第一篇：師德論文

一、教師要具有春蠶吐絲，樂為人梯的奉獻(xiàn)精神。

這是作為一名教師最起碼的素質(zhì)要求。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，各種價值觀一涌而上，個別教育工作者迷失自我，功利思想嚴(yán)重,重視物質(zhì)享受，迷戀世俗浮華，對個人利益患得患失，滿腹牢騷，怨天尤人，體罰，變相體罰學(xué)生時有發(fā)生，更有甚者，追求低下，人格扭曲。上述種種雖屬少數(shù)，但造成的惡果卻不容低估。

我曾看到這樣一案例：有一位年年被評為三好學(xué)生的團(tuán)員，在用一雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實生活時，發(fā)現(xiàn)實際與她美好的愿望不符，種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪，當(dāng)她看到在山區(qū)破舊的農(nóng)舍里生活的農(nóng)民依然很窮困，感到十分驚訝，想不通為什么還有如此多的人還沒有擺脫物質(zhì)貧困和各種愚昧，當(dāng)她嚴(yán)肅地提出這些問題后，同學(xué)們哈哈大笑說：“你真是憂國憂民啊，該讓你當(dāng)總理了。”這使她感到不被理解的惆悵；考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，而她始終保持了純潔和誠實，但同學(xué)們卻指責(zé)她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎學(xué)金而給她加了分?jǐn)?shù)，原因是她的爸爸是這位老師愛人的上司。她痛苦地說：“我一向嘲笑那些考試作假的人，可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了。”最后，她帶著美麗的憧憬和對現(xiàn)實生活的厭惡踏入了另一個世界。

這個女孩的死，雖然不是由這個教師一手造成的，但這個教師的私利行為卻使女孩在學(xué)校這片凈土上再次感到透徹肌骨的寒冷，而終以走極端的方式解脫。青少年學(xué)生可塑性強(qiáng)，而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會生活之間本身存在著巨大的反差，作為從事太陽底下最崇高職業(yè)的人類靈魂工程師，既是青少年學(xué)生知識的傳播者，更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自已站穩(wěn)腳，樹立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自已美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為“真、善、美”在社會上的立足奠定基石。

二、要具有春風(fēng)化雨，言傳身教的精湛技藝。

這是對教師情感素質(zhì)的要求。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說過“沒有人類的感情，就沒有人類對真理的探求。“教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。我國著名教育家夏大尊也說過，教育不能沒有情感。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動力，明確前進(jìn)方向。

三、要具有以苦為榮，化苦為樂的競技狀態(tài)。

這是做為一個教育工作者的最高境界“教育即創(chuàng)造”這里人們公認(rèn)的原理。在現(xiàn)實的教育活動中，教育對象千變?nèi)f化，學(xué)生個性千差萬別，時代發(fā)展對人的要求又日新月異，教師要把一個個活生生的獨特個體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會所期望和需要的人才，絕不是靠按照某種程式的機(jī)械勞動可以完成的，而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)造必然是艱苦的，而化苦為樂地完成勞動必須需要強(qiáng)大的人格力量來支持。

科學(xué)史上大量的記載證明，那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無畏的精神，不畏勞苦艱難，不畏風(fēng)險失敗，不畏嫉妒嘲諷，有百折不撓的堅強(qiáng)意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì)，在教育過程中，教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會表現(xiàn)的淋漓盡致，直接影響著學(xué)生的心靈，從而潛移默化地使學(xué)生受到教育，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會起到促進(jìn)作用。

古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”毫不夸張地說，一個人格高尚，威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛戴的楷模，其言行舉止都會對學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性，真實性，從而“親其師、信其言、效其行”。

相信廣大教育工作者憑借偉大的人格，崇高的威信，樂教的表率，真摯的情感，熾熱的心腸，教育的環(huán)境定會得到改善，教育的效能定能得到增進(jìn)！

第二篇：師德論文

師德論文：師德是為師之本

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。下面，談?wù)剮煹聨燂L(fēng)失范的原因和建立健全師德師風(fēng)管理制度兩個方面的問題。

一、師德師風(fēng)失范的原因：

1、受社會不良因素的影響

隨著我國改革開放的不斷深入，社會事業(yè)的不斷進(jìn)步，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活質(zhì)量的不斷提高。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，改革的主流是好的，但改革也不免泥沙俱下，負(fù)面的、消極的社會沉渣泛起，在一些領(lǐng)域中道德失范、誠信喪失、假冒偽劣、欺騙欺詐問題也日益突出；封建迷信、邪教、黃賭毒、賣淫嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象卷土重來；一些人價值觀念發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹，西方?jīng)]落腐朽的生活方式通過網(wǎng)絡(luò)、碟片、電影等各種途徑對我國公民進(jìn)行思想文化滲透。在各種不良因素的影響下，少數(shù)教師免疫力差，導(dǎo)致自己精神空虛，欲念擴(kuò)?

