1、一個(gè)經(jīng)歷了愛(ài)情創(chuàng)傷的青年，如果沒(méi)有因這創(chuàng)傷而倒下，那就可能更堅(jiān)強(qiáng)地在生活中站起來(lái)。 路遙
2、要正直地生活，別想入非非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。 陀思妥耶夫斯基
3、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 奧斯特洛夫斯基
4、一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)，一臺(tái)沒(méi)有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒(méi)有鎢絲的燈泡。 張華
5、一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。 陶鑄
6、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。 車(chē)爾尼雪夫斯基
7、要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛(ài)世界熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。 高爾基
8、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 陶行知
9、一個(gè)人不能沒(méi)有生活，而生活的內(nèi)容，也不能使它沒(méi)有意義。做一件事，說(shuō)一句話，無(wú)論事情的大小，說(shuō)話的多少，你都得自己先有了
計(jì)劃，先問(wèn)問(wèn)自己做這件事、說(shuō)這句話，有沒(méi)有意義？你能這樣做，就是奮斗基礎(chǔ)的開(kāi)始奠定。 戴爾·卡耐基
10、幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時(shí)來(lái)運(yùn)至……另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂(lè)地安度日常生活，這也就是說(shuō)，頭腦清醒，不干蠢事。 馮塔納
11、我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛自己的生命是為別人的利益而存在。 塞民加
12、我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“貴在自知之明”，我是以此來(lái)鞭策自己的。 安格爾
13、我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。 奧斯特洛夫斯基
14、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。 奧里亞娜·法拉奇
15、我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。生活是這樣美好，活它一千輩子吧！ 貝多芬
16、我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。 孫中山
17、我以為人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)，“我已經(jīng)做了我能做的事”，人們只能要求我們?nèi)绱�，而且只有這樣我們才能有一點(diǎn)歡樂(lè)。 居里夫人
18、喜愛(ài)讀書(shū)，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。 孟德斯鳩
19、我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。 巴爾扎克
20、我絲毫不為自己的生活簡(jiǎn)陋而難過(guò)。使我感到難過(guò)的是一天太短了，而且流逝得如此之快。 居里夫人
21、現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)，毋寧死。 羅蒙諾索夫
22、獻(xiàn)媚從來(lái)不會(huì)出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量縮小，以便鉆進(jìn)他們趨附的人物的生活核心。 巴爾扎克
23、我們這些知識(shí)分子在舊的破爛堆中翻來(lái)?yè)烊ィ⑶野凑斩韲?guó)古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時(shí)候，在我們的周?chē)�，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會(huì)使我們手足無(wú)措。你會(huì)看到，……那些比我們眼界廣闊，知識(shí)豐富的人們，會(huì)把我們攆到生活舞臺(tái)的后面去。 契訶夫
24、我憑人格發(fā)誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們?cè)趺茨艹商靸r(jià)什么事也不干，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個(gè)洋娃娃似的什么事也不干，專等機(jī)會(huì)跟丈夫吵架消愁解悶。 契訶夫
25、小孩兒時(shí)候，再加上剛剛進(jìn)入青春時(shí)期的兩三年是生活中最充足的最優(yōu)美的最屬于我們的部分；它不知不覺(jué)地決定整個(gè)未來(lái)。 赫爾岑
26、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基
27、我們這批女人，應(yīng)該崇天才，應(yīng)該把他們當(dāng)作一出戲那樣欣賞，可是千萬(wàn)不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包廂里欣賞那坳人的歌劇，卻跑到后臺(tái)去看那布景的機(jī)關(guān)。 巴爾扎克
28、我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。 高爾基
29、實(shí)事求是講，人民生活水平是提高了，過(guò)去您沒(méi)覺(jué)得肉貴那是因?yàn)檫^(guò)去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢(qián)肥膘就全家包餃子。要是肉價(jià)還是前兩年那價(jià)，國(guó)家就是把全國(guó)變成大豬圈也不夠您狠吃的。 王朔
