第一篇：師德教育

南鮑疃小學(xué)開展師德教育活動

為了進一步弘揚高尚師德，規(guī)范教師的職業(yè)道德行為，努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、人民滿意的教師隊伍，近期，南鮑疃小學(xué)開展了卓有成效的師德教育活動。

一是與全校教師簽訂了《師德承諾書》。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)老師們重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，《東港區(qū)中小學(xué)教師日常行為規(guī)范》對照規(guī)范，自覺維護教師的崇高形象，樹立良好的社會形象。

二是組織征文和演講比賽。以區(qū)“師德標兵”為榜樣，開展了“愛崗敬業(yè)大家談”征文活動，和“關(guān)愛學(xué)生成長、樹立良師形象”演講比賽，集中展示了教師中的師德典型，和學(xué)校師德建設(shè)中取得的成績。

三是開展以“熱愛學(xué)生、尊重家長”為主題的教育活動。開展“幫困扶貧”、“幫差結(jié)對”活動，對學(xué)習(xí)上、經(jīng)濟上有困難的學(xué)生通過結(jié)對子，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的疑難和生活上的困難；開展“開門評教”活動，采取問、談、訪等形式，敞開校門，接受學(xué)生、家長、社會各界的監(jiān)督與評議。

通過以上活動的開展，提高了師德修養(yǎng)和教書育人的水平，樹立了良好的教風(fēng)校風(fēng)，得到了家長及社會的一致好評。

第二篇：師德教育

強化師德教育之我見

泰興市分界小學(xué)李青

教師是一種特殊的職業(yè)，肩負著傳承文明、啟迪智慧、塑造靈魂的現(xiàn)實責(zé)任和歷史使命上。傳承文明，一是傳承科學(xué)文明，二是傳承人文文明。一位學(xué)生家長說得好：“我的孩子到學(xué)校要學(xué)知識，但更重要的是學(xué)做人，所以我要選擇一位師德高尚的教師帶我的孩子�！岸�要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，首先我們的教師必須德才兼?zhèn)�。因此，�?yīng)該以“學(xué)高為師，德高為范”要求每一位教師。在當(dāng)今社會尤其如此。江澤民總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。知識經(jīng)濟時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。更好地貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育曾經(jīng)有過精辟的論述。比如，中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“躬自厚而薄貴于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對學(xué)校使人變得呆笨的棍棒紀律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表�！边@些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。

面向21世紀，中國正在進行著一次全面深刻的改革。時代要求素質(zhì)教育的目標是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)能力的一代新人，而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進素質(zhì)的教育，加強教師隊伍建設(shè)，以勝任21世紀教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設(shè)，下面談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。

一、學(xué)校要高度重視師德教育

首先，學(xué)校必須旗幟鮮明地把師德教育納入重要工作日程。根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，按照江總書記提出的“政治堅定、思想過硬、品格高尚、知識淵博、精于教書、勤于育人”的師德要求，結(jié)合本校的實際，提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結(jié)合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務(wù)求實效，使師德教育經(jīng)�；�、制度化、和規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責(zé)任制，定期檢查和考核。一方面對涌現(xiàn)出來的師德高尚的先進典型，

大力宣傳、弘揚和表彰，例如利用鄭州市二十二中模范老師教育活動，宣揚她在平凡的崗位上，用生命和汗水譜寫了忠誠黨的教育事業(yè)的壯麗詩篇，樹立了德高為范的師德楷模，另一方面對品德有缺陷的教職工，如對本職工作不負責(zé)任而熱衷于走穴掙錢，只管教書而忽視育人，言行舉止不文明，體罰和變相罰學(xué)生，利用或強迫學(xué)生家長為自己辦私事，等等。不僅要加強教育，幫助，還要將師德考核納入老師正常考核項目中，與評優(yōu)掛起鉤來。促進全體老師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。

二、積極引導(dǎo)老師學(xué)習(xí)理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）

通過對《規(guī)范》反復(fù)深入地學(xué)習(xí)，使教師從自身所肩負的歷史重任的高度，認識什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國家對教師應(yīng)具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。當(dāng)然，職業(yè)道德的范疇?wèi)?yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，將新的思想理念納入其中，賦予師德新的時代內(nèi)涵，符合時代精神具有時代特色。要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺性，使教師聯(lián)系工作、生活的實際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內(nèi)容，把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準則，進一步強化師德教育。