2、學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，其具體表現(xiàn)為四個方面：

一是重智輕德。有的學(xué)校仍然只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績，輕素質(zhì)教育。忽視了師德師風(fēng)管理工作，少數(shù)學(xué)校對這項工作認(rèn)識不夠，管理不到位，存在熱一陣?yán)湟魂嚨膯栴}，造成管理環(huán)節(jié)不銜接，監(jiān)控過程出現(xiàn)疏漏，甚至出現(xiàn)盲點，導(dǎo)致師德失范的苗頭有滋生的土壤。

二是不能堅持師德師風(fēng)管理制度。學(xué)校的管理制度，教師的職業(yè)道德規(guī)范，教師什么樣的行為是違規(guī)行為，沒有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長和社會，學(xué)生缺乏對教師行為的有效監(jiān)督，有的學(xué)校學(xué)生被教師體罰或變相體罰，教師習(xí)以為常，學(xué)生也習(xí)以為常了，從而滋長了少部分師德敗壞的教師。各校購置的師德師風(fēng)舉報箱，有的鎖都銹死了，勞命傷財，根本沒有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三是對違紀(jì)教師姑息遷就。有的學(xué)校明知個別教師存在體罰和變相體罰學(xué)生等問題，睜一只眼，閉一只眼。一而再、再而三的遷就教師，不及時批評教育，不嚴(yán)格按師德師風(fēng)管理制度進(jìn)行處罰，這種作法實際上是對違紀(jì)教師的一種放縱，是對學(xué)校教育的極大不負(fù)責(zé)任。四是師德評議弄虛作假。個別學(xué)校對教師的職業(yè)道德進(jìn)行評議時，不一針見血，不真槍實彈，你好我好大家都好，人人滿意，個個滿分。不深入學(xué)生、家長、社會中詳細(xì)調(diào)查，胡編亂造，以假當(dāng)真。

3、教職工忽視了學(xué)習(xí)、反思、修身。有些教師鼠目寸光，以為自己的水平和能力十分

了得，先進(jìn)學(xué)不進(jìn)，后進(jìn)不改正，看不清教育發(fā)展形勢，思想信仰開始動搖，教育教學(xué)行為開始滑坡，甚至出現(xiàn)師德失范的違法違紀(jì)法規(guī)的人和事。其主要表現(xiàn)為以下四個方面：一是心理失衡。由于缺乏學(xué)習(xí)，抵制不住市場經(jīng)濟(jì)帶來的不良因素的誘惑，整天心術(shù)不正，恨天怨命�？吹阶约旱耐�齡人當(dāng)了大官，發(fā)了橫財，蓋了洋樓，就按奈不住教師職業(yè)的清貧、寂寞，心理上出現(xiàn)了嚴(yán)重扭曲和失衡，價值觀和事業(yè)觀被拋得九霄云外。

二是小視小節(jié)。有的教師存在說得多、做得少，計劃多、落實少，講客觀困難多、談主觀原因少，講宏觀問題多、談具體細(xì)節(jié)少等現(xiàn)象。片面地認(rèn)為課堂上接打手機(jī)、酒后上課、課外打打麻將等等，都是生活小節(jié)，不損形象，無傷大雅。這樣必然會導(dǎo)致少部分教師儀表不整，舉止不文明，出言不遜或骯臟，與為人師表的要求相差甚遠(yuǎn)。

