廉潔從政，做合格的共產黨員 本文簡介：

今天黨課的題目是：廉潔從政，做合格的共產黨員。由我來為大家做一個報告，希望通過相互的學習和交流，深化認識，統一思想。同時，使大家進一步了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。下面我談談自己對這個問題的認識和體會。????習近平總書記指出：“我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨

廉潔從政，做合格的共產黨員 本文內容：

????? 今天黨課的題目是：廉潔從政，做合格的共產黨員。由我來為大家做一個報告，希望通過相互的學習和交流，深化認識，統一思想。同時，使大家進一步了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。下面我談談自己對這個問題的認識和體會。

???? 習近平總書記指出：“我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。要正確行使權力，依法用權、秉公用權、廉潔用權，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關系”。中國共產黨代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的反腐措施，腐敗現象得到了有效遏制，不敢腐的態(tài)勢已經形成。但是，不能腐的體制機制尚待完善，不想腐的保障措施有待建立，目前，腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重疏離著黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重阻礙著社會主義現代化建設進程，嚴重削弱著黨的先進性、純潔性和執(zhí)政能力建設。

????? 一、從“廉政”一詞說起

????? (一)“廉政”的由來。廉，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，廉代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，廉的含義為：一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能 (注：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責)，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)。此六廉是中國古代對為官者廉的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。何謂“廉政”? 簡單來說，廉政就是要廉潔不貪、勤政不迂。它既是政治管理學的概念，也是精神文化領域的范疇。從孔孟時期開始，我們就開始倡導禮、義、廉、恥。作為一種道德修養(yǎng)，可見“廉”在我國有著悠久而深遠的歷史影響，而“政” 更多的時候則是與國家統治相聯系，它所指的對象往往是國家機器中的各級官員，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的雙重含義。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是一身正氣，兩袖清風。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出兩袖清風。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

????? (二)廉政的歷史意義。在原始社會，由于生產力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題�？鬃釉凇墩撜Z.子路》中講：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，西漢著名思想家董仲舒認為：至廉而威，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：禍莫慘于欲利，金代詩人元好問也發(fā)出了能吏尋常見，公廉第一難的感嘆。吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢, 廉則吏不敢欺,公生明,廉生威，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷。

????? (三)一起看“廉政”。廉潔從政，關系著國家的前途和民族的命運。法官說，廉政是秉公辦事，不徇私情;官員說，廉政是不謀私利，清白做人;群眾說，廉政是不損公肥私，不貪污。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但本質內容是一致的。作為一名黨員機關干部，要愛崗敬業(yè)，在思想上構筑起防腐倡廉的城墻。面對紛繁復雜的社會環(huán)境，面對各種誘惑，有的吃喝玩樂、不思上進，把時間浪費在無聊應酬之中;有的貪圖燈紅酒綠的迷醉生活;有的抱怨生活對自己不公平，怨天尤人……讓私欲、雜念荒蕪了人生。人的思想一旦私欲膨脹、雜念叢生，勢必世界觀和價值觀出現傾斜滑坡，哪里還有心思把黨的事業(yè)、人民的利益放在心上?人的思想，正確的東西不去占領，錯誤消極的東西就會乘虛而入，而且容易使人麻痹，在不知不覺中侵蝕人的心靈，使心靈的田野荒蕪雜亂。

????? 二、清除思想上的“雜草”，做為民務實清廉的合格共產黨員

???? 共產黨人的黨性修養(yǎng)是人性修養(yǎng)的再升華，是高于普通道德規(guī)范的更高規(guī)范要求，其表現在于共產黨是以為人民服務為宗旨的，一切為公沒有私利。在任何時期，共產黨人在困難和危險面前永遠都能表現出迎難而上、奮不顧身、義無反顧、舍我其誰的大無畏精神;而在榮譽和利益面前從來都保持謙虛謹慎、不驕不躁、先人后己的高風亮節(jié)。黨的優(yōu)良傳統是黨對各個歷史時期的正確認識和客觀總結，是一代又一代共產黨人的精神遺產，是我們黨的寶貴財富，歷久彌香、彌足珍貴。前事不忘后事之師，要不斷的學習和研究黨史、黨章、黨規(guī)，以黨在各個歷史時期涌現出來的英雄楷模為榜樣，不斷蕩滌和凈化自己的靈魂。

????? (一)清除思想上的“雜草”，就是要加強政治理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。清代學者余懷認為：讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈�？梢娮x書學習對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。當代共產黨員，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實生活中不被金錢、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質深深地烙在人民的心中。每一名黨員干部必須加強學習，進而改造自我、把握自我。通過學習，陶冶情操，凈化心靈，充實精神生活，升華思想境界，守得住清貧、耐得住寂寞，讓思想的"雜草"沒有落腳之處、生存之地。

???? ?(二)清除思想上的“雜草”，就是要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢防線。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點小意思開始，進而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于小不忍而亂大謀，最終走上不歸之路。作為黨員干部要敬畏權力，要珍惜崗位，堅決抵制誘惑，守牢底線;自覺遵章守紀，不碰紅線，以一顆廉明公正之心為黨的事業(yè)不懈奮斗�！暗拙�”，就是我們每位黨員干部的信念宗旨、道德情操，就是我們?yōu)槿�、處事、從政的基準線�！凹t線”，就是有關廉潔從業(yè)的黨紀國法，就是我們黨員干部必須遵守的行為準則。

????? (三)清除思想上的“雜草”，就是要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿，大詩人李商隱也留下了 “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。

????? (四)清除思想上的“雜草”，就是要心系群眾、服務群眾，經常進行換位思考。我們經常說的不勤政也是腐敗、無功便是過，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

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