看了這個(gè)視頻，感覺很震撼，吳書記已經(jīng)八十多歲了，他的思維還像一個(gè)年富力強(qiáng)的中年人，頭發(fā)烏黑、談話風(fēng)趣幽默儼然不是一個(gè)八十多歲老人家的樣子。是什么讓這位老人干勁十足雄心依舊？
回顧華西的歷史，你真的不敢相信華西能變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，50年前，集體資產(chǎn)1764元，欠債1.5萬(wàn)元，一臺(tái)30馬力的柴油機(jī)，就是1961年華西大隊(duì)成立時(shí)的全部家底。而現(xiàn)在全村的總產(chǎn)值接近500億元，與銀川市不相上下。而且更令人稱奇的是，全村的人都是百萬(wàn)富翁，這何止是個(gè)奇跡簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡，窮鄉(xiāng)僻壤的華西一夜之間變成了現(xiàn)代化的“城市”，我們驚嘆華西的富足，更好奇它的締造者，他們是怎么成功的連他們自己都會(huì)驚訝，華西的今天少不了華西人的艱苦奮斗，更少不了吳仁寶書記的領(lǐng)導(dǎo)，華西人都說(shuō)，他就是領(lǐng)路人，誰(shuí)也沒想過(guò)，沒有老書記華西會(huì)什么樣。”不僅華西是個(gè)神話，吳書記更是牛，一口的方言，國(guó)家總書記江澤民給他當(dāng)翻譯，1973年第一次當(dāng)選全國(guó)黨代會(huì)代表，原來(lái)沒有他，周總理親自點(diǎn)的名，要求給江蘇增加一個(gè)名額，就點(diǎn)名吳仁寶。這恐怕全中國(guó)的村官除了他就沒有了吧。到底是什么讓他如此受人尊敬、令人稱奇？
第一、他有信仰。他是一名共產(chǎn)黨，他有一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，那就是為人民服務(wù)，恪守“立黨為公，執(zhí)政為民”的信條，用他的話作通俗的解釋就是，“有福民享，有難官當(dāng)”。正是這樣一種信仰激勵(lì)他帶領(lǐng)村民們艱苦奮斗，村民們說(shuō)，“最苦最累的活都是老書記帶頭”當(dāng)時(shí)，全村845畝土地被分隔成1300多塊不規(guī)則的小田，667口人分散居住在12個(gè)小自然村落，泥路彎彎，40多條小河溝錯(cuò)亂交織，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的劣勢(shì)可見一斑。年僅30多歲的吳仁寶帶領(lǐng)村民制定了一個(gè)華西村15年規(guī)劃，平整土地、開挖溝渠，就是他們的不辭辛勞才造就了華西，但是這位華西的英雄卻非常低調(diào)，一身的衣服和他的身價(jià)不服，吃的也不是山珍海味，住的和別的村民比起來(lái)很是寒酸，一張老式的木床，被褥都已陳舊，外間兩個(gè)單人沙發(fā)看起來(lái)像是上世紀(jì)80年代的樣式，扶手上的皮革已經(jīng)被磨破，茶幾上擺放著一部撥號(hào)電話機(jī)，裸露在外的墻皮幾近脫落。吳仁寶住的房子建于上世紀(jì)70年代，是現(xiàn)今華西村僅有的幾棟年代久遠(yuǎn)的“第三代別墅”，反觀現(xiàn)在墮落的干部，好多都是共產(chǎn)黨，看看他們都在干啥，住豪宅、開名車、包養(yǎng)情婦，欺壓群眾，他們把信仰丟什么地方去了？同樣是共產(chǎn)黨，甚至還受過(guò)比他高的教育，怎么差別就那么大呢？我們?cè)诖髮W(xué)里很多都入了黨，我覺得我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記我們的信仰，千萬(wàn)不能腐化墮落，喪失了一個(gè)共產(chǎn)黨人的人格，特別是我們免費(fèi)師范生，以后很多要從事教育事業(yè)，更應(yīng)該有信仰，扎扎實(shí)實(shí)的扎根教育，教好我們的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。
