第一篇：讓企業(yè)文化的陽(yáng)光灑落在基層
讓企業(yè)文化的陽(yáng)光灑落在基層
今天，我們的企業(yè)正面臨著巨大的生存壓力，為了企業(yè)的明天，為了自身的生存，是誰(shuí)的身影不知疲倦的走街串戶，宣傳業(yè)務(wù)？是基層。是誰(shuí)在碌碌工作之余仍挑燈夜戰(zhàn)，只為了一張薄薄的大專本科證書(shū)？是基層。是誰(shuí)在承受著更多更大的任務(wù)壓力呢？是基層。是誰(shuí)更渴望企業(yè)文化的鼓舞和滋潤(rùn)？是我們基層！首先讓我們向工作在最基層的所有可愛(ài)的普通員工致敬！
當(dāng)企業(yè)敞開(kāi)企業(yè)文化的大門，當(dāng)我們隨著洶涌的人流抬腳跨過(guò)這充滿光輝的門檻時(shí)，我們內(nèi)心在想，她能提供我們基層所要求的嗎？她能給我們帶來(lái)精神的鼓舞嗎？
那么，首先讓我們大膽的說(shuō)出我們的需求吧：
一：我們需要精神領(lǐng)袖。環(huán)顧世界優(yōu)秀企業(yè)，大凡領(lǐng)跑成功的企業(yè)都必是一位優(yōu)秀的精神領(lǐng)袖，松下幸助之于松下，張瑞敏之于海爾，蓋茨之于微軟等等，他們個(gè)人人格的魅力，個(gè)人的奮斗史，周身散發(fā)的親和力，無(wú)形之中，如幽蘭之香引來(lái)更多的人才，如閃亮燈塔指引前進(jìn)的方向�，F(xiàn)在，優(yōu)秀的管理方案可以順手拿來(lái)，新穎的創(chuàng)新點(diǎn)子可以學(xué)來(lái)，但要調(diào)動(dòng)員工積極性，我們就需要一個(gè)一呼百應(yīng)的精神領(lǐng)袖站在我們的前面，帶領(lǐng)我們充滿希望地往前沖。
那么，我們的領(lǐng)導(dǎo)該做些什么呢？多與員工溝通。怎么溝通？我們太多的領(lǐng)導(dǎo)站在岸上觀望的太久，能不能有效的深入基層與員工交心是關(guān)鍵。比如，每月可以來(lái)一兩次"我?guī)蛦T工值值班"，這樣一則可以直接與用(推薦訪問(wèn)范文網(wǎng)WWwww.seogis.com)戶接觸，了解基層的實(shí)際情況。二則激勵(lì)了員工的斗志，特別是在困難時(shí)期，三則也豐富了自己的知識(shí)，樹(shù)立了求學(xué)的形象。
二：我們需要精神信仰。中國(guó)的企業(yè)正從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端：大鍋飯時(shí)期，天天手舉紅本本，講精神講政治，到今天，企業(yè)全心只考核員工成績(jī)，看結(jié)果，看員工8小時(shí)內(nèi)表現(xiàn)。我們大多數(shù)的基層員工在每天的工作中重復(fù)著不變的節(jié)奏，安守著本分，但在有條不紊的動(dòng)作下多數(shù)都透漏著一種茫然和麻木：自己的明天就是今天嗎？
我們?nèi)笔Я诵叛龅闹е�，信仰需要英雄！那么，我們�(nèi)鄙儆⑿蹎�？沒(méi)有！每年我們都評(píng)出了許多跨世紀(jì)人才，支撐經(jīng)理和攬收能手，人才庫(kù)里也充滿著精英分子。雖然他們也都曾經(jīng)都從基層干起，但是大多都被供奉在藏精閣,放置在神龕中，給人一種可望不可及的感覺(jué)。所以，是時(shí)候該把這些英雄請(qǐng)下神壇，讓他們講述成材經(jīng)驗(yàn)和心得，讓我們能切實(shí)學(xué)到成功的思維方式和方法，讓所有外線的，運(yùn)維的和管理的都能找到自己實(shí)在的偶像，能夠從他們身上看到自己的明天，形成相互學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣，從而造就長(zhǎng)江后浪推前浪的大潮來(lái)。
具體可以讓各專業(yè)精英組成自己的網(wǎng)上俱樂(lè)部，吸收普通成員，組成網(wǎng)上專業(yè)論壇，每年讓他們下基層實(shí)行講經(jīng)布道（人才范圍可以跨縣跨市嘛），這樣一則杜絕了不思進(jìn)取，吃老本的惰性狀態(tài)；二則讓精英可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深入基層，發(fā)現(xiàn)和解決更多實(shí)際生產(chǎn)問(wèn)題；三則最重要的，激發(fā)了基層每位職工找到了"當(dāng)元帥"的雄心，形成了你追我趕的良好氛圍。