三、對師德“滑坡”問題要進行歸因分析

長期以來，廣大教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，為了祖國的未來，點燃自己，照亮別人，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)，為人師表，師德高尚的優(yōu)秀教師。但是，我們也應(yīng)該看到師德“滑坡”現(xiàn)象存在于少數(shù)教師中，雖屬少數(shù)，但對于大面積教師隊伍建設(shè)確是一大障礙。師德的形成就其消極因素來看，有市場經(jīng)濟發(fā)中負面影響；有教師物資待遇尚低于其他行業(yè)，提職提薪重智輕德，認為師德不屬業(yè)務(wù)素質(zhì)等影響；有對教育改革與發(fā)展無動于衷，得過且過心理的影響；有對社會上的消極現(xiàn)象缺乏抵制能力，忽視自身師德修養(yǎng)的相互影響，等等。這些都與教師—這一“太陽底下最光輝的職業(yè)”的要求不相宜，是亟待解決的問題，面對這么多而雜的消極因素，必須引導(dǎo)、組織老師以鄧小平理論為武器，作出正確的分析、判斷，提高思想理論水平，幫助他們解開心結(jié)，促進他們良好師德的形成。

四、學(xué)習(xí)師德榜樣，鑄造一代師魂

師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時時激勵著魯迅先生去英勇戰(zhàn)斗。教師要將自己的師德水準不斷提高，就要以優(yōu)秀典型為榜樣，勤于學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)�？蓪W(xué)習(xí)的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營養(yǎng)，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半

根草去”的精神為中國的教育事業(yè)做出了重要貢獻。要主動了解師德境界；其次，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業(yè)中成長起來了一大批優(yōu)秀老師，他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現(xiàn)新時代教師道德的嶄新特點。如上文提到的鄭州市二十二中模范教師吳玲，她的事跡就具有時代特點，對廣大教師具有很強的感染力、號召力和向心力。通過聯(lián)系自己的實際，找出差距，學(xué)習(xí)他們的先進思想和他們的感人事跡，提高師德認識，激發(fā)師德情感。

五、堅持他律與自律并舉，重在內(nèi)化

一般地說，師德的形成由外部的他律逐步地轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)部的自律這，在師德教育中，要有效地運動外部力量—他律形式，強化老師的道德意識，更要依靠教師發(fā)自內(nèi)心的信念。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自內(nèi)心地對人民教師道德義務(wù)的真誠信服和具有強烈的責(zé)任感，才會在教育實踐中恪守人民教師的道德要求，充分發(fā)揮主觀能動性，更好地教書育人。當(dāng)然師德的形成與社會各界，特別是各級政府、教育主管部門的關(guān)心與支持是分不開的。如果各級部門、各級領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)心教師生活，理解教師苦衷和為教師專業(yè)化成長服務(wù)放在首位，做到感情留人，待遇留人、事業(yè)留人，教師的生活有保障，能夠得到理解與尊重，教師就會受到自發(fā)動力的驅(qū)動，更加主動地做好工作，更加自覺地約束自己的言行，達到師德更高層次的境界。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價值觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強教書育人，以身立教的使命感，愛崗敬業(yè)，開拓進取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待！

第三篇：師德教育

為人師表《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)教育的啟蒙課本。在古代先生給學(xué)生們講《弟子規(guī)》可不是件容易的事情。先生們不是單純的說教，必須能夠為人師表，起到典范的作用。

比如《弟子規(guī)》里面講“孝”的時候，要求子女對父母的言語態(tài)度有六個字“怡吾色 柔吾聲”。想想看在我們的日常生活里，我們有沒有和父母發(fā)過脾氣？父母批評我們的時候，我們有沒有沉下臉滿心的不高興呢？父母是我們的至親，對父母尚且如此，對朋友、師長、同事、學(xué)生，我們是否有這個修養(yǎng)呢？在人和人的交流中，說話的態(tài)度比說的內(nèi)容更重要，說話得對態(tài)度不好，反而會讓人因為對態(tài)度的反感而否定正確的內(nèi)容。特別是對犯錯的中學(xué)生，老師的雷霆之怒往往只讓學(xué)生知道自己錯了，而沒有讓學(xué)生知道為什么錯了，更沒有讓學(xué)生把做過的錯事當(dāng)成教訓(xùn)避免再次錯誤。一個班級調(diào)皮搗蛋讓老師頭疼的學(xué)生、落后的差生往往就是那幾個人，可是往往又全部是屢教不改：前面講道理、做處罰、叫家長、寫檢查，轉(zhuǎn)眼又犯了。其實改變這些問題學(xué)生的秘密武器恰恰就是教師不能帶著問題眼鏡看他們，我們要把他們當(dāng)做更需要幫助的學(xué)生來幫助他們；更需要教化的孩子來關(guān)愛他們，給他更多的感化幫助。