30、世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢(qián)，人并非以金錢(qián)為對(duì)象而生活，人的對(duì)象往往是人。 普希金
31、世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過(guò)著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場(chǎng)睡眠，如果這場(chǎng)睡眠在他看來(lái)，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說(shuō)，生活就是建立功績(jī)……人就在完成這個(gè)功績(jī)中享受到自己的幸福。 別林斯基
32、書(shū)——這一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)替他的崗位的站崗人的命令。 赫爾岑
33、我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 愛(ài)因斯坦
34、我比以前更熱愛(ài)人生。因此，人生快要終結(jié)的時(shí)候，我受不了，越愛(ài)人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識(shí)做什么呢？ 杜·伽爾
35、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。 朱光潛
36、偉大的品質(zhì)是與生俱來(lái)的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過(guò)去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語(yǔ)言更強(qiáng)。 埃弗雷特
37、為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。 約爾旦
38、我的生活原則是把工作變成樂(lè)趣，把樂(lè)趣變成工作。 艾伯樂(lè)
39、我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。 達(dá)爾文
40、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢？為什么年輕的時(shí)候就不管這些？到了老年，就是沒(méi)有這一套也已經(jīng)夠難受的了。……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒(méi)觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。 契訶夫
41、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。 戴爾·卡耐基
42、我讀的書(shū)愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。 高爾基
43、我的主要辦法，首先是通過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。 裴斯泰洛齊
44、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 契訶夫
45、我個(gè)人認(rèn)為，我們輸給人家的地方是生活以及工作的觀念和態(tài)度。 王永慶
46、土著們對(duì)于衣服、房屋、定時(shí)起居、教堂、學(xué)校、主日學(xué)校、工作以及文明強(qiáng)加在他們頭上的其他迫害，都很不習(xí)慣，他們?nèi)琊囁瓶实貞涯钏麄兡菃适Я说墓枢l(xiāng)和他們從前那種自由的野蠻生活。他們把那個(gè)天堂換了這個(gè)地獄，現(xiàn)在是悔之晚矣。他們坐在異鄉(xiāng)的高崖巖上，思念故鄉(xiāng)，一天又一天地含著眼淚，凝神注視著海外，懷著無(wú)法消除的渴望，遙望著煙霧迷蒙的地方，那就是他們?cè)饶莻�(gè)天堂的鬼影。他們一個(gè)個(gè)都傷透了心，全都死掉了。 馬克·吐溫
47、所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。假如一個(gè)人喪失了友情，那他可能無(wú)法生存在這個(gè)世界上。 西塞羅
48、思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子一般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但，人類社會(huì)生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。 列·托爾斯泰
49、我們不得不飲食睡眠瀏覽戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里
50、我們的目的是要鼓舞青年熱愛(ài)生活，對(duì)生活滿懷信心，我們要在人們身上培養(yǎng)英雄主義精神。必須使每一個(gè)人明白：他是世界的創(chuàng)造者和主人，他對(duì)地球上的一切不幸負(fù)有責(zé)任，而爭(zhēng)取生活中的一切美好事物的榮譽(yù)，也都是屬于他的。 高爾基
51、如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒(méi)有任何權(quán)利享受幸福，這正和沒(méi)有創(chuàng)造財(cái)富無(wú)權(quán)享受財(cái)富一樣。 蕭伯納
52、如果我們生活的全部目的僅在于我們個(gè)人的幸福，而我們個(gè)人幸福僅僅在于一個(gè)愛(ài)情，那么生活就會(huì)變成一片遍布荒塋枯冢和破碎心靈的真正陰暗的荒原，變成一座可怕的地獄。 別林斯基
53、人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠�，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。 李大釗
54、人是動(dòng)物，本來(lái)是好動(dòng)的；勞動(dòng)不只是為著生活，也是為著健康。 謝覺(jué)哉
55、生命象一粒種籽，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他們的殘骸。一個(gè)偉大的人生，任務(wù)就在于把生命從泥土中分離開(kāi)。這樣的生育需要整整一輩子。 羅曼·羅蘭
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