常問自己：你是家養(yǎng)的，還是野生的？

　　文/劉戈

　　在內(nèi)蒙古錫林郭勒的一個草原度假村，我看到兩匹草原狼——當然是養(yǎng)在籠子里。這里距離《狼圖騰》中所描寫的烏珠穆沁草原并不遠，同屬于典型的草地草原，也就是說，這里的兩匹狼和《狼圖騰》描寫的狼同宗同族，同樣的兇殘，同樣的有戰(zhàn)斗力。

　　看管它們的一個蒙古族老頭給我講了這兩匹狼的故事，他的漢語說得很好：這兩匹狼是兩年前被捉來的，關(guān)在籠子里。一個小伙子多事，把一條度假村看家護院的狗也關(guān)進了籠子，想看看笑話。因為有主人撐腰，果然，體形比狼還大的看門狗進了籠子顯得很是威武，對兩匹狼拳腳相加，又咬又啃。狼顯得很是窩囊，只是躲躲閃閃的，不敢有反抗。

　　看客們散去，把狗忘在了籠子里。第二天，當小伙子再去看那只籠子的時候，想起了他的狗，但籠子里只有兩匹狼！籠子是完整的，鎖完好地掛在那里，除了滿地的血跡看不到任何狗的痕跡——可憐的狗，成為兩只草原狼的腹中餐，連一塊骨頭都沒剩。這個故事讓我的脊背發(fā)涼，不知道當人們散去的時候，狗是何等的恐懼。

　　這就是家養(yǎng)和野生的區(qū)別。

　　被豢養(yǎng)著，真好啊。有定時定量的吃喝，有可以遮風擋雨的籠子住，有主人的寵愛，還可以向看客展露一下威武的身姿。但可悲的是，他們面對的不僅僅是自由的喪失，還有野性和能力的退化。

　　但喜歡被豢養(yǎng)卻是我們的本能。求職的時候，大部分人會盡量選擇聲望高、體量大、福利待遇好的機構(gòu)。和動物不同的是，人類在大多數(shù)情況下會按照經(jīng)濟學的原理來權(quán)衡利弊，這被稱作理性，在現(xiàn)代社會，我們在理性的指導下生存。所以我們要找到讓我們足夠安全的雇主，這樣，進入某種形式的牢籠就成了大多數(shù)人不可避免的選擇。

　　那么，我們還可以做什么呢？就是盡量保持身上的野性，盡量延緩生存能力退化的時間，甚至有時候要有意識地給自己尋找一種野生狀態(tài)。

　　在找到一份令人艷羨的好工作以后，我們會突然發(fā)現(xiàn)，原來自己很牛啊，我們會把自己服務(wù)機構(gòu)的地位和影響力當作自己的能力，會把自己職位賦予的權(quán)力當作自己的能力。在一家行業(yè)里數(shù)一數(shù)二的公司工作里工作，輕易地簽下一個大單不只是你的能力；在一個著名的新聞機構(gòu)里，采訪到一位重要人物不只是你的能力。在和外界交往的過程中，你受到的熱烈款待，對你的肉麻恭維其實都來自于你服務(wù)的機構(gòu)和你的職位。

　　在辦公室里，經(jīng)常會碰到一個形跡可疑的人摸了進來，向大家推銷什么牌子的蠶絲被或者那里產(chǎn)的茶葉，沒到這個時候，我都在想，自己能不能像他們做得那么從容而得體。

　　你可以認真的回憶一下，在你進入一家著名機構(gòu)之后的歲月里，無論是在工作還是生活中，當對方不知道你的真正身份的時候，你辦成過幾件事？或者你是不是在和所有陌生人打交道的時候，頭幾句話就一定要把自己機構(gòu)和自己的職位搬出來。否則你就不可能辦成任何事。

　　很多人是因為足夠的優(yōu)秀而不是足夠的能力被招到著名機構(gòu)的麾下。所謂優(yōu)秀是指你受過良好的教育、綜合素質(zhì)、智商和情商甚至還有你的相貌或者家庭背景。而要把優(yōu)秀變成能力還要加上你的不怕挫折摔打的性格、你強烈的成就動機、你對人情世故的把握和你對眼前這份工作的熱愛。很多在著名機構(gòu)工作的人始終沒有機會和愿望完成從足夠優(yōu)秀到足夠有能力的轉(zhuǎn)化，他的職業(yè)生涯基本就是一個野性和能力的退化的過程。

　　一位著名外企公司的人力資源總監(jiān)曾經(jīng)和我透露過這樣一個小秘密：每年，他都要偷偷地去一些民營企業(yè)應聘，看看還有沒有人要自己，可以把自己賣個什么價錢。當老板們和自己有過一次長談，許以更高的職位和薪水力邀他加盟后，他便哼著小曲凱旋而歸——他知道，自己依然保持著野生狀態(tài)，是可以賣得上價錢的。如果有興趣，你也可以試一試，通常那些民營公司的人力資源總監(jiān)和老板個個火眼金睛，他們對你的評估比你自己對自己的判斷準確得多。

　　如果，你公職的機構(gòu)，有一次洗牌到來的時候，如果，你聽到裁員的風聲在員工中悄悄傳播的時候，你依然泰然自若，恭喜你，你依然保持著野生的狀態(tài)。一位經(jīng)濟學家說過這么一句話，我讀到的時候馬上記在了小本子上：真正的自信，不是面對困難有著必勝的勇氣，而是在任何時候都從容得不懼失去。

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