第一篇：責(zé)任之感悟

xx的企業(yè)核心價值觀中頭兩個字就是“責(zé)任”，那么如何解讀和理解這兩個字？誰對誰承擔(dān)責(zé)任、承擔(dān)什么樣的責(zé)任、如何來承擔(dān)這份責(zé)任，是個嚴(yán)肅的問題，也是個深刻的問題。

從人的本性上來講，人就是為了承擔(dān)責(zé)任而生的。這種責(zé)任的動

力源于兩種觀念：一種是義務(wù)觀，即自認(rèn)為是對的，必須做。比如：贍養(yǎng)父母，哺育子女，維護(hù)社會公德等；另一種是結(jié)果觀，即是對自己有利的，想得到回報(bào)，比如：積極工作，可以取得較高的報(bào)酬，得到物質(zhì)上的滿足；取得一項(xiàng)成果，可以得到組織的表彰或升職，得到精神上的滿足。

企業(yè)也是如此。承擔(dān)責(zé)任，首先要做自己認(rèn)為是對的、必須做的事。國有企業(yè)往大了說是讓國家強(qiáng)盛、社會繁榮、人民幸福，往小了說是讓員工過上好日子，股東得到更多回報(bào)。為什么說這是對的呢？這和其存在的理由——為誰承擔(dān)責(zé)任和承擔(dān)什么樣的責(zé)任有關(guān)。拿央企來說，央企是共和國的長子，古語講“長兄如父”，長子要對這個家庭的和諧、穩(wěn)定、繁榮承擔(dān)最重的責(zé)任，有義務(wù)帶領(lǐng)家里的兄弟姐妹共同奮斗，有義務(wù)為他們提供指導(dǎo)和幫助。國有企業(yè)是國家的組織，這就決定了他的核心目標(biāo)一定是為人民服務(wù)的。因此，國企既不像大多數(shù)的西方企業(yè)那樣，片面地追求股東價值最大化，也不像日本的企業(yè)那樣將員工的利益放在首位，而是追求兩者兼顧。國企所追求的既是國家的強(qiáng)盛、為股東創(chuàng)造更多價值，又要為人民的幸福、為讓員工過上好日子而盡心盡力，員工也是最貼近本企業(yè)的人民群體。

積小成、以大成，國有企業(yè)可以先從讓員工過上好日子做起，逐步去實(shí)現(xiàn)大的目標(biāo)。企業(yè)可以通過員工個人價值的實(shí)現(xiàn)，完成企業(yè)整體價值的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閱T工（人民的一部分）是依賴于這個組織生存的，是依托于這個組織發(fā)展的，是通過這個組織搭建的平臺去創(chuàng)造價值的。所謂員工的好日子，也有兩個層面的內(nèi)涵，一個是物質(zhì)層面的：有一份自己熱愛的工作，具有一定優(yōu)勢的薪酬待遇；另一個比物質(zhì)層面更重要的是精神層面的：希望和公平。如，一個完善的晉升制度、一個機(jī)會面前人人平等的氛圍、一個嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的管理團(tuán)隊(duì)，這些會給員工帶來希望，有了希望方能追求幸福，而員工個人的幸福會帶來團(tuán)隊(duì)的快樂，從而激發(fā)出員工的無限潛能以改變一切。人是群居動物，相互比較是自然的，追求公平也是其天性，如果追求公平的天性受到傷害，員工的幸福指數(shù)就會急速下降。如果員工在工作環(huán)境中不感到幸福，連對同事都不可能友善，何談創(chuàng)造？可謂“治家者，不可以偏，偏則怨；治事者，不可以惰，惰則慢�！�

企業(yè)承擔(dān)責(zé)任，其次是以結(jié)果觀為導(dǎo)向的，做對企業(yè)自己有利的事。對企業(yè)有利的事同對個人有利的事不大一樣，概括起來有三件：一是要有旺盛的生命力，足以參與競爭；二是要能夠持續(xù)成長，保持競爭優(yōu)勢；三是要得到社會公眾認(rèn)可，取得良好的外部環(huán)境的支持。