三：我們需要價(jià)值體現(xiàn)。人的價(jià)值體現(xiàn)一種來(lái)自物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而一種則來(lái)自精神鼓舞，旁人的相互激勵(lì)和領(lǐng)導(dǎo)的一句真誠(chéng)關(guān)懷都會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，往往比物質(zhì)來(lái)的更實(shí)效。精神價(jià)值體現(xiàn)的一種表現(xiàn)即是對(duì)自己所處崗位價(jià)值的認(rèn)知，這一點(diǎn)我們炎陵做的比較好，比如我們營(yíng)維每月都舉行全體員工參加的經(jīng)營(yíng)分析會(huì)，讓每位正式和臨時(shí)工都積極發(fā)言，讓每個(gè)基層員工都能感到自己工作帶來(lái)的貢獻(xiàn)，而局領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)及時(shí)聽(tīng)取員工反饋的工作和生活困難，并對(duì)下一步整體工作安排進(jìn)行詳細(xì)通報(bào)，從而讓員工時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)自己的崗位是重要的，缺一不可的，時(shí)刻能以主人翁的精神關(guān)注全局整體動(dòng)向。
四：我們需要個(gè)性解放。創(chuàng)新的源動(dòng)力來(lái)自于個(gè)性的完美解放，需要冒險(xiǎn)精神，需要開(kāi)放的輿論環(huán)境（當(dāng)然在有利集體利益的前提下）。物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)："提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許是數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的成功，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。"
推動(dòng)創(chuàng)新之根本在于解放思維，解放個(gè)性，解放輿論。人都有厭倦機(jī)械運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，特別對(duì)一些思維活躍的青年員工，應(yīng)該適時(shí)地調(diào)整或者輪換他們的崗位，讓他們開(kāi)拓自己的視野，促進(jìn)適應(yīng)能力,從而培養(yǎng)一批適應(yīng)市場(chǎng)的復(fù)合性人才；"燈越挑越亮，理越辯越明"，在輿論宣傳上，我們可以在郵電報(bào)上開(kāi)辟員工點(diǎn)評(píng)欄，歡迎基層員工反映實(shí)際問(wèn)題，并對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)公開(kāi)討論，調(diào)動(dòng)群眾智慧發(fā)現(xiàn)實(shí)際生產(chǎn)難題，為技術(shù)和管理創(chuàng)新提供方向；每位員工都有自己的業(yè)余愛(ài)好，愛(ài)玩網(wǎng)游的，愛(ài)炒股的，愛(ài)搞攝影的等等，而我們的電信市場(chǎng)中各色各樣的客戶都有，為了充分利用自身的人力資源優(yōu)勢(shì)，完全可以讓員工牽頭組織客戶參與的各色俱樂(lè)部，如cs俱樂(lè)部，傳奇俱樂(lè)部等等，讓枯燥的攬收變得真正快樂(lè)起來(lái)，鼓勵(lì)和豐富了健康的娛樂(lè)生活，同時(shí)也從側(cè)面達(dá)到鞏固市場(chǎng)客戶資源的目的。
今天，企業(yè)文化正在不斷地建設(shè)和完善中，我們充分相信企業(yè)的明天會(huì)更加美好，因?yàn)�，只有一個(gè)勇于前進(jìn)的企業(yè)才會(huì)不遺余力的高擎企業(yè)文化的大旗。展望未來(lái)，企業(yè)文化對(duì)部分人可能是春雨潤(rùn)物般洗禮，對(duì)部分人可能是痛徹心肺的浴火，但無(wú)論洗禮也罷，浴火也罷，目的只有一個(gè)：重生！讓個(gè)人以新的面目重生，讓企業(yè)以新的姿態(tài)重生！讓我們所有的基層員工手牽手，心連心，迎接這偉大的重生吧！
第二篇：灑落在絕壁的陽(yáng)光
灑落在絕壁的陽(yáng)光
天使降臨在了人間，他們本該是快樂(lè)的�？墒巧系蹔Z取了他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，變成了折翼的天使，從小飽受人世間的苦楚，他們就像深秋的花朵，還沒(méi)來(lái)得及怒放，就遭到了風(fēng)霜的拷打，面臨凋零的局面。
他們是善良的、純潔的�？墒菫�(zāi)難并不因?yàn)樯屏级共�，上帝奪走了他們的健康，讓他們們?cè)谏眢w上、心靈上或多或少有些殘缺。命運(yùn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是殘忍的，但是命運(yùn)卻奪不走他們的夢(mèng)想，他們用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)彌補(bǔ)殘缺。形體的殘缺束縛了他們的行動(dòng)，但是卻束縛不了他們飛翔的心靈，束縛不了他們對(duì)夢(mèng)想的追求。