三是工作不敬業(yè)。有的教師“身在學(xué)校心在商”，搞第二職業(yè)時全身心投入，干教育工作時馬馬虎虎，無精打采；有的教師學(xué)新教材、新教法、新課程標(biāo)準(zhǔn)一再畏縮，學(xué)歪門邪道躍躍欲試；有的老師知識貧乏，教法陳舊，教學(xué)成績年年倒數(shù)，誤人子弟。四是法律意識淡溥。有的教師不認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的法律、法規(guī)和職業(yè)道德要求，不尊重學(xué)生的人格、人權(quán)，惡語傷害學(xué)生，甚至采取罰跪罰站，反復(fù)抄寫作業(yè)和打手掌、屁股等手段體罰和變相體罰學(xué)生；有的教師在課堂上搞負(fù)面宣傳，管不住自己的嘴，胡說八道；有的老師參與社會賭博，在社會上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，被學(xué)生及學(xué)生家長看不起，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象。

二、建立健全師德師風(fēng)管理制度。

1、抓好機(jī)制建設(shè)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機(jī)制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體系。一是要實行師德師風(fēng)“一票否決制”。認(rèn)真貫徹《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對師德不合格的教師實行“教師聘任一票否決制”。二是建立教師學(xué)習(xí)體系。使廣大教師扎實持久地接受繼續(xù)教育，充實、更新知識和技能，在繼續(xù)教育中，更要把師德作為首要學(xué)習(xí)內(nèi)容強(qiáng)化教育。三是建立師德評價評估體系。要把師德師風(fēng)建設(shè)作為個人教育教學(xué)工作考核和學(xué)校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，積極探索師德師風(fēng)建設(shè)與人事分配制度改革相結(jié)合的路子。同時，還要建立學(xué)生評價教師、家長評價?

2、加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理。學(xué)校要充分發(fā)揮“一室三處”的作用，建立健全規(guī)章制度，注重過程管理，逐一落實教學(xué)管理過程中的計劃、執(zhí)行、檢查、總結(jié)、獎懲等各個環(huán)節(jié)的各項工作，結(jié)合各校實際情況，遵循教學(xué)管理的原則和教學(xué)規(guī)律，形成規(guī)范科學(xué)的教學(xué)管理常規(guī)。對教師教學(xué)過程中的備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考查等基本環(huán)節(jié)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、小結(jié)等基本環(huán)節(jié)，要嚴(yán)格要求，形成制度，使師生有規(guī)可循、有章可依。同時，制訂出課堂常規(guī)、教學(xué)組織常規(guī)等，建立正常的教學(xué)秩序，形成良好的教學(xué)風(fēng)氣，讓極少部分誤人子弟的教師無處藏身、末位淘汰。

3、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)、宣傳和監(jiān)督。各校在抓師德師風(fēng)這項長期而又艱巨的工作中，要明確分工，嚴(yán)明紀(jì)律，完善制度，落實責(zé)任，實行“一把手”負(fù)總責(zé)和責(zé)任追究制度。要充分發(fā)揮廣播、電視、報紙等新聞媒體的宣傳導(dǎo)向作用，以墻報、宣傳欄、宣傳資料、座談會、知識講座、師德師風(fēng)培訓(xùn)等多種形式，認(rèn)真宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師忌語

100條》、《教師八項承諾》等內(nèi)容。各學(xué)校要廣泛宣傳“優(yōu)秀教師”的先進(jìn)事跡，并對違規(guī)違紀(jì)人員及時曝光，典型引路，以點促面，積極引導(dǎo)和教育廣大教師，特別是有前科的教師、有心理障礙的教師和青年教師，要作為重中之重來抓。

4、建立監(jiān)管監(jiān)控機(jī)制。各學(xué)校要成立“校長－－處室－－主任－－年級組長－－班主任－－寢室管理員－－學(xué)生－－家長”等人員組成的師德師風(fēng)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，將每個教師的師德行為納入有效監(jiān)控之中，定期召開專題會議，揭發(fā)檢舉師德失范的教師，對重點人物安排專人進(jìn)行布防、布控，將師德失范的苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。各學(xué)校在師德師風(fēng)管理上必須做到七禁止：一要禁止男教師與女生單獨接觸，若因工作需要確需與女生談話，必須在教室或辦公室進(jìn)行，必須有第三者在場，男教師與女生單獨接觸一律視為違規(guī)違紀(jì)行為，必須從嚴(yán)查處；二要禁止男教師借個別輔導(dǎo)和面批面改之機(jī)單獨接觸女生；三要禁止有兩個教師以上的教學(xué)點和村小單人獨班的開展教學(xué)工作，必須交叉任課；四是禁止選派師德有問題的教師到只需一個教師的教學(xué)點擔(dān)任教學(xué)工作；五是禁止下晚自習(xí)的女生夜間單獨回家，必須結(jié)伴而行；六是禁止男教師在沒有女生管理人員的陪同下進(jìn)入女生寢室；七是禁止男教師一人護(hù)校，不給師德可疑人員造成單獨接觸女生的機(jī)會。學(xué)校每學(xué)期必須召開