保持生命力的旺盛，需要有一顆強(qiáng)大的心臟，在這顆強(qiáng)大的心臟中裝著的是大愛，大愛產(chǎn)生大智慧，大智慧成就大事業(yè)。眾所周知，著名的餐飲企業(yè)海底撈所從事的業(yè)務(wù)不是高精尖、也不是不可替代，其雇員也都是極其普通的老百姓。其難能可貴的是，企業(yè)的領(lǐng)頭人張勇是一個有大愛的人，他把可能是矛盾的三方——企業(yè)、雇員和顧客融為一體，建立了一種新型的組織信任關(guān)系，道理歸根到底只有一個“把人當(dāng)人看”。對別人的尊重，就是對自己尊重，尊重帶來人格的獨(dú)立、帶來自由地活著的尊嚴(yán)，于是就激發(fā)出了員工無限的激情，產(chǎn)生了無盡的正能量，員工在快樂中不斷創(chuàng)造，在幸福中成就自己，也成就了企業(yè)。

保持持續(xù)成長不是很不容易，而是太難。這種推動力不是來自于個體或競爭壓力，而是來自于自身的理念和文化的推動，依靠的是整個組織的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。中國的傳統(tǒng)是精英治國、精英治企。比起關(guān)注精英人物本身以外，我們更需要關(guān)注的應(yīng)該是精英的產(chǎn)生。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中寫到：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物，而這決定性的歷史力量都是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日�，嵤轮幸稽c(diǎn)一滴積累而成的”。這些“絕大多數(shù)的平凡人”就該是那些優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)吧。而至于競爭壓力，它畢竟指的是在同一個跑道上，采取同樣的運(yùn)動方式的比拼，其結(jié)果總會有勝負(fù)。其實(shí)，我們所熟悉的馬云組織團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的淘寶，卻是來自于自身的理念和文化推動，而選擇的另外一種運(yùn)動。

談到社會公眾的認(rèn)可，需要做的是要按客觀規(guī)律行事，順應(yīng)自然、尊重

自然是根本。就像“饑而予食，寒而予衣”一樣，夏天穿一件短袖，出點(diǎn)汗也是正常的，非要西服領(lǐng)帶，空調(diào)開到20度，是會得空調(diào)病的；冬天了，穿的厚一點(diǎn)保暖，保持適當(dāng)?shù)膬?nèi)外溫差，有利于健康。君不見，大冬天商場里的服務(wù)員穿短袖，室內(nèi)溫度28度，顧客進(jìn)去就脫外套還不斷冒汗，浪費(fèi)能源，還容易感冒。商場的管理者在想什么呢？人定勝天真能如此嗎？未必！

近期接連不斷的霧霾天氣，讓老百姓吃盡苦頭，被人們戲稱為“北京咳”一種新型病也出來了。霧霾讓人世間最遠(yuǎn)的距離發(fā)生了改變，不再是生與死，而是我牽著你的手，卻看不見你。試問有哪一位能站出來立即戰(zhàn)勝它呢？地球是人類的家園，家里所有的成員都需要對自己的家精心打理，才能保持家園的有序、清靜、溫馨。

企業(yè)發(fā)展過程中，做什么需要考量環(huán)境的允許度和利益相關(guān)者的感受，順應(yīng)自然。怎么做，以不破壞環(huán)境和不傷害他人的利益為前提，尊重自然。在生態(tài)圈中找到自己的位置，管理好生態(tài)圈，實(shí)現(xiàn)共生、自生和互生。這應(yīng)該就是常說的與自然、與社會的和諧吧。