他出生在一個(gè)很不幸的家庭里，他的媽媽是先天性殘疾者，所以他在剛出生不久就被查出有腳踝問(wèn)題。他不能像正常的孩子一樣走路，每走一步就要花費(fèi)很大的力氣，搖搖晃晃，因此走路又慢又丑，同伴們都不愿意和他一起玩，對(duì)他避而遠(yuǎn)之，想躲瘟疫一樣。他沒(méi)有朋友，唯有孤獨(dú)與寂寞。然而上帝并沒(méi)有眷顧他，在他十歲的時(shí)候，父親因過(guò)度勞累而身亡。一個(gè)并不好過(guò)的家庭就這樣支離破碎了，這無(wú)疑是雪上加霜。家里失去了主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，日子過(guò)得更加苦了。無(wú)奈，母親拖著殘疾的身體去撿廢棄品來(lái)維持生活。
他是一個(gè)懂事的孩子，為了讓媽媽少受些苦，他承擔(dān)了家里的農(nóng)事，每天早出晚歸，努力的支撐著著這個(gè)搖搖欲墜
的家。晚上的時(shí)間才是真正屬于他的，他不想自己無(wú)為。他努力的學(xué)習(xí)知識(shí)，雖然沒(méi)有錢上學(xué)，但是他憑借著自己的毅力努力的學(xué)知識(shí)。他酷愛(ài)讀書(shū)，但是他明白他沒(méi)有條件，他每天晚上堅(jiān)持練字，風(fēng)雨無(wú)阻， 練不好的話就給自己懲罰，雖然進(jìn)步很小，但依然堅(jiān)持。
雖然寒風(fēng)肆無(wú)忌憚，但它總是抵不過(guò)春風(fēng)，當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，溫暖會(huì)撒向人間。愛(ài)是溫暖的源頭，它能驅(qū)趕寒冷和陰霾；愛(ài)是一種力量，它可以戰(zhàn)勝一切。
一次“天天630”剛好出來(lái)做節(jié)目，發(fā)現(xiàn)他們母子在街頭撿廢品，這引起了記者的注意。為了幫助他，節(jié)目組決定免費(fèi)幫他做一次節(jié)目，讓社會(huì)上的好心人去幫助他。當(dāng)記者來(lái)到他家時(shí)，看到家中的破舊時(shí)十分震驚，簡(jiǎn)直是家徒四壁。當(dāng)記者問(wèn)他最想干的事時(shí)，他猶豫了還久才說(shuō)：“我想上學(xué)，然后讓媽媽享福。”一句簡(jiǎn)單的話讓我們深思。上學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最基本的權(quán)利，而對(duì)他來(lái)說(shuō)是奢求。他的故事播出去以后得到了社會(huì)的強(qiáng)烈反應(yīng)，大家紛紛獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。當(dāng)?shù)卣o他家發(fā)放了貧困金，給他的媽媽找了謀生的工作，學(xué)校愿意讓他免費(fèi)讀書(shū)。如今他又可以在明亮的教室里讀書(shū)了。
生活盡管很殘酷，但是人間真情處處在。社會(huì)上像他這樣的人數(shù)不勝數(shù)，生活讓他們遍體鱗傷，但是他們依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。他們需要陽(yáng)光、需要幫助。就像一句歌詞“只要人
人都獻(xiàn)出一分愛(ài)，世界將變成美好的人間”，只要我們手拉手，共同攜手去幫助那些絕望中的人，給他們雨露、春風(fēng)、希望，趕走他們生活中的陰霾，讓他們的生活重現(xiàn)陽(yáng)光。
幫助別人很簡(jiǎn)單，一句問(wèn)候的話對(duì)失落的人來(lái)說(shuō)就是希望。所以行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們重拾天使的翅膀，讓天使展翅飛翔。
第三篇：,如陽(yáng)光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落
詩(shī)是一種最普遍的藝術(shù)，如陽(yáng)光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落。
我們的祖先——原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無(wú)法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)的起源。
它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。原始人一面勞動(dòng)，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動(dòng)帶來(lái)暫時(shí)的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動(dòng)作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動(dòng)本身的聲音和表達(dá)勞動(dòng)者本身感情詩(shī)歌。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的；小說(shuō)是散文，從休息時(shí)發(fā)生的。”所以我們說(shuō)，詩(shī)是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。
詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美。無(wú)論是小說(shuō)、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來(lái)。因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)所不在。詩(shī)美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩(shī)歌的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)的蹤影。
詩(shī)并不是只在詩(shī)里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過(guò)藝術(shù)疆界的藝術(shù)。
中外歷代詩(shī)論對(duì)詩(shī)的本質(zhì)有兩種很著名人的界說(shuō)：一是“詩(shī)如畫(huà)”，二是“詩(shī)父音樂(lè)同質(zhì)”。這兩種界定在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有一定的合理性，因而當(dāng)時(shí)影響較大。但是事實(shí)上，這兩種界定法卻缺乏科學(xué)性。
首先我們談?wù)勗?shī)與畫(huà)的本質(zhì)；詩(shī)與畫(huà)的相同之處，都是表現(xiàn)客觀世界的現(xiàn)象，但是本質(zhì)上差別卻是異質(zhì)的。詩(shī)歌與繪畫(huà)在內(nèi)容、塑造的形象，塑造形象的媒介上都有很大的差異。在內(nèi)容上，繪畫(huà)的主要內(nèi)容是外在形象的藝術(shù)再現(xiàn)，它有留住客觀事物外貌的傾向。而詩(shī)歌的主要內(nèi)容是詩(shī)人內(nèi)心情感的直接抒發(fā)，它回避精確的描繪，客觀事物的表現(xiàn)是由詩(shī)中所抒之情暗示出來(lái)的。繪畫(huà)塑造的是客觀事物的視覺(jué)形象，而詩(shī)歌塑造的形象是詩(shī)人自己的形象，它借助想象而不是借助視覺(jué)。
還有一種情形，詩(shī)歌有時(shí)也塑造景物形象，在詩(shī)中形成畫(huà)面。但這種畫(huà)面是不確定的，是隨著詩(shī)人或讀者的想象而變化的。而繪畫(huà)是靜止的形象，是事物某一種特定時(shí)刻的形象。反之詩(shī)歌的畫(huà)面是隨著時(shí)間的流逝而流動(dòng)的，而絕非靜止。從塑造的形象的媒介看，繪畫(huà)塑造形象的媒介是線條和色彩，而詩(shī)歌塑造形象的媒介是語(yǔ)言。
色彩和線條只能精確地再現(xiàn)客觀世界，它在表現(xiàn)復(fù)雜的主觀世界中就受到極大的限制。語(yǔ)言這種媒介卻不受任何限制，它擅長(zhǎng)表達(dá)復(fù)雜而微妙的精神世界，所以詩(shī)與畫(huà)是異質(zhì)的。
同樣如此，詩(shī)與音樂(lè)在本質(zhì)上也是不同的。雖然他們的形式特征相同，即詩(shī)歌和音樂(lè)都具有節(jié)奏感和音調(diào)起伏變化。雖然音樂(lè)在表現(xiàn)主觀世界方面比繪畫(huà)有更大的自由，但它卻走得更遠(yuǎn)。它用節(jié)奏感和音調(diào)這兩種抽象的符號(hào)去表現(xiàn)社會(huì)生活，太沒(méi)有確定性，帶有強(qiáng)大的隨意性。藝術(shù)家的情感在音調(diào)里只得到了象征性的表達(dá)。音樂(lè)表現(xiàn)的情感缺乏繪畫(huà)內(nèi)容那種明確性和具體性。它走向了繪畫(huà)的另一個(gè)極端。
詩(shī)雖然尋求音樂(lè)美，但詩(shī)絕不只是節(jié)奏和音調(diào)，它不是單純的聲音藝術(shù)。詩(shī)的主要媒介是語(yǔ)音而不是聲音。聲音在語(yǔ)言中的表現(xiàn)只是一種語(yǔ)調(diào)，所以詩(shī)歌的語(yǔ)言是義與音的交融后產(chǎn)生的“特殊語(yǔ)言”我們可以從朗讀文章與朗誦詩(shī)歌中體會(huì)出來(lái)。
由此我們可以看出詩(shī)歌所表達(dá)的情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比音樂(lè)具有明確性。而詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了音樂(lè)的局限，給感情世界以更深邃、充實(shí)的內(nèi)容和明確、清楚的外貌，它是音樂(lè)的“提高”。所以詩(shī)與音樂(lè)是異質(zhì)的。
