芙蓉鎮(zhèn)讀后感 本文簡介：

芙蓉鎮(zhèn)讀后感古華的中篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963年到1979年中國南方農(nóng)村的風(fēng)土人情，給我們敘述了那個動蕩年代的故事。小說開篇就介紹了芙蓉鎮(zhèn)的地理方位，坐落于湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，是個四通八達、花柳繁華之所；這里的人鄰里和睦、十分講人緣，民風(fēng)淳樸；一到圩日，萬頭攢動，各家客商在此云集，好

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芙蓉鎮(zhèn)讀后感

古華的中篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963年到1979年中國南方農(nóng)村的風(fēng)土人情，給我們敘述了那個動蕩年代的故事。

小說開篇就介紹了芙蓉鎮(zhèn)的地理方位，坐落于湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，是個四通八達、花柳繁華之所；這里的人鄰里和睦、十分講人緣，民風(fēng)淳樸；一到圩日，萬頭攢動，各家客商在此云集，好不熱鬧。胡玉音的米豆腐攤，也因這繁華的小鎮(zhèn)得以生意興隆。后面的故事也和這個米豆腐攤息息相關(guān)。而這部小說里的人物和在他們身上發(fā)生的事，是我陷入了沉思。

胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老實本分的小商販，兢兢業(yè)業(yè)、克勤克儉的經(jīng)營著屬于夫妻兩的米豆腐攤。就像胡玉音自己說的“抓死抓活，推米漿磨把子都捏小了，做米豆腐鍋底都抓穿了，手指頭都抓短了”才換來自己的一幢新房子，可總會有些見不得別人好的人，國營商店的女經(jīng)理李國香便是那其中的代表，而所謂的“運動根子”王秋赦，便是跟在她后面為虎作倀，仗勢欺人的狗腿子，除以上的幾人，在這小小的芙蓉鎮(zhèn)，糧站主任谷燕山、大隊支書黎滿庚、右派分子秦書田等人似乎也在暗中支配和影響著芙蓉鎮(zhèn)上空的風(fēng)云變幻，他們與那個特殊時期的風(fēng)潮合力把芙蓉鎮(zhèn)攪得風(fēng)卷云涌。

胡玉音，一個勤勞能干、賢良和藹、溫順本分的女人形象，她待人溫和，不勢力，不刻薄，絕不會輕易與人爭執(zhí)，更不會為了自己的利益害人，不過她身上也有傳統(tǒng)農(nóng)村女性的愚昧思想存在，她信命，她認為自己沒有孩子是因為算命的說她不主子，后來她的丈夫黎桂桂自殺，覺得原因也出在自己身上，因為她克夫；但她也不信命，在她的心被秦書田暖活了之后，她覺得自己的人生除了批斗帶來的凄苦、凌辱、慘痛之外，還有對愛情和生的渴望。在黑暗的環(huán)境，她倔強的、忍辱負重的活著，只為了她孩子和秦書田的刑滿釋放。她曾經(jīng)也是個把所謂名聲看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示眾后，總是冒出輕生的念頭，就算尋死也是想找一種死得體面一點的方法；但她也是個視名聲為無物的人，在她有了屬于她和秦書田的孩子之后，她敢于對不公正的對待提出自己的抗議，她敢于直面李國香的淫威，即使被押上審判臺，也沒有低頭，沒有落淚，為的就是向芙蓉鎮(zhèn)的人和李國香們展示她和秦書田的婚姻并沒有違反哪條法，哪條律，她和秦書田的婚姻的存在是正確的，她的孩子存在也是正確的。其實也可以這樣說，胡玉音這個人，人生可以分為兩個階段：和秦書田相愛前，她保守本分認命信命；和秦書田相愛后，她為自己的正當(dāng)利益奮起反抗，敢愛敢恨。

黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，對胡玉音呵護有加，是個厚道老實的人，唯獨膽子小。起初與胡玉音相識，胡玉音并不看好他，他卻不在意，幫著胡玉音家干活，任勞任怨。入贅胡玉音家之后，與胡玉音廝親廝敬、相敬如賓。在被陷害之后，勸胡玉音去自己的遠房親戚家避風(fēng)頭，自己留下面對狂風(fēng)暴雨。他的膽小注定了他的結(jié)局，他沒有等到胡玉音的回來，沒有等到沉冤得雪就結(jié)束了生命。