每一個孩子都不是一無是處，《弟子規(guī)》說：道人善，即是善；人知之，愈思勉。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點，激發(fā)學(xué)生更加上進的表揚比批評懲罰更有效果。每一個學(xué)生都會有無心之過或者沒有惡意的錯誤，對于這些錯誤，我們往往會走人一個誤區(qū)：就是用一個成年人的觀念去否定他們，用一個成年人的高度去要求他們、批評訓(xùn)斥他們。中小學(xué)生正處于形成個人認知的關(guān)鍵期，也是樹立正確的人生觀、時間觀、價值觀的關(guān)鍵時期，過度的否定會讓他們走向反面，《弟子規(guī)》說：揚人惡，既是惡；疾之甚，禍且作。老師不是警察，給予問題學(xué)生的不是監(jiān)督執(zhí)法，而是循循善誘、改善問題。有很多學(xué)生告訴我，說自己因為不喜歡某個老師而不喜歡他教的科目，我們教師要成為孩子眼里眼里最受歡迎的人方可進入他們的內(nèi)心，打開他們青春叛逆的節(jié)點，逐步叩開他們向善求進的心靈之門。

為人師表，這個“表”字最直接的體現(xiàn)就是衣著�！兜茏右�(guī)》第四篇“謹篇”里說：衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家。“潔”就是整潔得體，“分”就是符合教師身份。想想看，如果老師衣著華麗、時尚前衛(wèi)，站在一色校服的教室里，教師們爭強斗艷的衣著往往會成為正處于好奇心、模仿力俱佳的學(xué)生們品頭論足的話資。反思我們，有沒有同事間穿著攀比、有沒有愛美之心忽略身份，作為一名教師，以身作則、為人師表處處展現(xiàn)的都是形象、榜樣。德育是潛移默化的過程，需要正能量的滋養(yǎng)，現(xiàn)在中小學(xué)，學(xué)生都穿校服，而老師是否也應(yīng)該規(guī)范著裝呢？著裝規(guī)范統(tǒng)一、衣著大方得體的教師隊伍不正是教師隊伍紀律性的展現(xiàn)嗎？

當(dāng)代中國承擔(dān)我們偉大民族的復(fù)興之夢，黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平是中國人的萬年祖德，是承傳之大根大本，我們中華兒女當(dāng)知當(dāng)學(xué)。

當(dāng)代教育事業(yè)承擔(dān)我們偉大民族的未來，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德、傳播傳文化是我們教師隊伍責(zé)無旁貸。在德育越來越被重視的今天，作為傳統(tǒng)文化啟蒙教育的《弟子規(guī)》，是提高我們自身師德修養(yǎng)的范本，是指導(dǎo)我們以德育人的經(jīng)典，我們教師當(dāng)學(xué)當(dāng)用。

河北省第五屆中小學(xué)教師師德論壇征文活動要求

教書育人，共筑中國夢 為主題，

忠誠黨的教育事業(yè) 踐行社會主義核心價值觀

增加教書育人的榮譽感和責(zé)任感

堅持教書育人 德育為先 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀

學(xué)習(xí)貫徹中小學(xué)教師專業(yè)標準 做專業(yè)發(fā)展型教師 樹立遠大理想 共筑中國夢等方面 結(jié)合教育工作實際 抒真情 發(fā)實感

第四篇：師德教育

學(xué)習(xí)師德教育的心得體會

人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師既是一個光榮的稱號，又是一個崇高的使命。古往今來，有多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，又有多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。祖國的后代就這樣交到了教師的手里，所以說作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。我曾在報刊上看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。也就是說，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。也只有把知識和生活技能、品德修養(yǎng)、為人處世都教給學(xué)生，那么學(xué)生才算是一個完整的人。

作為一名光榮的人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求，高尚的師德情操，強烈的責(zé)任意識，無私的奉獻精神。

第五篇：師德教育

師德演講稿——堅守一方凈土 用愛寫好師德

人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師既是一個光榮的稱號，又是一個崇高的使命。古往今來，有多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，又有多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。有的人說教師像蠟燭，燃燒自己，照亮別人；有的人說教師像園丁，灑下汗水，澆開花朵；有的人說教師像粉筆，奉獻自我，成就他人；有的人說教師像航燈，指明方向，照亮前程；也有的人說教師像春蠶，吃的是綠葉，吐的是銀絲；還有的人說教師像黃牛，吃的是青草，擠的是甘奶。

平凡之中見偉大，普通之中見崇高，細微之處見真情，危難之時見精神。冰心老人曾說:“教師工作是既光榮又辛苦的職業(yè)”。作為一名光榮的人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求，高尚的師德情操，強烈的責(zé)任意識，無私的奉獻精神。