企業(yè)就像一顆大樹，樹干、樹枝和樹葉組成了責(zé)任的全部。樹干是重大責(zé)任，是對國家、社會的。樹枝和樹葉是日常責(zé)任，是對員工的。樹枝和樹葉保持著大樹的姿態(tài)，并吸收陽光雨露為樹干提供養(yǎng)分。樹干保持大樹的強(qiáng)健挺拔，支撐樹枝和樹葉成長。大樹要成材關(guān)鍵在于樹根，樹根便是企業(yè)的價值觀。

第二篇：有關(guān)責(zé)任之文章

責(zé)任之歌

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁有一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的，萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重要的責(zé)任。

——題記

一個人從呱呱墜地的那一刻起，就意味著他將來要承擔(dān)某種責(zé)任。隨著年齡的不斷增長，他需要履行自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，這既是為了個人的生存，同時也在為著別人的幸福。

有這樣一位老人，他用自己近一個世紀(jì)的經(jīng)歷，抒寫了一部足以令人們敬佩的卓著功勛！他在新中國成立之時毅然回國，誓為祖國的復(fù)興添磚加瓦。“國家需要什么，我就做什么”臨危命的他毫無怨言，迎難而上，全身心投入到催化劑這個完全陌生的領(lǐng)域。他滿懷對國家建設(shè)貢獻(xiàn)心力的愿望，奔走在看不見前方的茫�？茖W(xué)探索之路，他要用挺直的脊梁，為新中國的科學(xué)事業(yè)撐起一片藍(lán)天。他，就是閔恩澤！他對責(zé)任這個詞解釋得淋漓盡致。

201*年5月12日14時28分08秒這一刻，是四川受災(zāi)人民永生不忘的一刻，也是每個中國人最悲痛的一刻。這一刻，整個中國為之震動，整個世界為止震驚—里代8.0級大地震襲擊了四川汶川。瞬間，青山綠水一蕩無存，廢墟中傳出凄慘的哭聲??然而，許多人為了他們肩負(fù)的責(zé)任，不惜犧牲自己的生命。可歌可泣的潭千秋老師！他，為了護(hù)著自己的四位寫生，讓學(xué)生躲在桌底，自己卻毅然趴在桌上，這一趴，無異于直接走向死亡！無情的大石板壓在了這位老師的身上，他獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，用自己的身體保住了四個小生靈。這正是對責(zé)任最好的詮釋。

當(dāng)你為責(zé)任傾心付出時，也許換來的是痛苦，可為什么人們還要背負(fù)責(zé)任呢？因?yàn)樗鼛�來了絕世珍寶——人格的偉大，靈魂的升華。弗蘭克，20世紀(jì)初一個移民美國的意大利人，經(jīng)過苦心積蓄開辦了一家小銀行，但不幸的是，一次搶劫使他失去了所有的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)他決定與妻兒一起償還用戶的存款時，所有的人都勸他說：“你不必這么做，這不是你的責(zé)任�！备ヌm克卻平靜地說：“在法律上也許我沒有責(zé)任，但這是道義上的責(zé)任，我應(yīng)該還錢�！薄柏�(zé)任”二字讓弗蘭克付出了39年的艱辛代價。還清錢后，他輕吁了一聲：“我終于無債一身輕了。”他用大半生的辛勞完成了他的責(zé)任，為人類精神歷史寫下了光輝燦爛的一頁。

鮮花承擔(dān)著裝扮春天的責(zé)任，春天承擔(dān)著復(fù)蘇大地的責(zé)任，大地承擔(dān)著繁衍人類的責(zé)任，人類承擔(dān)著社會發(fā)展的責(zé)任。世間的萬物都有它們的責(zé)任，有了責(zé)任，人生才有意義，才會對他人有所貢獻(xiàn)。生活中的每個人都肩負(fù)著重要的責(zé)任。也許你會感嘆，有這么多的責(zé)任，那人生豈不是多了幾分沉重，少了幾分樂趣？其實(shí)不然，我們的人生，正是因?yàn)橛辛素?zé)任，才有了價值。因此，只有做好自己該做的事情，盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能得到應(yīng)得的東西，享受到屬于自己的快樂！