我們從探索詩(shī)的文體可能的角度可以使我們更清楚地把握了詩(shī)的本質(zhì)內(nèi)涵。視點(diǎn)是創(chuàng)作主體與對(duì)象的獨(dú)特關(guān)系。視點(diǎn)分為外視點(diǎn)和內(nèi)視點(diǎn)，不同的視點(diǎn)帶來(lái)不同的文體可能性。散文與繪畫(huà)相近，散文以占有時(shí)間的人工符號(hào)——語(yǔ)言作媒介，繪畫(huà)以占有空間的自然符號(hào)——色彩與線條作媒介，二者都有留戀自己關(guān)照對(duì)象的外貌傾向。無(wú)論在表現(xiàn)上采用寫突還是象征，二者的視點(diǎn)都是外視點(diǎn)、具象視點(diǎn)。
而詩(shī)與繪畫(huà)疏遠(yuǎn)而與音樂(lè)接近。音樂(lè)屬于單純的內(nèi)心活動(dòng)。它否定了視覺(jué)藝術(shù)的空間性，又對(duì)自己的聲音進(jìn)行否定，雙重否定給予音樂(lè)表現(xiàn)無(wú)對(duì)象的內(nèi)心活動(dòng)以最大可能。音樂(lè)視點(diǎn)是內(nèi)視點(diǎn)、抽象視點(diǎn)。然而詩(shī)與音樂(lè)有著明顯的異質(zhì)：詩(shī)是一次性完成，音樂(lè)是二次完成的，詩(shī)的媒介不是單純的聲音，音樂(lè)的聲音直接成為目的；詩(shī)使情感得到具象化，（音樂(lè)是抽象的）；等等但是詩(shī)與音樂(lè)都是直接表現(xiàn)內(nèi)心世界。二者的視點(diǎn)都是內(nèi)視點(diǎn)、抽象視點(diǎn)。這里我們可以審美視點(diǎn)為基準(zhǔn)，可將文學(xué)分為兩類：
一、外觀點(diǎn)文學(xué)（即非詩(shī)文學(xué)）。外視點(diǎn)文學(xué)敘述世界，具有較強(qiáng)的歷史反省功能，顯示客觀世界的豐富。
二、內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)（即詩(shī)和其他抒情文體）。內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)體驗(yàn)世界，以它對(duì)世界的情感反應(yīng)來(lái)證明自己的優(yōu)勢(shì)，披露心靈世界的精微，內(nèi)視點(diǎn)就是心靈視點(diǎn)，精神視點(diǎn)。
內(nèi)視點(diǎn)將人帶到一個(gè)意想不到的地方，帶到詩(shī)的世界。
詩(shī)是典型的內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)，在這里外在世界在心靈化過(guò)程中被進(jìn)行分解和重新組合，物理時(shí)間和物理空間都失去意義。由于審美視點(diǎn)所制約，詩(shī)不需要、不容許、也不長(zhǎng)于對(duì)外在現(xiàn)實(shí)實(shí)行廣泛的描繪。詩(shī)不是散文。散文是：典型的外視點(diǎn)文學(xué)，它留戀自己關(guān)照的對(duì)象，遵照客觀事物的一般規(guī)律，以散文的眼光去打量世界。而詩(shī)歌是體驗(yàn)外在世界，在視點(diǎn)上，詩(shī)的內(nèi)視點(diǎn)表現(xiàn)出了詩(shī)歌的六個(gè)特征：
－、詩(shī)的主觀體驗(yàn)產(chǎn)物
詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程就是化對(duì)象為體驗(yàn)、化客觀為主觀的過(guò)程�；蛘哒f(shuō)是化物理世界為心靈世界的過(guò)程，也就是說(shuō)外在世界的一切經(jīng)詩(shī)人的主觀體驗(yàn)而獲得詩(shī)的生命。
二、詩(shī)具有夢(mèng)幻色彩
夢(mèng)幻的主要特征是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)卻又絕緣于現(xiàn)實(shí)，它是現(xiàn)實(shí)生活中的變異而產(chǎn)生于虛幻的空間之中，夢(mèng)幻者的主要的特征是他對(duì)物理時(shí)空的擺脫。詩(shī)與夢(mèng)、詩(shī)人與夢(mèng)者在這一點(diǎn)上很相似，待是主觀體驗(yàn)，因此，富有夢(mèng)幻色彩。
三、詩(shī)是非邏輯結(jié)構(gòu)
既然詩(shī)是主觀體驗(yàn)，它就是不遵循事物的客觀規(guī)律而拒絕習(xí)慣的自然規(guī)律和邏輯觀念。詩(shī)在情出常態(tài)、思出常格、形出常規(guī)的反常中表現(xiàn)了更深層次的更加濃烈的正常；妙在反常。古人所謂“無(wú)理而妙”，“無(wú)理”就是對(duì)習(xí)見(jiàn)邏輯的排除。
四、心靈的直接表現(xiàn)
