經(jīng)典“教育”名言
1、凡是兒童自己能夠理解和感受的一切,都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過,教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個方向引導(dǎo)兒童:對于他們的思想,有些加以支持和發(fā)展,而有些則機智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容,陷入一些細節(jié)的時候就需要這樣做。
——前蘇聯(lián)教育家 贊可夫:《和教師的談話》
2、如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法(自然不是和教師、同學(xué)隔絕,而是和他們合作進行),自己尋找出路,他就即使他能背出一些正確的答案,百分之百正確,他還是學(xué)不到什么。
——美國教育家 杜威:《民主主義與教育》
3、你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分數(shù)。請記。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進兒童好好學(xué)習(xí) 的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。(勵志一生 http://)缺少這種力量,教育上的巧妙措施都是無濟于事的。
——蘇霍姆林斯基:《給教師的建議》
4、總之,必使學(xué)生得學(xué)之樂,而耐學(xué)之苦,才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦,這是哄騙小孩子的糖果子,決不是造就人才的教育。”
——《陶行知全集》
5、教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。”“只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西,才能切切實實地掌 握這種教材,使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。
——第斯多惠:《德國教師教育指南》
6、我以為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來:一方面要先生負指導(dǎo)的責(zé)任,一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任,對于一個問題,不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序,安排停當(dāng),指導(dǎo)他,使他以最短的時間,經(jīng)過相類的經(jīng)驗,發(fā)生相類的理想,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法,解決別的問題。
——陶行知:《教學(xué)合一》
7、導(dǎo)師應(yīng)該記住,他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生,而是使得學(xué)生愛好知識, 尊重知識,在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾,去改進他自己。
——英國教育家洛克:《教育漫話》
8、問題不在于教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學(xué)問的方法。
——盧梭:《愛彌爾》
9、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的.
——凱興斯泰納
10、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。
——(英)羅素
11、我們生來是軟弱的,所以我們需要力量;我們生來是一無所有的,所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的,所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西,我們在長大的時候所需要的東西,全都要由教育賜與我們。
—— 盧梭
12、不好的教師是給學(xué)生傳授真理,好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下,運動是由上而下進行的;在第二種情況下,運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始,努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始,學(xué)生站在基礎(chǔ)上面,然后進到終點,升到頂峰。
——[德]阿·第斯多惠
13、我一千次地確信,沒有一條富有詩意的感情和美的清泉,就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。
——蘇霍姆林斯基
14、遵循自然,跟著它給你畫出的道路前進。(勵志一生 http://)它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情;它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。
——盧梭
15、兒童需要管教和指導(dǎo),這是真的,但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下,是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
—— 林格倫
16、一味地挖苦、貶低,會導(dǎo)致孩子的反抗,反對父母,反對學(xué)校,或者反對整個世界。
—— 布魯諾
17、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
—— 美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士
18、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。
—— 馬卡連柯
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