學(xué)生會、家長會，向?qū)W生和家長公布師德師風(fēng)舉報內(nèi)容、舉報電話及《男女生管理制度》、《男女教師管理制度》、《教師談話制度》等，并要定期開展跟蹤督辦檢查工作。

5、切實開展“十查”活動。

（一）、查理想信念。是否忠誠黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針。

（二）、查依法執(zhí)教。是否有違背黨和國家方針、政策的言行。

（三）、查愛崗敬業(yè)。是否熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。

（四）、查熱愛學(xué)生。是否關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

（五）、查嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。是否勤奮刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識、新方法、新技能。

（六）、查團(tuán)結(jié)協(xié)作。是否謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、關(guān)心集體。

（七）、查尊重家長。是否主動與家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取合理化的意見和建議，并努力改進(jìn)工作。

（八）、查廉潔從教。是否堅守高尚情操、無私奉獻(xiàn)、自覺抵制社會上的不良風(fēng)氣，不利用職業(yè)之便謀取私利。

（九）、查為人師表。是否模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、以身作則、注重身教。

（十）、查服務(wù)觀念。是否滿腔熱情地為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)。

第三篇：師德論文

師德-----人類靈魂的工程師

師德之魂-----人類靈魂的工程師，教師是精神文明的建設(shè)者與傳播者，“師德興則教育興，教育興則民族興”更是揭示了師德建設(shè)的重要性。

中國古代的教育家們對師德的標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列的主張，諸如“傳道、授業(yè)、解惑”，“博學(xué)知新”，“藝高為師，身正為范”，“為人師表”等等；西方教育家們也有他們的準(zhǔn)則：“以人為本”，“民主、自由”，“教師作為學(xué)習(xí)的參與者與引導(dǎo)者”等等。其中有對立的也有兼容的地方，中西不同的道德標(biāo)準(zhǔn)該如何取舍，是值得我們用心思考的問題。教師因素之所以重要，是因為他們是教育環(huán)境的運(yùn)用者、創(chuàng)設(shè)者。他們運(yùn)用教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境積極性越高、能力越強(qiáng)，素質(zhì)教育的目標(biāo)就越容易實現(xiàn)。那么什么樣的教師運(yùn)用教育環(huán)境、創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境的積極性和能力最強(qiáng)呢？實踐證明，只有那些德才兼?zhèn)涞慕處煵拍苌眢w力行、揮灑自如。“德才兼?zhèn)�，堪為人�?rdquo;，這是社會對我們教育工作者中的優(yōu)秀者發(fā)出的評價與贊譽(yù)。正是由于他們積極巧妙地運(yùn)用環(huán)境、努力創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教育氛圍，才取得了令社會悅服的贊揚(yáng)，取得了上級領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與表彰。是什么力量促使他們敏于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實戰(zhàn)，樂于奉獻(xiàn)呢？筆者認(rèn)為：不是優(yōu)越的工作條件，也不是豐厚的待遇，而是高尚的教師職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)的精神激勵著他們埋頭苦干，把自己的青春無私地奉獻(xiàn)給自己的教育事業(yè)。師德就是這樣給予了他們無窮的教育動力，無形地影響著他們的教育能力。

師愛是師德的核心。“愛是教育的基礎(chǔ)”。教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格的形成。一個學(xué)生如果生活在鼓勵和認(rèn)可之中，他就會自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因此，教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且

沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

教育是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動。徐特立有句名言：“做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子。”因此，教師必須具有良好的職業(yè)道德。而高尚的師德來自于堅定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，是教師提升素質(zhì)的關(guān)鍵所在。教育信念的集中表現(xiàn)是教師對教育工作的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，它具有專一性、穩(wěn)定性、執(zhí)著性等特點。教育信念一經(jīng)確定就難以改變，從而造就教師特有的道德人格。一個教師只有當(dāng)他認(rèn)識到自己從事的事業(yè)對祖國和人民是一種不可推卸的責(zé)任時，他才會不遺余力地去干好它。

