前段時(shí)間我在網(wǎng)上看到一段視頻說(shuō)的是“某鎮(zhèn)黨委書記在一個(gè)豪華的宴會(huì)上說(shuō)‘現(xiàn)在的老百姓手里端著白米飯，嘴里嚼著肉，放下筷子就罵娘，不能給他們臉，給他們臉不要臉’�！贝苏Z(yǔ)一出驚座四方，有好事者將此視頻放在網(wǎng)上更是一波迭起千層浪，該官員的政治生命也就此終止了，也許他到現(xiàn)在還沒(méi)搞明白明明是說(shuō)的是真心話自己卻丟了官。我分析了一下該黨委書記講的是真話而且是他的真心話，為何這樣的話脫口便出呢？我認(rèn)為該書記有兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)搞清：
一、黨員干部的地位沒(méi)搞清。我們黨員干部就是為人民服務(wù)的公仆，而受幾千年的封建官僚主義思想的影響，很多人一旦做了官就當(dāng)了老爺。在封建社會(huì)“父母官”、“青天大老爺”、“愛民如子”、“做官不為民做主不如回家賣紅薯”等為官理念，很受世人追捧，也是很多讀書人的追求，乃至于今天還有這樣稱呼，大家也不覺(jué)得有什么不妥，很多人想“是啊，我為官一任造福一方，我自稱一縣之父母，我愛百姓像愛自己兒子一樣難道有錯(cuò)嗎？”有錯(cuò)，在當(dāng)今崇尚民主的社會(huì)，官員和百姓地位平等，官員手中的權(quán)力是人民賦予的，納稅人將社會(huì)事務(wù)交予官員打理然后支付報(bào)酬（稅金），就像我們?nèi)ダ戆l(fā)店理發(fā)把自己的頭交給理發(fā)師打理，然后交一定的費(fèi)用是一樣的道理，多少年過(guò)去了，我們從來(lái)沒(méi)見過(guò)理發(fā)師會(huì)騎在我們頭上作威作福，而反過(guò)來(lái)再看我們的某些官員呢？在中國(guó)由于受封建“三綱五常”思想的影響，在家兒子是不可能和父親平起平坐的，官員自稱父母（很多百姓也默認(rèn)）首先就把自己的地位提高了一級(jí)，哪怕是官員做任何事情的出發(fā)點(diǎn)都是為人民，只要有這種思想就容易形成“家長(zhǎng)式”的管理，政府也就成了“一言堂”。我們已經(jīng)當(dāng)家作主好多年了，百姓的主意還得由他們自己拿，時(shí)下全國(guó)上下都在開展“群眾路線實(shí)踐活動(dòng)”，如果黨員干部沒(méi)有將官員的身份定位準(zhǔn)確，恐怕很難有大的成效，百姓也不見得會(huì)買賬。
二、百姓的需求是什么沒(méi)搞清。這位書記認(rèn)為“百姓有飯吃、能吃上肉就應(yīng)該知足了，如果還不滿足那么就是給臉不要臉的刁民”，殊不知改革開放以來(lái)，我們的物質(zhì)生產(chǎn)水平已經(jīng)翻了幾番了，我們已經(jīng)由溫飽慢慢步入小康社會(huì)了，國(guó)民的受教育程度和過(guò)去相比那簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)，當(dāng)然我們的需求也不可能還停留在食能果腹，衣可蔽體的層次。我們的知識(shí)豐富了，我們的視野開闊了，我們的需求也跟著上臺(tái)階了，我們的官員如果對(duì)民情的了解還停在過(guò)去或者是想當(dāng)然的以己度人必然犯錯(cuò)。百姓“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”的現(xiàn)象的確存在，原因何在？過(guò)去我們講現(xiàn)階段我國(guó)的主要矛盾是我們的生產(chǎn)力不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，現(xiàn)在呢，我們的矛盾日趨多元化而且主次的界線已經(jīng)不再那么明顯，如：我們的就業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、就醫(yī)問(wèn)題、以后養(yǎng)老問(wèn)題、小孩入托問(wèn)題還有外出務(wù)工和留守人員的問(wèn)題等，是的我們GDP已經(jīng)僅次于美國(guó)位列世界第二，我們很多人的收入和過(guò)去比已經(jīng)很可觀了，但這并不表示我們不關(guān)注現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，我們的關(guān)注正是我們的憂慮，解決我們的憂慮才是我們的需要。
關(guān)于“群眾路線”從第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛主席到今天的以習(xí)總書記為核心的第五代領(lǐng)導(dǎo)人都給過(guò)很多重要的論述，我們的理論已經(jīng)日趨完備，只要我們本著“謙卑、務(wù)實(shí)”態(tài)度來(lái)踐行群眾路線活動(dòng)，我們黨的執(zhí)政地位必將永不動(dòng)搖，黨在人民心中的感情必將萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)。
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