第二、他經(jīng)常思考，不拘一格，開拓創(chuàng)新。20世紀(jì)70年代正是割資本主義尾巴的時(shí)候，那時(shí)候開工廠可是走資本主義，吳書記說(shuō)，但是為什么我們要冒險(xiǎn)搞工業(yè)？因?yàn)榉N田實(shí)在掙不到錢。當(dāng)時(shí)全村人拼死拼活，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值24萬(wàn)元，而只用20個(gè)人辦的小五金廠，三年后就達(dá)到了24萬(wàn)元的產(chǎn)值�！� 所以就出現(xiàn)了“田里紅旗飄飄、喇叭聲聲，檢查的同志走了，村民們轉(zhuǎn)身也進(jìn)了工廠�！碑�(dāng)時(shí)敢這樣干的就吳書記了吧，當(dāng)時(shí)國(guó)家方針出了問題，吳書記在那種壓力下還能保持清醒的頭腦真不容易，其實(shí)，我個(gè)人覺得什么是社會(huì)主義？標(biāo)準(zhǔn)真的不太確定，公有制是社會(huì)主義吧？那大家怎么都還餓肚子呢。私有化后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞了那么多年，擺脫了餓肚子的困擾，但是貧富差距那么大，我們還是不開心，為什么呢？吳書記給出了解釋，“人民幸福就是社會(huì)主義”，就像溫總理說(shuō)的那樣我們不僅要吃穿不愁，更要活得有尊嚴(yán)，他們的觀點(diǎn)極度相似。還有一個(gè)表現(xiàn)吳書記處事靈活的例子，他總是說(shuō)，“我只是個(gè)村官，我們上面的領(lǐng)導(dǎo)最多，誰(shuí)都能管�！眻�(bào)告會(huì)上，吳仁寶笑瞇瞇地講道，“每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的要求不一樣，明著頂領(lǐng)導(dǎo)不高興，只有暗頂，如果領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的不符合華西實(shí)際，就回答謝謝關(guān)心，領(lǐng)導(dǎo)一高興就不會(huì)盯住不放了�！甭牨姲l(fā)出了會(huì)意的笑聲。對(duì)吳仁寶來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查是他為華西筑起的一道安全屏障。(www.9xwang.Com)當(dāng)年，為了保密，小五金建在最不起眼的河邊角落里，前面是正大光明的鐵匠鋪，三面被樹木環(huán)繞，遇到領(lǐng)導(dǎo)視察，大門一關(guān)，打鐵的打鐵，下地的下地，領(lǐng)導(dǎo)一走，工人立刻回廠加班干活。最為極端的例子，吳仁彪的回憶是，上世紀(jì)60年代，管水利的干部要求溝渠里什么都不能種，管農(nóng)業(yè)的干部要求溝渠里種糧食，管副業(yè)的干部要求全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，吳仁寶的對(duì)策是--把一條溝分三分，1/3不種，1/3種糧食，1/3種水葫蘆，分別應(yīng)對(duì)不同的領(lǐng)導(dǎo)視察。還有華西村的建筑都滲透著吳仁寶的政治智慧。他親自設(shè)計(jì)了華西金塔，四四方方的主題建筑像西式樓房，每隔兩層探出來(lái)的飛檐與塔頂?shù)拈w樓又透著中式元素。華西村農(nóng)民公園里，傳統(tǒng)江南建筑中密布著各種壁畫和雕塑，展現(xiàn)的都是中國(guó)傳統(tǒng)故事；而在世界公園里，美國(guó)的白宮、法國(guó)的凱旋門、悉尼歌劇院又惟妙惟肖，應(yīng)有盡有。“有的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)我們太土，有的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)我們太洋，干脆來(lái)個(gè)不土不洋，后來(lái)李瑞環(huán)來(lái)，評(píng)價(jià)為亦土亦洋，算是給我們平了反。”吳書記高興的說(shuō)�，F(xiàn)在很流行的說(shuō)法是大學(xué)生去當(dāng)村官，我覺得吳書記這種做法很合理很有智慧，我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)不一定都是對(duì)的，我們應(yīng)該實(shí)事求是，采用高明的手段來(lái)達(dá)成正確的目的。