責(zé)任之歌

律師的責(zé)任是匡扶正義，醫(yī)生的責(zé)任是驅(qū)趕病魔，軍人的責(zé)任是保家衛(wèi)國，我們要履行好監(jiān)管職責(zé)……

責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，責(zé)任是盡職盡責(zé)地工作。

責(zé)任是一種需要。無論是春意盎然還是冬雪紛飛，責(zé)任心需要我們堅(jiān)持如一；無論是位居顯赫還是默默無聞，責(zé)任感驅(qū)使我們勝任其職。

責(zé)任心，對工人來說，報(bào)酬就是增加效益，獎金就是奪得榮譽(yù)；責(zé)任感，對農(nóng)民而言，報(bào)酬就是糧山堆積，津貼就是滿臉歡喜……責(zé)任心使勞動者創(chuàng)造了光榮，責(zé)任感使平凡者贏得了尊崇。

有責(zé)任心在崗如敬德守門，有責(zé)任感在位使漏洞無門。

責(zé)任心是不負(fù)責(zé)任的克星，不負(fù)責(zé)任碰到責(zé)任心滿臉通紅；責(zé)任感是玩忽職守的天敵，玩忽職守遇到責(zé)任感無地自容。

工作中的健忘癥，需要責(zé)任心收容；工作中的馬大哈，需要責(zé)任感拿下。責(zé)任心拒絕心不在焉，責(zé)任感討厭分心走神；責(zé)任心喜歡一絲不茍，責(zé)任感青睞聚精會神。

任務(wù)越重，責(zé)任越大；職位越高，責(zé)任感越強(qiáng)。責(zé)任心總是與取得成績的人形影不離，責(zé)任感偏向與貪閑愉懶的人保持距離。履行職責(zé)使有責(zé)任心的人感到幸福，得過且過使無責(zé)任感的人感到“舒服”。

總想自己可干什么的人有事業(yè)心，老想自己該干什么的人有責(zé)任心。事業(yè)心離開責(zé)任心是一枕黃粱美夢，責(zé)任心離開事業(yè)心是一段平凡和普通。

責(zé)任心成長的過程苦澀相兼，結(jié)出的果實(shí)味道甘甜；責(zé)任感成長的經(jīng)歷不需要水分滋養(yǎng)，結(jié)出的果實(shí)硬堅(jiān)如鋼。

讓責(zé)任支配我們的思想，責(zé)任永遠(yuǎn)閃爍著光芒。

第三篇：城市規(guī)劃責(zé)任之我見

城市規(guī)劃師責(zé)任之我見

經(jīng)過本學(xué)期城市規(guī)劃概論課的學(xué)習(xí)，我對城市規(guī)劃這門學(xué)科有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識。首先是城市規(guī)劃的界定：是以城市學(xué)為理論基礎(chǔ)，以工程技術(shù)為支撐，以科學(xué)指導(dǎo)城市發(fā)展為目標(biāo)，以預(yù)測、設(shè)計(jì)并約束城市發(fā)展為主要內(nèi)容的應(yīng)用科學(xué)。城市規(guī)劃不是一門單一科學(xué)，而是一門綜合科學(xué)。城市規(guī)劃基于工程技術(shù)，從建筑學(xué)分枝而來。然而隨著城市的發(fā)展，目前需要通過城市規(guī)劃來協(xié)調(diào)和解決的各類城市問題越來越多，也越來越復(fù)雜，單純的工程技術(shù)已無法適應(yīng)社會發(fā)展的要求，必須綜合運(yùn)用政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面的理論和知識。城市規(guī)劃已經(jīng)涵蓋了自然、社會和思維三個領(lǐng)域，成了一門綜合科學(xué)。因而，現(xiàn)代城市規(guī)劃師的知識面必須相應(yīng)擴(kuò)展，要從“專家”走向“雜家”。