藝術(shù)都是心靈尋求解放與表現(xiàn)的結(jié)果，心靈是詩(shī)的直接內(nèi)容，詩(shī)是內(nèi)在體驗(yàn)的直接外化。心靈的直接表現(xiàn)使詩(shī)成為了普遍的藝術(shù)。建筑藝術(shù)是最不完善藝術(shù)，由于媒介的局限，建筑藝術(shù)家的心靈只能得到象征式的表達(dá)。而詩(shī)歌則是在時(shí)間上成面空間上成點(diǎn)的藝術(shù)。在直接性上，它與時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)相似，在具體性上，它與空間藝術(shù)的繪畫(huà)相似。
五、詩(shī)的無(wú)名性
詩(shī)歌沒(méi)有具體性，詩(shī)歌抒情主人公是沒(méi)有具體指向的，詩(shī)歌的無(wú)名性帶來(lái)高度的普遍性和概括性。
六、詩(shī)的往復(fù)回旋
心靈性、情感性的譜調(diào)大多是往復(fù)回旋、纏綿縈繞的。詩(shī)的內(nèi)視點(diǎn)不象外視點(diǎn)那樣的線性目光，詩(shī)的目光是流動(dòng)的，上下左右，俯仰自如，往復(fù)回旋于內(nèi)心世界。
關(guān)于什么是詩(shī)？這里不能用簡(jiǎn)單幾句精練的語(yǔ)言加以概括和下定義的，歷史上曾經(jīng)有郭沫若、何其芳紛紛給“詩(shī)”下定義，他們的定義雖然有一定的科學(xué)價(jià)值，但是沒(méi)有全面地概括詩(shī)歌的形式特征和內(nèi)容特的小。今天，西南師范學(xué)院“中國(guó)新詩(shī)研究所”所長(zhǎng)呂進(jìn)教授精確地、較全面地、科學(xué)地概括了詩(shī)歌的本質(zhì)特征，他是這樣給詩(shī)歌下的定義：
詩(shī)是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩(shī)人感情的直寫。
詩(shī)歌并不直接反映生活，而是從生活中尋找人的情感，詩(shī)不長(zhǎng)于細(xì)致敘述客觀現(xiàn)實(shí)，而是長(zhǎng)于細(xì)致地?cái)⑹龈星槔嘶�。�?shī)的內(nèi)容本質(zhì)在于抒情，詩(shī)的歌唱生活即強(qiáng)調(diào)詩(shī)的抒情美，“歌唱”不只是“歌頌”，詩(shī)歌唱生活的感情是無(wú)限豐富的，或愛(ài)或憎，或哀或喜。詩(shī)是歌唱生活的藝術(shù)又決定了詩(shī)通常是詩(shī)人感情直寫。詩(shī)都離不開(kāi)詩(shī)人的經(jīng)歷、遭遇、個(gè)性、氣質(zhì)、理想、追求等等，在絕大多數(shù)詩(shī)歌中，詩(shī)人都公開(kāi)或側(cè)面“亮相”它們都是詩(shī)人的人格顯露，詩(shī)人的心靈公開(kāi)展示，詩(shī)人內(nèi)心情感的直寫。
在一切語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)自于生活語(yǔ)言，生活語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)詩(shī)的處理達(dá)到“精致”化才能得到進(jìn)入詩(shī)的王國(guó)的簽證。呂老師的定義精辟地涵蓋了詩(shī)歌本質(zhì)特征，所以這個(gè)定義能夠簡(jiǎn)略地回答什么是詩(shī)的問(wèn)題。
第四篇：作文《讓陽(yáng)光灑進(jìn)心里》
讓陽(yáng)光灑進(jìn)心里
山東省濰坊市青州市西書(shū)院初中201*級(jí)4班房玉嬌 輔導(dǎo)教師：徐秀臻通訊地址：山東省濰坊市青州市西書(shū)院初中我承認(rèn)，自己不是在正常的環(huán)境下成長(zhǎng)的。在我身邊的目光，或羨慕，或嫉妒，或痛恨，或藐視；在我身邊的人，或驕傲，或自卑，或開(kāi)朗，或陰沉。在別人給我的目光里，滿載著不理解，是的，我從來(lái)就是個(gè)不被理解的人。在這樣的目光里，我開(kāi)始迷失了方向。
又是一次發(fā)生過(guò)很多次的事。
外面天氣真好��！陽(yáng)光暖暖的，草兒剛出芽，柔軟的，嫩嫩的，風(fēng)兒也是帶著花香的吧！
可是我，又坐在了鋼琴的面前，一個(gè)冷冷的，只會(huì)靜靜地躺在那里的東西面前。也許是它太冷了吧！怎么我的心也那么涼！彈出的東西是什么？一串串從魔鬼嘴里吼出的，變了調(diào)兒的曲子。預(yù)料之中的，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了！ 懷著多日來(lái)對(duì)不理解的怨，對(duì)不像別的孩子一樣玩的恨，我從心里最深的地方爆發(fā)了。我歇斯底里地沖媽媽喊：“為什么你要讓我同別的孩子不一樣？為什么讓那么多人不理解我？為什么？”媽媽愣住了，沒(méi)有像以前一樣吼我，大概我真的言重了吧？媽媽的表情怎么會(huì)那么令人難過(guò)。她坐在床上，看著地，許久不抬起頭來(lái)，她委屈得哭了。我看到了她那緋紅的臉，不知是氣的，還是？眼淚又流出來(lái)了，一滴，一滴，快把我溶化了。媽媽第一次平靜地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你以為只有你自己不被人理解嗎？所有的人都會(huì)被人不理解，你仔細(xì)想想，你真正理解媽媽嗎？”我聽(tīng)見(jiàn)自己的心“哐”地一聲巨響， 久違的心門打開(kāi)了，我走進(jìn)去，我自己?jiǎn)栕约海耗阏嬲斫鈩e人了嗎？我想以前沒(méi)有，但現(xiàn)在我懂了。