第三、他有群眾基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的締造者，只有走群眾路線，為群眾著想才可能得到群眾的認(rèn)可，群眾才會(huì)聽你的。只有以心換心才能做好工作，吳書記說(shuō)，“我聽了老百姓的話，老百姓肯定會(huì)聽我的話。”無(wú)錫市的村支書們?cè)谌A西村辦過(guò)一個(gè)禮拜的培訓(xùn)班，其間，有支部書記好奇地問吳仁寶：“你們的老百姓這么聽話，我那里的老百姓怎么不聽話？”群眾不聽話，是眼下很多干部的共同感受。干部做了錯(cuò)事不聽話，情有可原，有時(shí)做的是對(duì)群眾有益的事，群眾也不聽話，于是他們得出結(jié)論：中國(guó)老百姓素質(zhì)太低�？墒菂侨蕦毜幕卮鹗牵骸拔沂遣慌氯罕姴宦犜挘团伦约翰宦犎罕姷脑�。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會(huì)聽我的話”。我們作為老師，要想得到學(xué)生的尊重，不僅要很高的學(xué)識(shí)和德行，最重要的是要關(guān)心學(xué)生，要用心關(guān)心他們，才能換來(lái)學(xué)生們真心的回報(bào)。畢竟，人心都是肉長(zhǎng)的。對(duì)于基層干部更是要聽取群眾建議，依靠群眾，相信群眾才會(huì)深得人心，才能夠有所作為。
未來(lái)的路很長(zhǎng)，我們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，多學(xué)習(xí)多思考，才能做好自己的本質(zhì)工作，在自己的崗位上做出貢獻(xiàn)，華西村的經(jīng)驗(yàn)是可以學(xué)習(xí)和復(fù)制的，我們國(guó)家需要更多吳仁寶這樣的人才，希望很多年以后更多的華西村出現(xiàn)在神州大地上。
看了電影《吳仁寶》，很受教育、很受啟發(fā)。影片以華西村老書記吳仁寶名字命名，帶著我們走進(jìn)華西村，走近吳仁寶。影片生動(dòng)再現(xiàn)了華西村老書記吳仁寶帶領(lǐng)華西人艱苦創(chuàng)業(yè)的不凡歷程。正因?yàn)橛辛撕玫膸ь^人吳仁寶老書記，華西從一窮二白的小華西，發(fā)展到今天成為“天下第一村”。如果說(shuō)華西村是共同富裕的典范，那么吳仁寶就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表。主人公全心全意為百姓謀利益的愛民情懷，深深打動(dòng)了我。
吳仁寶，一個(gè)中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)云人物，在他擔(dān)任華西村黨支部書記40多年的生涯中，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)和為民造福的崇高理想，傾其畢生的智慧和心血，率領(lǐng)華西人民戰(zhàn)天斗地，開拓創(chuàng)新，使華西村從貧窮落后走向率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)生、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕的天下第一村，成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)的一面旗幟。
影片雖不催人淚下，也無(wú)感人至泣的情節(jié)，但給人的信心和力量卻是無(wú)限的。一位農(nóng)村基層黨支部書記，帶領(lǐng)一幫普普通通的基層黨員，卻干出了一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。每一個(gè)場(chǎng)面、每一次舉措、每一句話語(yǔ)，無(wú)不閃耀著一名共產(chǎn)黨員的光芒！彰顯著一名共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用！