城市規(guī)劃雖是一門應(yīng)用科學(xué)，但是依賴?yán)碚摶�礎(chǔ)和技術(shù)科學(xué)的支撐。城市規(guī)劃的理論基礎(chǔ)就是城市科學(xué)，對城市科學(xué)的探索和研究就是城市規(guī)劃師的主要職責(zé)。為確保城市規(guī)劃的科學(xué)性，并便于對城市規(guī)劃科學(xué)性進(jìn)行評價，城市規(guī)劃行業(yè)建立了一套完整的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范；為提高城市規(guī)劃工作的效率和精度，必須實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃工作手段的現(xiàn)代化。因此，城市規(guī)劃師應(yīng)了解和掌握城市規(guī)劃技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范，并且能將現(xiàn)代化的城市規(guī)劃工作手段應(yīng)用到實(shí)際的規(guī)劃中去。，

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，城市規(guī)劃是一門科學(xué)，因此毫無疑問也是生產(chǎn)力。城市規(guī)劃是科學(xué)指導(dǎo)城市建設(shè)和發(fā)展的依據(jù)，是合理確定城市開發(fā)目標(biāo)、開發(fā)秩序、開發(fā)強(qiáng)度和投資規(guī)模的依據(jù)，是經(jīng)營城市和提升城市競爭力的前提條件。

改革開放以來，我國的城市化進(jìn)程明顯加快，但與此同時，在許多大中型城市中都不同程度地出現(xiàn)了諸如水資源緊張、能源短缺、廢棄物污染、大氣環(huán)境質(zhì)量惡化、中心區(qū)人口過密、基礎(chǔ)設(shè)施特別是道路交通設(shè)施嚴(yán)重滯后等現(xiàn)代城市通病，這些問題不僅對城市居民的生產(chǎn)、生活帶來了現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響，同時也給城市系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和今后的長期發(fā)展埋下了不容忽視的隱患。如何尋求適合我國國情的城市發(fā)展道路，有效地解決城市發(fā)展過程中存在的問題和矛盾，是未來城(版權(quán)歸公文素材庫www.seogis.com)市規(guī)劃工作中面臨的一項(xiàng)重大課題，更是我國的城市規(guī)劃師必須擔(dān)負(fù)起的歷史使命。

由于我國城市規(guī)劃發(fā)展的歷史較短，與迅速變化的城市發(fā)展形勢相比，現(xiàn)行城市規(guī)劃中還存在著一些亟待改進(jìn)的薄弱環(huán)節(jié)，如：由于城市規(guī)劃編制時目標(biāo)不夠完善，在分析確定城市發(fā)展目標(biāo)時缺乏資源和環(huán)境的約束，導(dǎo)致了有些城市規(guī)劃本身的先天不足；由于我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，由于體制的原因，城市規(guī)劃的法制和管理還尚待完善，實(shí)施與規(guī)劃還有相當(dāng)距離，城市發(fā)展上難以改變以往的盲目擴(kuò)大規(guī)模的外延式的發(fā)展模式等。有鑒于此，我們城市規(guī)劃師應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的觀念出發(fā)，探索與之相適應(yīng)的城市規(guī)劃的理論和方法，以城市規(guī)劃為首要環(huán)節(jié)，保證實(shí)現(xiàn)城市社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

城市規(guī)劃師在進(jìn)行城市規(guī)劃時還應(yīng)遵循和堅(jiān)持以下原則：

1．城市規(guī)劃要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，正確處理和協(xié)調(diào)各種關(guān)系的整合原則。

（1）要正確處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展的辯證關(guān)系。要從全局出發(fā)，使城市的各個組成部分在空間布局上做到職能明確，主次分明，互相銜接，科學(xué)考慮城市各類建設(shè)用地之間的內(nèi)在聯(lián)系，合理安排城市生活區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、文教區(qū)等，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)整體。