一切都不必說(shuō)，我知道，從那以后，有一個(gè)孩子學(xué)會(huì)了理解，她長(zhǎng)大了。 從那以后，我開(kāi)始學(xué)著理解自己，理解他人，理解整個(gè)世界。我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界并非那么凄涼，它是美的，只是缺少了理解這個(gè)世界的人。
從那以后，一個(gè)13歲的孩子擁有了一顆陽(yáng)光的心，快樂(lè)的面對(duì)生活中的一切。
第五篇：讓陽(yáng)光灑向每一棵苗
讓陽(yáng)光灑向每一棵苗（大）
陽(yáng)光中學(xué)建綠色校園育陽(yáng)光學(xué)子（�。�
合肥市陽(yáng)光中學(xué)坐落在合肥市太湖路11號(hào)世紀(jì)陽(yáng)光花園小區(qū)。地處歷史文化氣息濃郁的包公街道，鄰近合肥市母親河——淝河和素有合肥“翡翠項(xiàng)鏈”之稱的環(huán)城公園，與安徽社會(huì)主義學(xué)院、合肥工業(yè)大學(xué)等多所高校毗鄰??古老文化和現(xiàn)代文明交相輝映。
以“辦陽(yáng)光教育，創(chuàng)美育特色”為辦學(xué)目標(biāo)的陽(yáng)光中學(xué)，201*年建校之初，提出陽(yáng)光教育的理念，引導(dǎo)師生身心健康和諧發(fā)展，促進(jìn)師生發(fā)展與進(jìn)步，打造陽(yáng)光課堂，培養(yǎng)陽(yáng)光學(xué)生。
1.讓每一位學(xué)生沐浴陽(yáng)光（小）
“我想演示給大家的是，家庭廢水如何回收利用，通過(guò)這個(gè)裝置，能夠讓廢水得到再次利用，從而充分節(jié)約利用水資源�！痹陉�(yáng)光中學(xué)科技創(chuàng)新社團(tuán)的一次活動(dòng)上，一名同學(xué)認(rèn)真地向在場(chǎng)的老師和同學(xué)們表述自己的大膽創(chuàng)新思路。學(xué)習(xí)之余，學(xué)校設(shè)有合唱團(tuán)、書(shū)畫(huà)社、科技創(chuàng)新、信息學(xué)、包公文化社等十幾個(gè)社團(tuán)，有每位學(xué)生都有升旗機(jī)會(huì)的升旗儀式，這些活動(dòng)，都讓學(xué)生唱主角，讓每個(gè)人都能尋找到適合自己的舞臺(tái)。
“舉行這些有主題的活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都參與其中，學(xué)生特別開(kāi)心，也讓他們?cè)趨⑴c過(guò)程中了解到很多事情，將愛(ài)國(guó)教育、綠色和諧發(fā)展、文化傳承的很多內(nèi)容都融進(jìn)去了。”陽(yáng)光中學(xué)校長(zhǎng)汪昌兵說(shuō)，“讓每一位學(xué)生沐浴陽(yáng)光”是陽(yáng)光中學(xué)的核心價(jià)值觀。學(xué)校的教育是
促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而這個(gè)發(fā)展不能只注重眼前的分?jǐn)?shù)，更重要的是要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
以學(xué)習(xí)為本，陽(yáng)光中學(xué)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。汪昌兵說(shuō)，教育方式可以多樣化，出發(fā)點(diǎn)和機(jī)會(huì)卻應(yīng)該公正平等。學(xué)生的成績(jī)無(wú)論好差，老師都是一視同仁對(duì)待。對(duì)于“學(xué)困生”更是特殊對(duì)待，安排專門老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)。老師利用自己的休息時(shí)間給孩子輔導(dǎo)功課已是常事，有的老師還和學(xué)生一起生活，陪孩子買書(shū)、打乒乓球，用自己的言行引導(dǎo)學(xué)生。
2.促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)（小）
教師教書(shū)育人，引領(lǐng)未來(lái)。所以，教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。