要說(shuō)華西村的成功秘訣，如果要寫成書恐怕要超幾百萬(wàn)字，如果要拍成電視劇，恐怕要拍好幾十集，就是上百集也不為多。(范文先生網(wǎng))但，在吳仁寶眼里，面對(duì)記者的采訪，他卻僅僅用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字：實(shí)事求是、吃苦耐勞。
現(xiàn)在，有的黨員干部，特別是有的領(lǐng)導(dǎo)干部，為了個(gè)人或小團(tuán)體的利益，不顧群眾的反映和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，不惜利用手中的權(quán)力，動(dòng)不動(dòng)就建形象工程、業(yè)績(jī)工程，這里搞匯報(bào)、那里談經(jīng)驗(yàn)，目的就一個(gè)要名要利。而吳仁寶要來(lái)了什么？他要來(lái)的是老百姓的共同富裕，他要來(lái)的是一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新農(nóng)村。 作為一名黨員，一個(gè)支部書記，我們真的該好好地向吳書記學(xué)習(xí)。
1、學(xué)習(xí)他率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的氣魄。華西村的工業(yè)發(fā)展，是從“捐糧食、買磨盤、背石塊、蓋磨坊”起步的。60年代的吳仁寶，他想的是如何節(jié)約生產(chǎn)力，搞農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)、搞多種經(jīng)營(yíng)。70年代，他想的是如何充分利用剩余勞動(dòng)力，建起小五金加工廠。80年代，他想建學(xué)校、蓋醫(yī)院，讓全村的老百姓不再跑到100多里外去看��？？。沒有這種超前的思維，沒有這種共產(chǎn)黨員模范帶頭的動(dòng)力，沒有這種想干事的氣魄，是不可能達(dá)到今天的生產(chǎn)銷售總額要過(guò)500億元目標(biāo)的。難怪鄰居紅旗村的王書記說(shuō)：“也不知道他腦子里哪來(lái)的那么多點(diǎn)了，今天要干這個(gè)事，明天要弄那個(gè)事，弄得我們跟著屁股后你追我趕的，拼了命都趕不上”。
2、學(xué)習(xí)他致富百姓、著眼未來(lái)的胸懷。當(dāng)初的華西村，總共不到一平方公里的田地，卻被土堆和小河溝隔成了一千三百多塊。用老百姓的話說(shuō)就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗發(fā)黃，低田塘低田塘，一場(chǎng)大雨白茫茫”�？删驮谶@種情況下，他愣是想用15年的時(shí)間，開辟出800多畝的田地來(lái)。他是這么想的也是這么干的，因?yàn)樵谒男闹惺冀K有那么一個(gè)信念：總有那么一天，我們家家米缸都是滿滿的，人人兜里都是鼓鼓的。他常說(shuō)：“當(dāng)干部的就得想得吃不下睡不著，老百姓才有盼頭”、“只要我們大家團(tuán)結(jié)一心，我看再大的困難也難不住我們”。正是有了他這種致富百姓的想法和著眼未來(lái)的胸懷，全村的社員同志們都揮手高呼：“你們共產(chǎn)黨員在前面走，我們?cè)诤竺嬉徊蕉疾宦湎隆薄?BR>
3、學(xué)習(xí)吳仁寶，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他運(yùn)籌帷幄、創(chuàng)新發(fā)展的膽略；學(xué)習(xí)他以人為本、和諧發(fā)展的風(fēng)范；學(xué)習(xí)他嚴(yán)以律己，廉潔奉公的情操；學(xué)習(xí)他一村富了不算富，全國(guó)富了才是富的崇高境界？？ 報(bào)告會(huì)上，已是85歲高齡的吳仁寶，有這樣一句語(yǔ)錄：“家有黃金萬(wàn)兩，一日不過(guò)三餐，豪華房子獨(dú)占鰲頭，一人也只占一個(gè)床位”。同時(shí)，也給了自己一個(gè)評(píng)價(jià)：罵我不生氣，夸講不足喜，挫折不泄氣，因?yàn)槲沂且幻伯a(chǎn)黨員，所以我要為黨為國(guó)爭(zhēng)一口氣。