（2）要正確處理好城市規(guī)劃近期建設(shè)與遠(yuǎn)期發(fā)展的辯證關(guān)系。任何城市都有一個形成﹑發(fā)展、改造﹑更新的過程，城市的近期建設(shè)是遠(yuǎn)期發(fā)展的一個重要組成部分，因此，既要保持近期建設(shè)的相對完整，又要科學(xué)預(yù)測城市遠(yuǎn)景發(fā)展的需要，不能只顧眼前利益而忽視了長遠(yuǎn)發(fā)展，要為遠(yuǎn)期發(fā)展留有余地。

（3）要處理好城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的辯證關(guān)系。注意保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，加強(qiáng)城市綠化建設(shè)和市容環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、城市傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色和自然景觀；不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益，以破壞生態(tài)平衡、影響城市發(fā)展為代價，避免重復(fù)“先污染，后治理”的老路，而要使城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行。這方面我們曾經(jīng)有過慘痛的教訓(xùn)：早在九十年代初河北省青縣一個化工廠排放的污水，直接流進(jìn)附近的小河里，而這條河正是附近居民的水源。由于飲用了沒有經(jīng)過處理的河水，許多年后當(dāng)?shù)鼐用竦昧嗽S多怪病，而這些都是由于水污染造成的。由于人與環(huán)境是相互依存的有機(jī)整體，所以保持人與自然相互協(xié)調(diào)，既是當(dāng)代人類的共同責(zé)任，也是城市規(guī)劃工作的基本原則。

20世紀(jì)70年代，歐美等西方發(fā)達(dá)國家掀起了一場“綠色城市”建設(shè)運(yùn)動，從保護(hù)城市公園、建設(shè)城市綠地開始，直到后來擴(kuò)展到保護(hù)區(qū)域自然環(huán)境，逐步推進(jìn)了城市規(guī)劃建設(shè)與園林綠化工作的結(jié)合�！熬G色城市”建設(shè)運(yùn)動就是基于自然保護(hù)主義的原則，在城市當(dāng)中增加綠色空間，體現(xiàn)了人類對自然環(huán)境的追求。

2．城市規(guī)劃要堅(jiān)持適用、經(jīng)濟(jì)的原則，貫徹勤儉建國的方針，這對于中國這樣一個發(fā)展中國家來說尤其重要。

（1）要本著合理用地、節(jié)約用地的原則，做到精打細(xì)算，珍惜城市的每一寸土地，盡量少占農(nóng)田，不占良田。土地是城市的載體，是不可再生資源。我國耕地人均數(shù)量少，總體質(zhì)量水平低，后備資源不富裕，必須長期堅(jiān)持“十分珍惜和合理利用每寸土地，切實(shí)保護(hù)耕地”的方針。

（2）要量力而行，科學(xué)合理地確定城市各項(xiàng)建設(shè)用地和定額指標(biāo)，對一些重大問題和決策進(jìn)行經(jīng)濟(jì)綜合論證，切忌倉促拍板，造成不良后果。我國城市在發(fā)展過程中，資源占用與能源消耗過大，建設(shè)行為過于分散，浪費(fèi)了大量寶貴的土地資源。因此，在城市發(fā)展中要把集約建設(shè)放在首位，形成合理的功能與布局結(jié)構(gòu)，加大投資密度；改革土地使用制度，實(shí)行有償使用和有償轉(zhuǎn)讓；處理好土地批租單元的改進(jìn)、產(chǎn)權(quán)分割下成片開發(fā)的組織形式，提高對城市發(fā)展中可能出現(xiàn)的矛盾的預(yù)見性，為城市更新預(yù)留政府控制用地，以實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。加拿大政府城市規(guī)劃為我們樹立了成功的典范。政府在制定規(guī)劃大綱時本著節(jié)約的原則，凡是可利用的有價值的絕不輕易拆掉，因?yàn)槌鞘幸?guī)劃的每筆資金都來自老百姓口袋，絕不能浪費(fèi)人民來之不易的財(cái)富。所以城市規(guī)劃師要用好手中的資金，少花錢多辦事。

