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《三體》讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-04-16 13:53:39 | 移動(dòng)端:《三體》讀后感

《三體》讀后感 本文簡(jiǎn)介:

一切都將逝去,只有死神永生……文革,紅岸,三體問題,黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個(gè)方面……它是一部史詩般的作品,想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理,人物超凡脫俗又不失各自的性格;它從科學(xué)的角度審視了人文,又用人文的形式詮釋了科學(xué);它的浩淼,它的深度,它對(duì)道德的詮釋,都令人深思。

《三體》讀后感 本文內(nèi)容:

一切都將逝去,只有死神永生……

文革,紅岸,三體問題,黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個(gè)方面……它是一部史詩般的作品,想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理,人物超凡脫俗又不失各自的性格;它從科學(xué)的角度審視了人文,又用人文的形式詮釋了科學(xué);它的浩淼,它的深度,它對(duì)道德的詮釋,都令人深思。

它,就是《三體》,那本科幻巨著。

星球一遍遍地被摧毀,又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進(jìn)程的,卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德:一切為了生存,只為自己的零道德,與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對(duì)人類命運(yùn)的深切思考,以及對(duì)這兩種道德的選擇。

道德是什么?

是理性的只為了自己生存的道德,還是感性的善惡是非分明的道德呢?

這個(gè)問題一直縈繞在我耳邊。

文中的兩個(gè)人,恰巧能分別代表這兩種立場(chǎng):程心和維德。

“失去人性,失去很多;失去獸性,失去一切!

“前進(jìn)!不擇手段地前進(jìn)!”

他的決定往往帶有哲學(xué)意味:雖然反人類但卻是解救人類的唯一方法,他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡(jiǎn)潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點(diǎn)點(diǎn),是他的性格;直接,冷血,不顧一切,是他的風(fēng)格。他是維德。

“人類選擇了程心,就是選擇了愛。這是在殘酷的文明生存競(jìng)爭(zhēng)中人類做出的最后選擇,為此人類將付出巨大的代價(jià),但這就是地球的文明!

她是被慈愛的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷,不夠堅(jiān)定,但是她擁有一個(gè)美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。

雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷,將地球推入萬劫不復(fù)的深淵,卻得了美名,成功活了下來;維德是那么的睿智、堅(jiān)決,他幾乎拯救了地球,卻被施以死刑,成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間,感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險(xiǎn),就像把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里,也許它能成功,但同時(shí),它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險(xiǎn),何況,籃子里的,是整個(gè)地球。道德,在冷酷的宇宙法則中,是多么的脆弱。

時(shí)光倒回到1939。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個(gè)國(guó)家和地區(qū),兩億人被卷入其中,7000萬人慘遭屠戮,而這一切,一切的罪惡,都起源于為了自己的“生存”,不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不,這不是感性,這是**!把所有的日耳曼人的,歐羅巴人的,甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼,擺在賭桌上!這次,這個(gè)零道德的人不但沒有拯救地球,反而讓整個(gè)世界生靈涂炭,他幾乎毀了整個(gè)世界!希特勒是一個(gè)非常杰出的演講家、政治家,如果沒有他的零道德的性格,就不會(huì)助長(zhǎng)他反人類的思想,就不會(huì)讓全世界因他一人而凋敝,而他,以他的才能,甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理!然而,時(shí)光不能倒流,在歷史上,沒有“如果”二字,但是,我們能以史為鑒,不以一時(shí)的感性的沖動(dòng)來思考問題,無論是像程心一樣出于善意,還是像希特勒那樣極端偏激反人類,都不是可取之道,也不要像維德那樣,過于極端,即使是理性的,也過于粗暴,難逃失敗的下場(chǎng)。

道德,不能是單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),還要通過許多考量,為了無論是誰的生存,唯利是從,而把整個(gè)人類推向賭桌,這根本不是道德!我們,可以學(xué)習(xí)維德的果斷,可是我們千萬不能學(xué)習(xí)他的不擇手段;我們可以學(xué)習(xí)程心的善良,可是我們千萬不能在人類的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類的前途!絕對(duì)的感性或者絕對(duì)的理性都是偏激的,只有張弛有度,恰如其分,才是問題的解決方法!這才是真正的道德!

《三體》中蘊(yùn)含的深意,絕不僅僅是這一篇文章所能一一描繪的,我不過是從一個(gè)角度為大家提供我自己的思考罷了。它的深度,它的廣度,值得好好品味……

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