這就是吳仁寶，一個(gè)農(nóng)村基層黨支部書記，一個(gè)永遠(yuǎn)值得每一名黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣！ 這部電影，沒有曲折離奇的故事，沒有恢宏磅礴的氣勢(shì)，但電影《吳仁寶》卻像磁鐵一樣，從一開頭起就緊緊抓住了我的心，激起了內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴。是什么會(huì)使我如此感動(dòng)呢？這就是從這部電影中所體現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓、自強(qiáng)不息、虛懷若谷、敢為人先的精神，這種精神是對(duì)新時(shí)期江蘇精神的生動(dòng)詮釋，是江蘇大地上千千萬(wàn)萬(wàn)種精神中的強(qiáng)音，是我們昂首闊步邁向新征程上的無(wú)價(jià)之寶。
“從來(lái)就沒有什么救世主，要改變貧窮落后的命運(yùn)只能靠我們自己�！彪娪啊秴侨蕦殹窂囊婚_頭起，就把人們帶入了一種改天換地的創(chuàng)業(yè)氛圍之中。不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神，是以吳仁寶為代表的華西人的最顯著特征，也是影片所著力刻化的內(nèi)在精華。華西發(fā)展之路是一條充滿艱辛探索的創(chuàng)業(yè)之路。在這條創(chuàng)業(yè)之路上，華西人不僅表示出吃苦耐勞、勇于犧牲的頑強(qiáng)意志，還體現(xiàn)出敢想敢干、敢為人先的智慧和勇氣，更顯示出團(tuán)結(jié)一心、群策群力的集體力量，而這一切都在影片中得到了充分的彰顯。
“創(chuàng)業(yè)不易，創(chuàng)新更難”。電影《吳仁寶》告訴我們，要改變命運(yùn)，只靠一味的埋頭苦干還不行，還必須要“干好眼前的，多想長(zhǎng)遠(yuǎn)的”，只要有利于發(fā)展，碰到機(jī)遇就要搶，即使冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)也要上。吳仁寶從搶買磨盤、頂著壓力開辦五金加工廠、再到創(chuàng)辦華西的一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化企業(yè)，無(wú)不體現(xiàn)著這位華西當(dāng)家人的精明與膽識(shí)。正是靠著這種敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈椭腔�，才使得華西人在創(chuàng)業(yè)之路上一步領(lǐng)先、步步領(lǐng)先，描繪出“風(fēng)景這邊獨(dú)好的”的社會(huì)主義新家園的壯麗景象。創(chuàng)新為華西村插上了騰飛的翅膀，創(chuàng)新已成為邁向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新征程上的新一代江蘇人的共同精神追求。
“有福民享，有難我當(dāng)”電影《吳仁寶》最動(dòng)情之處，在于吳仁寶那種始終不渝的、忘我的愛民情懷。為了華西村的需要，吳仁寶可以置家中4個(gè)熬熬待哺的孩子于不顧，而捐出米缸中僅剩的大米。為了安撫一位失去孩子的村民，吳仁寶毅然將自已最疼愛的兒子送到這位村民的家中？？華西村富了，老書記始終堅(jiān)持不拿村里最高的工資，不住村里最好的房子，他始終身體力行地教育身邊的人們“吃水不忘挖井人，富了不忘共產(chǎn)黨。華西富了，要積極帶動(dòng)周邊的村落發(fā)展。華西富了，要讓大家知道華西是怎么富的，要讓更多的人分享到華西致富后的快樂，要讓天下都知道，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能在中國(guó)的大地上創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的人間奇跡。
電影《吳仁寶》告訴了我們?cè)S多，值得我們學(xué)習(xí)的東西更多。電影《吳仁寶》給我們留下了終身難忘的寶貴精神財(cái)富。
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