見(jiàn)書(shū)生本色 — 讀《中國(guó)人的修養(yǎng)》有感 本文簡(jiǎn)介：

又是一年國(guó)慶，在寢室里閑來(lái)無(wú)事翻開(kāi)了蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》。早聽(tīng)聞先生任北大校長(zhǎng)時(shí)著力貫徹“思想自由，兼容并包”的政策，于是更為聽(tīng)說(shuō)先生是本校校董之一而與有榮焉。翻開(kāi)書(shū)，讀起久違的文言語(yǔ)句，像是和先生直接對(duì)話一樣，親切而熟悉。初見(jiàn)目錄，《中學(xué)修身教科書(shū)》《智育十篇》等章節(jié)，更是讓人直接地感知到

見(jiàn)書(shū)生本色 — 讀《中國(guó)人的修養(yǎng)》有感 本文內(nèi)容：

又是一年國(guó)慶，在寢室里閑來(lái)無(wú)事翻開(kāi)了蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》。早聽(tīng)聞先生任北大校長(zhǎng)時(shí)著力貫徹“思想自由，兼容并包”的政策，于是更為聽(tīng)說(shuō)先生是本校校董之一而與有榮焉。

翻開(kāi)書(shū)，讀起久違的文言語(yǔ)句，像是和先生直接對(duì)話一樣，親切而熟悉。初見(jiàn)目錄，《中學(xué)修身教科書(shū)》《智育十篇》等章節(jié)，更是讓人直接地感知到本書(shū)的分量，這些文字不僅浮于紙上，更是跨越時(shí)空將先生的諄諄教誨帶給后世眾人。于是一邊讀書(shū)，一邊聽(tīng)先生關(guān)乎做人和生活的禮教，真切感知著成長(zhǎng)的力量。

本以為先生會(huì)從宏觀的角度大談青年人的修身立世，讀書(shū)后才知道先生是個(gè)極其細(xì)致的人。俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)處見(jiàn)人品。也正是細(xì)節(jié)處的點(diǎn)滴才最能打動(dòng)人心。先生在《修己》里表達(dá)了自己對(duì)中學(xué)的青年在體育、習(xí)慣、勤勉方面的期待，用正反論證生動(dòng)地闡釋了“精神一到，何事不成？”的道理，讓讀者心悅誠(chéng)服。

先生在強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)，更是勉勵(lì)青年人將目光放置于家族、社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家。每一章的大論下都有五到六個(gè)具體的小節(jié)，這些小節(jié)涵蓋方方面面，對(duì)青年人的整個(gè)人生都做出了頗有遠(yuǎn)見(jiàn)的指導(dǎo)。先生自己秉持思想文化拯救中國(guó)的觀念，身體力行，書(shū)中中西方相結(jié)合的文化觀念讓人耳目一新，讀來(lái)為之稱(chēng)快。

每次讀這種特別的教科書(shū)時(shí)，總是格外慎重。因?yàn)樽髡叩乃枷霙Q定了書(shū)的質(zhì)量，也在某種程度上給讀者提供了生活的方法。而《中國(guó)人的修養(yǎng)》當(dāng)真是一本值得閱讀的書(shū)，這本書(shū)的真誠(chéng)之處在于每一字句都是先生真正想給青年人講述的，而不是空談理想主義。長(zhǎng)篇大論或許可以博得廣識(shí)的贊美，但本書(shū)字句精煉，毫無(wú)累贅之詞，書(shū)生本色，令人肅然起敬。

先生在自述中總說(shuō)自己有所不足，其謙遜、儒雅的氣質(zhì)也體現(xiàn)其中�！睹烙�與人生》結(jié)尾中“而于工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館，以謀知識(shí)與感情的調(diào)和”一句，刻畫(huà)出我心目里最最理想，也最最?lèi)芤�、安適的生活，若是世間人人皆得此法，就會(huì)開(kāi)辟出更為廣闊的精神家園。

淺讀《中國(guó)人的修養(yǎng)》，不僅更理解先生說(shuō)的“這樣才算是認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值了”，更是看到先生在混沌的亂世中為理想點(diǎn)燈的執(zhí)著與勇氣，食物斷然可以飽腹，而唯有理想才能做到自救與救世。在黑暗中尋找光明，并不是每個(gè)人都有能力去執(zhí)行，我們后輩應(yīng)當(dāng)繼承先生的風(fēng)骨，認(rèn)清世界、秉承初心。

書(shū)到此就快讀完了，做人的日子依然很長(zhǎng)。修身齊家治國(guó)平天下，有先生的教導(dǎo)與理想，每走一步，都是安穩(wěn)而有力的。

一代青年以理想的號(hào)角傳奏當(dāng)今時(shí)代，振聾發(fā)聵，余音繞梁。

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