3． 規(guī)劃是一門綜合藝術(shù)，需要按照美的規(guī)律來安排城市的各種物質(zhì)要素，以構(gòu)成城市的整體美，給人以美的感受，避免“城市視覺污染”。

（１）要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)。在保護(hù)好城市中那些有代表性的歷史文化設(shè)施、名勝古跡的同時，也要注意體現(xiàn)時代精神，包括使用新材料、新工藝，讓二者結(jié)合“神似”而不是“形似”。建筑大師貝律銘完成擴(kuò)建的法國盧浮宮博物館堪稱絕妙佳作。

（２）要自然景觀和人文景觀的協(xié)調(diào)，建筑格調(diào)與環(huán)境風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。城市規(guī)劃需要通過對建筑布局、密度、層高、空間和造型等方面的干預(yù)，體現(xiàn)

城市的精神和氣質(zhì)，滿足生態(tài)的要求。

4．所謂社會原則，就是在城市規(guī)劃中樹立為全體市民服務(wù)的指導(dǎo)思想，貫徹有利生產(chǎn)、方便生活、促進(jìn)流通、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)文化教育事業(yè)的原則，盡量滿足市民的各種需要。

設(shè)計(jì)要注重人與環(huán)境的和諧。人是環(huán)境的主角，讓建筑與人對話，引人公園、廣場成為市民交流聯(lián)系的空間，使市民享受充分的陽光、綠地、清新的空氣、現(xiàn)代化的公共設(shè)施、舒適安全的居住環(huán)境，這種富有生活情趣和人情味的城市環(huán)境，已成為世界上許多城市面向21世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)的目標(biāo)。

城市規(guī)劃具有代表公共利益的天然屬性，因此，城市規(guī)劃師從他誕生的那一天起，不僅應(yīng)以專業(yè)的技能、全心全意的服務(wù)精神求得生存，還應(yīng)尊重歷史、設(shè)計(jì)未來，懷著對政府負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的責(zé)任感，當(dāng)好城市政府的參謀和廣大群眾的代言人。城市規(guī)劃師的任務(wù)絕對不是“拆了重建”，而是想方設(shè)法，保留和發(fā)展居民的生活文化，為他們創(chuàng)造一種融洽、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境。一個城市的質(zhì)量，不僅取決于社會的物質(zhì)文明，而且更為重要的是社會的精神文明。城市規(guī)劃師應(yīng)該解決好人與自然、人與人、人與社會的對立統(tǒng)一關(guān)系，盡最大可能使每個人具體的要求得到滿足，而且滿足整個社會的發(fā)展和進(jìn)步的需要。城市規(guī)劃師要促進(jìn)社會各階層成員的相互接近、了解和融合，確保各成員與社會的聯(lián)系，更要組織好“八小時以外”的業(yè)余活動。伊利爾·沙里寧曾經(jīng)說過“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的居民在文化上追求什么�！�

我認(rèn)為，作為未來城市規(guī)劃師的我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：其一，因?yàn)槌鞘幸?guī)劃是一門綜合性的學(xué)科，它涉及許多其他領(lǐng)域的知識，所以要多涉獵其他領(lǐng)域的書籍，學(xué)習(xí)政策法規(guī)和其他領(lǐng)域的知識；其二，我們在做規(guī)劃時不應(yīng)只停留于口頭上的規(guī)劃，而應(yīng)將理論應(yīng)用于實(shí)踐之中，切實(shí)考慮城市建設(shè)和發(fā)展中的實(shí)際問題，更加合理科學(xué)的進(jìn)行城市空間布局。我想，經(jīng)過不懈的努力，我們將來一定可以成為合格的城市規(guī)劃師，并肩負(fù)起祖國現(xiàn)代化建設(shè)所賦予我們的重任。