汪昌兵說(shuō)，陽(yáng)光中學(xué)堅(jiān)持“以人為本”的辦學(xué)理念，大力推進(jìn)人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，努力匯聚和造就一支高素質(zhì)的師資人才隊(duì)伍，堅(jiān)持以“美育”思想貫穿學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程。幾年來(lái)通過(guò)綠色通道引進(jìn)的省市級(jí)教壇新星達(dá)10多之人。在引進(jìn)人才的基礎(chǔ)上，學(xué)校啟動(dòng)了“青藍(lán)工程”和“名師工作室”，目前，兩大工程造就一大批學(xué)校教研標(biāo)兵和骨干教師。此外，學(xué)校還經(jīng)常采取讓老師“走出去，帶進(jìn)來(lái)”的教研方式，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
“感動(dòng)陽(yáng)光人物”評(píng)選是陽(yáng)光中學(xué)的重頭戲之一。該活動(dòng)自201*年啟動(dòng)以來(lái)，三年來(lái)共評(píng)選出一大批陽(yáng)光少年和感動(dòng)陽(yáng)光人物。這是評(píng)委會(huì)給予“感動(dòng)陽(yáng)光人物”的評(píng)語(yǔ)：承擔(dān)了大量的教學(xué)工作而毫無(wú)
怨言，用滿腔熱情與無(wú)私的愛(ài)見(jiàn)證、記錄并努力完善自己的教育人生；跨教材代課她無(wú)怨無(wú)悔，辛勤輔導(dǎo)她樂(lè)此不疲；她如同一個(gè)表演精湛的演員，又如同一名才華橫溢的導(dǎo)演，學(xué)生是她最好的觀眾，講桌是她一生的舞臺(tái)??弘揚(yáng)主旋律，高唱正氣歌，讓教師的思想道德水平不斷得到提升。
此外，陽(yáng)光中學(xué)積極倡導(dǎo)“讓運(yùn)動(dòng)成為習(xí)慣”“每天鍛煉1小時(shí) 幸福生活一輩子”等健康向上的生活理念，組織教師進(jìn)行“和諧團(tuán)隊(duì)拓展活動(dòng)”，努力打造和諧陽(yáng)光團(tuán)隊(duì)。
3.打造綠色通道 引領(lǐng)陽(yáng)光成長(zhǎng)（小）
美國(guó)教育家布魯姆曾經(jīng)說(shuō)：“教育者的基本態(tài)度是選擇適合兒童的教育，不是選擇適合教育的兒童�！边@是對(duì)“以人為本”教育思想的最好詮釋。陽(yáng)光中學(xué)以“陽(yáng)光教育”為辦校出發(fā)點(diǎn)，把一些先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)化成了老師的具體的行動(dòng)，轉(zhuǎn)化成了體現(xiàn)在孩子身上的具體成果。打造綠色通道，積極引領(lǐng)陽(yáng)光學(xué)校的成長(zhǎng)。
陽(yáng)光中學(xué)清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)校的發(fā)展四個(gè)關(guān)鍵：學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵在人，陽(yáng)光中學(xué)教師隊(duì)伍群星燦爛，目前全校教師已近68人，其中省級(jí)“教壇新星”2名，市級(jí)“教壇新星”7名，省市區(qū)教學(xué)一等獎(jiǎng)人數(shù)15人；“市學(xué)科帶頭人”1人，“市骨干教師”4人，區(qū)“骨干教師”6人；中高級(jí)職稱占全校60%以上。學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵在于辦學(xué)思想，創(chuàng)建以來(lái)提出“讓每一位學(xué)生沐浴陽(yáng)光”的辦學(xué)理念，創(chuàng)建“高質(zhì)量、有特色、出經(jīng)驗(yàn)品牌學(xué)�！钡霓k學(xué)目標(biāo)，確定美育辦學(xué)特色。學(xué)校發(fā)
展的關(guān)鍵在于效率。即向課堂四十五分鐘要質(zhì)量。文化對(duì)學(xué)校的發(fā)展也很關(guān)鍵。陽(yáng)光中學(xué)積極構(gòu)建校園文化，打造師生共同的精神家園。陽(yáng)光中學(xué)成立的時(shí)間并不算長(zhǎng)，收獲卻滿滿。先后被評(píng)為“包河區(qū)特色學(xué)校”“包河區(qū)兩情兩德先進(jìn)單位”“合肥學(xué)院實(shí)習(xí)基地”“地理科普教育基地”“�？蛾�(yáng)光教育》在第三屆�？�(bào)評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng)”“合肥市優(yōu)秀中學(xué)生團(tuán)�！薄鞍訁^(qū)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體第三名�！薄白屆恳晃粚W(xué)生沐浴陽(yáng)光”，陽(yáng)光中學(xué)孜孜以求。
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