停的時(shí)候是為了欣賞人生
　　
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　　現(xiàn)在的人看起來(lái)太忙了，許多人在這忙碌的世界上過(guò)活，手腳不停，全然一個(gè)上緊了發(fā)條的陀螺。前些日子的一趟旅行，本打算是去放松心情，結(jié)果留在腦海中的印象卻是：乘著汽車(chē)匆匆穿梭于各景點(diǎn)、餐館，被導(dǎo)游像趕鴨子一樣的催促。根本沒(méi)時(shí)間回回頭，或者駐足觀望一番，使這原本豐富美麗的世界，在我們的眼中空無(wú)所有，只剩下了匆忙和緊張。出發(fā)時(shí)對(duì)旅程的憧憬漸漸縮小成滿身的疲憊。
　　
　　歐洲阿爾皮斯山脈，有一條風(fēng)景很美麗的大道，路口掛著一條標(biāo)語(yǔ)，寫(xiě)著：慢慢走，請(qǐng)注意欣賞。
　　
　　行走在這匆忙的世界中，我們總是有太多忙的理由，感覺(jué)事務(wù)纏身，這件事情離開(kāi)我是不行的……終于有一天，從穿梭的人流中退了出來(lái)，就如一輛超期運(yùn)轉(zhuǎn)的老爺車(chē)，無(wú)法再忙碌了。躺在黃昏的老藤椅中，這時(shí)才恍然發(fā)覺(jué)，那個(gè)腰上系著圍裙天天為你準(zhǔn)備早餐的老人早已離去，而一聲聲嘮叨卻猶在耳畔；發(fā)覺(jué)孩子們?cè)僖膊焕p著你離開(kāi)電腦陪他們打鬧，他們也開(kāi)始像你年輕時(shí)一樣開(kāi)始很少回家；發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)再?zèng)]力氣牽著愛(ài)人的手走過(guò)戀愛(ài)時(shí)的那條林蔭小路…
　　
　　我們不必把每天的時(shí)間都。安排得滿滿的，總要留下一點(diǎn)時(shí)間來(lái)欣賞周?chē)�的風(fēng)景，和親人朋友圍坐在一起。如何做自己的主人，這才是最重要的事情。
　　
　　我們想走的時(shí)候便走，想停的時(shí)候便停，隨心所欲地去發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣和值得珍藏得東西。
　　
　　人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，路上充斥著太多的風(fēng)景，我們一路走來(lái)，從蹣跚學(xué)步直至老態(tài)龍鐘，我們把目光投向遙遠(yuǎn)的前方，將天邊的云朵當(dāng)成向往，卻往往忽視了身旁的景致。我們走過(guò)塵埃和喧囂，心靈已有太多的負(fù)累。不妨停匆匆的腳步，看看路邊的花，聽(tīng)聽(tīng)林間的溪水和鳥(niǎo)鳴，醉心于人生的美好，我們的心靈便會(huì)開(kāi)放成這世間絕美的花園，并把經(jīng)久不息的馨香揉進(jìn)每一寸時(shí)光。
　　
　　走的時(shí)候是為了到達(dá)另一個(gè)境界，停的時(shí)候，是為了欣賞人生。
　　
　　有修養(yǎng)，才有高尚
　　
　　修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、對(duì)生命的領(lǐng)悟等，是需經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)才能達(dá)到的一種素質(zhì)或水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不是以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量的，而僅僅只是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)守靜的人，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有高遠(yuǎn)氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。在當(dāng)今這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、以及充滿浮燥的物欲的社會(huì)里，如何鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人，如何才能安頓好自己的心靈，如何在冷靜中自省，如何做到自律修身呢？我認(rèn)為，以下五個(gè)方面值得我們反思和領(lǐng)悟：
　　
　　一、做一個(gè)真我的人。
　　
　　“上善若水”。每一個(gè)人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō)：“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。”擁有真性情，擁有誠(chéng)實(shí)的心，對(duì)待家人，即可至親至孝、至情至深；對(duì)待朋友，即可淡無(wú)心機(jī)，坦蕩心懷；對(duì)待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較；對(duì)待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂(lè)。
　　
　　二、做一個(gè)自律的人。
　　
　　“書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德”，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜；講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚；建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。
　　
　　自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知。“不妄沒(méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈。”做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；（人生感悟 ）就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月�，擁有自尊，因�(yàn)樽月蓳碛凶孕拧?br />　　
　　三、做一個(gè)守靜的人。
　　
　　“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)。
　　
　　守靜，就是要做一個(gè)身置閑處，心安靜中的人。心不動(dòng)，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動(dòng)，才能守護(hù)真我。靜，并不是靜止的，而存在于動(dòng)的平衡狀態(tài)之中，是一種通過(guò)自我調(diào)節(jié)，走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕；一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷；一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣；一顆守靜的心，即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然境界。
　　
　　四、做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自己的人。
　　
　　老子說(shuō)：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”一個(gè)人，能了解別人，慧眼識(shí)人，是聰明人，但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。
　　
　　困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書(shū)，很多時(shí)候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學(xué)會(huì)欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵(lì)自己，這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機(jī)，讓生命的每一天，都做一個(gè)全新的自己，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的自己，一個(gè)生命飛揚(yáng)的自己。每一個(gè)人，都與眾不同，有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
　　
　　五、做一個(gè)自省的人。
　　
　　自省即自我反省。自省，就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程。“***觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時(shí)，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時(shí)候，就可以得到大機(jī)趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
　　
　　桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起；必定是：門(mén)前，自有桃花絢麗開(kāi)放；生命，因此充滿生機(jī)樂(lè)趣！雖然，我們不是為人稱頌的圣賢或智者，但是，我們可以學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；自覺(jué)修德修行；努力使自己為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)、有品位的平凡之人。

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