高尚的師德本身就是一本好的教科書，對青少年學(xué)生潛移默化的教育往往是巨大的、深遠(yuǎn)的；對學(xué)生耳濡目染的影響是一股強(qiáng)大的精神力量，甚至是終生的。“學(xué)校無小事，事事事有教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。”筆者從教幾十年，深刻感受到了廣大教師愛崗敬業(yè)、辛勤耕耘、默默無聞、無私奉獻(xiàn)的甘苦與崇高；目睹著越來越多的教師在教書育人的過程中，發(fā)揮著良好的示范作用，師德修養(yǎng)在向更高層次跨越、發(fā)展。“德是師之靈魂”。有人曾經(jīng)說過：“一個人一但失去了靈魂，那么他就成了行尸走肉。”可見，精神對人的生命活動的支配作用是極其重要的。所以師德本身就是一種強(qiáng)有的教育因素。教師的人格、品德、言行、舉止，無時無刻不在潛移默化地影響著我們的教育對象。因此，我們教師都應(yīng)以其崇高的道德修養(yǎng)、高尚的人

格品質(zhì)給學(xué)生以楷模，給學(xué)生以感染，讓學(xué)生深受啟迪，在調(diào)動他們接受教育的內(nèi)在動力，更加積極主動地接受我們的教育基礎(chǔ)上，從而有效地實施我們的影響力，開展我們的教育、教學(xué)活動。研究師德對教育影響力的問題時還要圍繞怎能樣提高教師對學(xué)生有“四心”做工作。怎樣才能讓我們的教師對待學(xué)生有“真心、誠心、熱心、耐心”呢？它要求我們必須圍繞的是一個核心，即“愛心”。沒有愛心的后娘就會虐待孩子，就會遺棄孩子。沒有愛心的教師就不能真正地贏得孩子的心，更談不上以德服人、以德為命、以德為友。教育要圍繞學(xué)生的發(fā)展做文章。教師要認(rèn)定學(xué)生的主體地位、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就得放下架子，走到學(xué)生中間，貼近學(xué)生生活，幫助學(xué)生樹立自尊心，激起他們的自信心，才能調(diào)動他們的求知欲，樹立自己成長的雄心壯志。

良好的道德品質(zhì)、高質(zhì)的道德情操是要我們?nèi)�身心、全方位、全天候地�?guī)范我們的言談舉止，在長期的積累、沉淀中逐步塑造出來的。教師的言行一致，表里如一，沒有半點虛偽沒有半點虛偽和矯造，這就是我們最寶貴的職業(yè)道德。教育者特定的職業(yè)性質(zhì)，使得我們在任何時候、任何地方，都必須清楚地知道：我是教育人的人，我的言談舉止都有應(yīng)該合乎師德標(biāo)準(zhǔn)。有了良好的榜樣作用，才能被社會認(rèn)可，學(xué)生認(rèn)可，我們教育的對象才能由親其師到信其道，你的學(xué)術(shù)才華才能有施展的機(jī)會和場所。教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)

志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學(xué)生。孔子有言："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。師德不僅影響學(xué)生期間和今后的生活道路，而且關(guān)系于學(xué)校精神文明的建設(shè)和推進(jìn)。只有不斷加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)，不斷使自己的專業(yè)技能更加精湛，才能成為一名合格的人民教師，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。總之，教師是“人類靈魂的工程師”，我們要無愧于這一光榮的稱號，心須努力教書育人，教書是手段，育人是目的，在以對學(xué)生，對國家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度的同時，要堅決履行教師的職業(yè)道德規(guī)范，處處為人師表，培養(yǎng)鮮明的個性心理品質(zhì)，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生，才能為培養(yǎng)造就“四有”人才獻(xiàn)出自己的聰明才智。

第四篇：師德論文

談小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

田營鎮(zhèn)明德小學(xué)張輝

每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀的高層次的小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進(jìn)步的推動起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)語文教師的師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進(jìn)上進(jìn)心。

一、忠誠于人民教育事(更多文章請關(guān)注www.seogis.com)業(yè)的事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人的意愿、個人的行為，而是全社會對教師的共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個光榮的小學(xué)語文教師的師德的核心。

