忠義江湖 ——《水滸傳》讀后感 本文簡(jiǎn)介：

忠義江湖——《水滸傳》讀后感徐悅元末明初，戰(zhàn)亂不堪。幾十年的逃亡生涯中，施耐庵寫成了《水滸傳》，出版后很快暢銷。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖朱元璋，對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了認(rèn)真的政治審查，最后作出明確的批示：“此倡亂之書也。是人胸中定有逆謀，不除之必貽大患�！泵鞒�初年，為逃避朱元璋的追捕，施耐庵隱名埋姓，躲在了一座小山上。煙

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忠義江湖 ——《水滸傳》讀后感

徐悅

元末明初，戰(zhàn)亂不堪。幾十年的逃亡生涯中，施耐庵寫成了《水滸傳》，出版后很快暢銷。開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖朱元璋，對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了認(rèn)真的政治審查，最后作出明確的批示：“此倡亂之書也。是人胸中定有逆謀，不除之必貽大患。”明朝初年，為逃避朱元璋的追捕，施耐庵隱名埋姓，躲在了一座小山上。

煙波浩渺、蘆葦茂密的梁山泊，便是元末明初戰(zhàn)亂之中想象出的一片江湖天地，意氣風(fēng)發(fā)，演繹著一百零八位英雄好漢的俠義故事。替天行道，劫富濟(jì)貧，重義疏財(cái)，這就是梁山泊。梁山好漢所處的時(shí)代，正是高度集權(quán)的北宋，朝廷的政策與變法，難免會(huì)損害百姓的利益。大量的財(cái)物都需由百姓承擔(dān)，再加上民族政權(quán)的并立，總會(huì)有農(nóng)民起義之事發(fā)生。梁山泊的故事便取材于此。厚重的歷史主題，梁山好漢的忠烈義濟(jì)，隱含在了各種迥異的斗爭(zhēng)之中。幾經(jīng)斗戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，到頭來(lái)為的僅僅“忠義”二字。

陣亡病故，坐化出家，梁山泊散了，僅余二十七人朝覲，終是各有所屬。

朝廷腐敗，奸賊當(dāng)?shù)�，宋江被毒死，四兄弟葬于蓼兒洼，民間累累顯靈。

皇上御筆親書“靖忠之廟”，濟(jì)州奉敕，于梁山泊起造廟宇。存下一片江湖，一片浩然的義氣。百名英雄，垂名青史。水滸訴盡梁山好漢的忠與義，所表達(dá)的，應(yīng)是對(duì)江湖俠義的贊頌吧。

厚厚一本水滸傳中，穩(wěn)坐梁山泊第一把交椅的，是宋江。宋江為人急公好義，常救人于危難時(shí)刻所以又號(hào)及時(shí)雨，人稱孝義黑三郎。原為山東鄆城縣押司，后因私放晁蓋等人，被閻婆惜捉住把柄，以至于殺了閻婆惜后連夜逃走，輾轉(zhuǎn)周折上了梁山。晁蓋死后繼任梁山大寨主，最終卻還是主張并接受朝廷的招安，接連出征遼國(guó)、田虎、王慶、方臘等，屢立戰(zhàn)功，卻被奸臣以藥酒毒死。宋江，似乎就是施耐庵的個(gè)人寫照，他們兩個(gè)，多多少少有幾分相似。宋江最后是接受了宋徽宗的招安。但這豈止是宋江接受招安？本質(zhì)上則是施耐庵接受了明太祖的招安，是有著江湖豪氣的俠義文人接受了文化專制統(tǒng)治的招安。

施耐庵最終是沒(méi)能逃脫朱元璋的追捕，被抓進(jìn)了南京的刑部天牢，不得不在心靈上歸降朝廷。光陰倥傯，出獄后的施耐庵已病入膏肓，就像宋江歸降后決定將自己葬在蓼兒洼一樣，他好像事先就想象到了自己到達(dá)楚州之后的最后時(shí)光。

萬(wàn)年青史播英雄，水滸傳，便是對(duì)仗義疏財(cái)?shù)挠⑿酆脻h的詮釋，是對(duì)梁山泊兄弟間忠義的贊頌，是一曲豪俠時(shí)代的挽歌。

忠義江湖 ——《水滸傳》讀后感 本文關(guān)鍵詞：忠義，水滸傳，讀后感，江湖

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