹的品格是“大雪壓青松，青松挺且直”,大雪壓來之時(shí)，高壓線的鐵塔都被壓塌，而青松仍能挺住。竹是什么呢？竹本固，不見異思遷；竹性直，不趨炎附勢(shì)；竹心空，不剛愎狹隘；竹節(jié)貞，不改志向，所以，竹是君子的化身。而到了菊花，便是一種“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”（王安石），“吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒”（鄭板橋）的境界了。

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