當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，

我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻(xiàn)的小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二、熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。

我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過， “我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)?lsquo;小朋友'。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我

的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。

一個熱愛學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個教師立身行事的出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實實地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成。”在一絲不茍的教學(xué)實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫

點文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。

無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。

今天要培養(yǎng)千萬萬的社會主義建設(shè)事業(yè)的勞動者和接班人，就必須要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生的表率。

201*年3月

第五篇：師德論文

師德之魂——愛與責(zé)任

淶水縣波峰中學(xué)吳雪

何為師德？師德就是教師的職業(yè)道德，它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

我是一名新畢業(yè)的教師，在準(zhǔn)備第一堂課的時候，我把教案寫了改，改了寫，還對著自己講了很多遍，在講的過程中不斷地改進(jìn)自己的教案。我知道，要想當(dāng)好一名人民教師是一件很不容易的事，不僅要有優(yōu)秀的專業(yè)的知識，還要有愛心、耐心和責(zé)任心。胡錦濤總書記在201*年教師節(jié)大會上講話說：“辦好教育關(guān)鍵在教師。希望廣大教師以對國家、對人民高度負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷開拓創(chuàng)新，扎實做好教書育人的工作，努力培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。”在我看來，師德的靈魂是愛與責(zé)任。

教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。 愛，可以點燃希望。每個班中總會有幾個所謂的“差生”，一般人只能看到差生差的一方面，卻忽視了他的過人之處。每個人都有自己的閃光點，雖然閃光的不一定就是金子，但我們應(yīng)該把它當(dāng)金子去冶煉和鑄造，只有這樣，希望的火種才不會熄滅。作為人民教師的我們應(yīng)該用我們的愛去點燃孩子們的希望，照亮他們的前方。

愛，是溝通的橋梁。教師對學(xué)生的愛要深沉和理智，不能像有些家長似的溺愛到放縱，更不能厭惡到放手。青年學(xué)生正處在成長發(fā)育

的階段，智力發(fā)展快，思維活躍，興趣廣泛，處于興奮有余，抑制不足的狀態(tài)，所以需要我們的正確引導(dǎo)和幫助。我認(rèn)為要做好學(xué)生的思想工作必須懷著一顆愛心，去了解他們，關(guān)心他們，與他們真心真意地交朋友，讓他們感受到教師的真誠，從而讓他們愿意與我們說心里話，愿意與我們溝通，這樣我們才能幫助和指引他們安全的度過這個躁動的青春期。

愛，有強(qiáng)大的力量。我們對待學(xué)生，必須堅信每個人的“可教育性”。不管是多調(diào)皮、多氣人的學(xué)生，只要我們穿透那張使人生氣的臉，用我們的愛心去看他們那單純廣闊的內(nèi)心世界，對其進(jìn)行正面教育，這樣教師就能得到學(xué)生的尊敬、熱愛與信任。每個學(xué)生，有了出息，有了進(jìn)步，我們作教師的就像過節(jié)一樣歡欣，情感得到了一種滿足和升華。我們對學(xué)生傾注的愛心，并不想得到什么回報，也不想索取什么。我們愛過了，奉獻(xiàn)了，就是幸福。

“學(xué)為人師，行為世范” ，教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。所以教書是教師的責(zé)任，育人更是教師的責(zé)任。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

為了教好書，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的自己的業(yè)務(wù)能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從各個方面不斷提高完善自己。教師素質(zhì)的高低，直接關(guān)系著億萬少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)。教師的工作性質(zhì)和肩負(fù)的重要任務(wù)要求教師“活到老，學(xué)到老”。只有這樣才無愧于社會所委以我們的重任。

教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生“立德”，把他們塑造成品德高尚的人。

在以后的教育工作中，我會兢兢業(yè)業(yè)地工作，用自己地真心、耐心、責(zé)任心去對待每一個學(xué)生，用愛去鼓勵、教育每一個學(xué)生！

作者簡介：吳雪，23歲，畢業(yè)于廊坊師范學(xué)院，201*年3月份正式參加工作，現(xiàn)就職于淶水縣波峰中學(xué)，教授八年級物理。

地址：保定市淶水縣波峰中學(xué)

郵編：074100

吳雪201*年4月9日

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