第四篇：責(zé)任之感想

責(zé) 任 之 感 想

工會杜愛軍

責(zé)任是自己應(yīng)做的事情。完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工 作。責(zé)任感是衡量一個人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)。責(zé)任的社會意義是一種 職責(zé)和任務(wù)。它伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)，有社會就有責(zé)任，身處 社會的個體成員必須遵守的規(guī)則和條文具有強(qiáng)制性。責(zé)任有個人的責(zé)任 和集體的責(zé)任。個人的責(zé)任指一個完全具備行為能力的人（成年人）所 必需去履行的職業(yè)責(zé)任和道德責(zé)任。集體的責(zé)任指一個集體必須去承擔(dān) 的種職責(zé)。我們要遵守工作紀(jì)律，堅(jiān)守工作崗位，盡職盡責(zé)的工作認(rèn)真 學(xué)習(xí)，高效地完成職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)該完成的任務(wù)。

做為一個工會副主席我的責(zé)任就是．

1.協(xié)助工會主席開展工作，主持工會日常工作。

2．召集工會委員會、基層工會主席會議，傳達(dá)上級工會和礦黨委的 指示文件，和實(shí)施辦法。

3．根據(jù)黨委和上級工會的部署，主持制定工會工作計(jì)劃，做好工會工作 總結(jié)。

4．負(fù)責(zé)職工代表大會和會員代表大會的籌備、會務(wù)工作及大會決議的 貫徹執(zhí)行。

5．負(fù)責(zé)工會民主管理工作，配合有關(guān)部門做好企務(wù)公開工作，與紀(jì)委 監(jiān)察部門一道做好企務(wù)公開的檢查，監(jiān)督工作。

6．組織好工會工作人員的政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治水平和 工作能力，適應(yīng)工會工作的需要。

7．努力維護(hù)職工的合法權(quán)益，教育和引導(dǎo)職工正確處理國家、礦和個人 三者之間的關(guān)系。

8．密切聯(lián)系群眾，做好調(diào)查研究，經(jīng)常了解各基層工會工作情況，幫助 開展工作。

9．認(rèn)真做好送溫暖工作，積極組織開展群眾性文化娛樂活動和全民健身活動。

10．做好群監(jiān)工作，搞好班組安全建設(shè)促進(jìn)礦上的安全生產(chǎn)。

做好工作的同事不能有只講待遇，不講奉獻(xiàn)；只講照顧，不講紀(jì)律辦 事隨心所欲，怨天尤人，以權(quán)謀私的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象缺乏的是嚴(yán)以律己和無私奉獻(xiàn)的精神。這些現(xiàn)象的存在不但影響了工作，影響了團(tuán)結(jié)， 也影響了自身各種素質(zhì)的提高。

因此我們通過紀(jì)律整頓，在嚴(yán)明紀(jì)律的過程中，提高自己的 自律能力，使自己的行動、符合我們職責(zé)的要求，要紀(jì)律嚴(yán)明、廉 潔高效、求真務(wù)實(shí)共同遵守黨紀(jì)政紀(jì)、盡職盡責(zé)的完成自己的工作 任務(wù)。要作一名合格的共產(chǎn)黨員破私立公、嚴(yán)以律己、建立無怨無 悔的責(zé)任感、全身心的投入到自己的工作中去。只有這樣才能不辱 使命，才能，履行我們的職責(zé)，真正把工作做好。

201*.11.22

第五篇：如何當(dāng)好班主任之感悟.

如何當(dāng)好班主任之感悟如何當(dāng)好班主任，我想如同在軍營如何當(dāng)好排長一樣，在軍營排長是“兵頭將尾“是軍隊(duì)組織結(jié)構(gòu)中的”紐結(jié)“是軍隊(duì)的基石，是將軍的搖籃，同樣在安全培訓(xùn)中班主任的地位也非常重要。當(dāng)班主任我認(rèn)為首先要認(rèn)清班主任的地位作用和職責(zé)，同是更要樹立好7中形象，

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