人民教師使命崇高，責(zé)任重大。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。江澤民同志指出:“人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識，傳承民族精神，弘揚愛國主義,為祖國和人民培養(yǎng)合格人才�！奔热徽f為人類傳播文明，為社會培養(yǎng)人才是教師的崇高使命，那么愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表則是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。師德是教師最重要的素質(zhì)。無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；德才兼?zhèn)�，學(xué)生擁戴你。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。弘揚高尚的師德師風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教育工作的首要任務(wù)，也是加強新時期青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。教育與師德是相輔相成的，只有高尚的師德才能打造優(yōu)質(zhì)的教育；師德與師風(fēng)是密不可分的，只有高尚的師德才能形成良好的師風(fēng)。我們要正確認識教師所肩負的教書育人的重要責(zé)任，把師德師風(fēng)建設(shè)提高到重要位置，強化師德師風(fēng)教育，加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高教師隊伍的整體素質(zhì)。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生的成人和成才。俄羅斯著名教育家烏申斯基說：“教師個人對學(xué)生影響所產(chǎn)生的力量，無論是什么樣的教科書、什么樣的思潮、什么樣的獎懲都代替不了的�！痹趯W(xué)校，教師是學(xué)生的表率，是學(xué)生的典范，是學(xué)生的楷模，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正如杜甫所言：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲�！�

原教育部部長周濟同志提出：“愛與責(zé)任”是“師德之魂”。“沒有愛就沒有教育”，“沒有責(zé)任就辦不好教育”。愛是無形的力量，愛是師德的核心，愛是教育的靈魂，是教育的橋梁，是教育的推動力，是教育成功的基礎(chǔ)。作為一名合格的教師，愛只是一個最淺層次的要求，而德則是一個更高層次的要求。沒有公德，社會就會淪落，沒有師德，教育就會沒落——師德是愛，更是一種責(zé)任！如果沒有責(zé)任，沒有責(zé)任意識，就不會明確自己的職守，不會明確自己肩負的歷史重任，那就辦不好教育，育不好學(xué)生。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個完善的教師�！薄耙蝗諡閹煟�終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。古訓(xùn)說得好：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”。

用愛心教會學(xué)生負責(zé)任，用責(zé)任喚起我們的愛心。讓我們銘記愛與責(zé)任，在我校切實加強師德師風(fēng)建設(shè)，大力弘揚高尚的師德師風(fēng)的熱潮中釋愛心、講奉獻、比責(zé)任、育新人！愛就是責(zé)任，愛就是奉獻，讓我們的愛灑滿校園的每個角落，

讓我們的愛溫暖更多學(xué)生的心靈，讓我們的愛造就社會的有用之材。

師德師風(fēng)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報

的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約(版權(quán)歸公文素材庫：WWwww.seogis.com)，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。 理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。 總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起

“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實際上是一種對科學(xué)、對社會、對學(xué)生不負責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實”，學(xué)生得不到真才實學(xué)，就會貽害社會，因而也談不上“善”。 在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽于夸夸其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應(yīng)

5．好大喜功，不愿踏實積累

6．脫離實際，樂于坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行

9．敷衍應(yīng)付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危

害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃�行業(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。所以，任何時候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀需要什么樣的教師？我認為，21世紀的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個盲目的學(xué)習(xí)者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

4.課程設(shè)計的專家。社會的進步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標，本著有利于學(xué)生個性自由發(fā)展的原則，了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計切實可行的課程。

5.現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的知識。

6.團體工作和團隊溝通的專家。教師職業(yè)的一個特點就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學(xué)生團體，因為這種團體的活動指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個性鮮明的孩子組成的團體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團隊工作的專家，必須具備處理團體工作的能力和方法。另外，未來社會的勞動分工將更加細致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生學(xué)會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會與別人一起工作。

7.獨立研究、獨立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識是次要的，更重要的是以

此培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能，在了解知識產(chǎn)生的過程中學(xué)會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。

8.客觀公正的評價者。學(xué)習(xí)過程是一個復(fù)雜的過程，涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個體存在很大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對其成績的評估要盡可能運用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。

9.熟練的社會工作者。21世紀的學(xué)�？傄�和社會發(fā)生密切的聯(lián)系，彼此影響，隨著社會的變化而變化。教師有責(zé)任告訴學(xué)生，學(xué)校發(fā)生的變化和這種變化的來龍去脈，以及會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學(xué)校要和社會上的各個機構(gòu)和組織進行交涉，教師一定要受過良好的社會工作訓(xùn)練。

10.預(yù)知未來社會需要的學(xué)者。21世紀教育的功能將主要是為未來社會培養(yǎng)合格人才。教師要根據(jù)對未來社會發(fā)展前景的預(yù)測，通過所設(shè)計的教育計劃、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生在價值觀、個性品質(zhì)、知識、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會的要求。從這個意義上來說，教師必須是一個未來學(xué)的學(xué)者，具有未來設(shè)計者的職能，有教育預(yù)見能力。

加強師德師風(fēng)建設(shè)，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負責(zé)，對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀需要的合格人才的歷史重任。

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