秦書田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是個吃快活飯的人，有一份穩(wěn)定的工作，但因編研反動歌舞劇《喜歌堂》，被劃成右派分子，開除回鄉(xiāng)生產(chǎn)。他是個樂天派，從沒有因為被批斗而哭哭啼啼，卻因為識得幾個字，頗有組織活動能力，當(dāng)上了五類分子的頭目，編一些如《五類分子歌》之類的歌謠，以表自己勞動改造，愛國護黨的決心。秦書田不像別的五類分子，大隊干部們對他的要求能一分不差地完成。在一次批斗大會上，因為他寫的一副對聯(lián)，被李國香抓住把柄，被斗得更慘，戴上了鐵帽右派這摘不下的黑稱號，被罰掃街，也因此與胡玉音多了接觸機會。他和胡玉音的相愛，看似偶然，然則必然，所謂同病相憐，他們處在同樣的社會地位，他們被打壓批斗，再加上朝夕相處，他們愛情的枯樹開了瘦弱的花，結(jié)出了酸澀的果。在面對李國香和王秋赦的施壓，他第一次沒有如往常一樣跪下服罪，他當(dāng)右派十多年來，第一次不肯低頭，這也說明，就算他秦書田被斗油了，斗臭斗硬了，內(nèi)心那桿秤沒有因為領(lǐng)導(dǎo)的淫欲傾斜，他的這種膽大妄為是對政治身份，李國香們的公然挑戰(zhàn)和反抗，最后也證明他這樣做是對的。也許，《喜歌堂》唱的是秦書田和胡玉音的愛情，諷刺的是那個黑白顛倒的年代對人性的禁錮。

在我看來，糧站主任谷燕山，大隊支書黎滿庚是兩個對立的例子。谷燕山雖長得一臉兇相，但為人善良熱心腸，他是推翻的封建主義的戰(zhàn)士，對國家和黨十分擁護，在被停職軟禁之后，他氣過，罵過，他開始思考他是否就真的做了對不起黨和革命的事，在他想到替老百姓講話，為國家立下汗馬功勞的彭德懷也受了委屈，背了冤枉之后，他漸漸心平氣靜，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不過問那個濁浪滔天的文化大革命。頗有一種“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的境界，但他心里依然有一塊屬于道德和良心，正義和忠誠的位置。他幫胡玉音和秦書田證婚，在胡玉音難產(chǎn)時施援手，照顧產(chǎn)后的胡玉音。而黎滿庚，說是與胡玉音青梅竹馬，與胡玉音相愛，卻能因為一頂烏紗帽放棄愛情，因為一頂烏紗帽，出賣胡玉音，在胡玉音劃成新富農(nóng)、黎桂桂自殺這冤案上，落井下石，火上澆油。一輩子受到良心的譴責(zé)，丟掉了自己的原則，違背的自己的盟誓，實是可憐又可恨。

李國香，王秋赦，典型的毒瘤。李國香與王秋赦狼狽為奸，沆瀣一氣，為了自己的利益互相利用，制造各種冤案，扭曲事實，把芙蓉鎮(zhèn)攪得烏煙瘴氣。李國香一類的領(lǐng)導(dǎo)，中國大地隨處可見，不予分析。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那個特殊的年代混得風(fēng)生水起，謀得一官半職，敢問又有多少王秋赦們在中國社會基層興風(fēng)作浪，使一方土地吏治腐敗，民不聊生，雞犬不寧。

很多人都說，《芙蓉鎮(zhèn)》結(jié)局是好的，胡玉音一家平反，一家團聚，谷燕山升了官，李國香調(diào)離芙蓉鎮(zhèn)，王秋赦也被撤職，芙蓉鎮(zhèn)人的生活似乎又平定了下來。然而，那個年代在被批斗的人的身上留下的烙印就像芙蓉鎮(zhèn)那條青石板街上的腳印一樣，密密麻麻，重重疊疊，抹不掉，也填不上了。

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