梭羅在他的整本書的第一句話里面就提到了孤獨(dú)：“當(dāng)我寫后面的那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時(shí)候，我是在孤獨(dú)地生活著……”他將他的孤獨(dú)與自然深深的結(jié)合在了一起，并從中升華出了一種健全、寧靜而滿足的感情。
自然，與之的親近，我認(rèn)為就是對于精神層次的一種提高，它作為為精神享受提供場所和基本條件的一種必要條件而存在。在“物質(zhì)篇”中，我曾經(jīng)用與自然的親近來說明了一些問題。
梭羅說：“我并不比瓦爾登湖更寂寞，我倒要問問這孤獨(dú)的湖有誰做伴？然而在它的蔚藍(lán)的水波上，卻有著不是藍(lán)色的魔鬼，而是藍(lán)色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽，但那一個(gè)是假的，上帝是孤獨(dú)的�！墒悄Ч砭蜎Q不孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞……”
我很能理解他這種沉浸于自然中的，孤單但是充實(shí)的感覺。我常常幻想著，在我工作之后，我應(yīng)該這樣度過我的周末：騎車一輛車，就好像美利達(dá)的公爵那樣的，當(dāng)然實(shí)際的情形是，什么樣的車無所謂，足夠好騎以至于我能夠達(dá)到我所要去的地方并且返回就好；我的背包中裝的是相機(jī)和書籍，以及簡單的食品。每個(gè)周末我希望能夠有這樣的一天，無論我怎么忙，怎么需要在這個(gè)世界打拼，盡管我已經(jīng)做好了這樣的準(zhǔn)備，但是我還是希望我能有這樣的一天時(shí)間，這樣的一天我能夠騎車來到一個(gè)親近大自然的，無比寧靜的地方，我能夠在那里盡情的閱讀，盡情的和和歡快的鳥兒，天真的花草們做伴。我是那么想的，我想那個(gè)時(shí)候我一定愜意得要瘋掉。我在屬于我的天空下用我自己的方式記錄一切，可能的話思考一切，放松一切。
我大約在很小的時(shí)候就顯現(xiàn)了對于這種生活的向往。我認(rèn)為我即將描述的這些生活的一些細(xì)節(jié)和梭羅先生所經(jīng)歷的有某種程度的相似，并且如果你也恰好這么認(rèn)可的話，我會(huì)覺得非常的榮幸。
外婆家是在山區(qū)的，印象中我大約10歲那年，曾經(jīng)在那邊住過一段時(shí)間。那段時(shí)間中某些事情我還有著隱約的記憶：我常常一個(gè)人跑出去，來到山上，我能夠在那里呆很長的時(shí)間，以至于家里人找了好幾個(gè)山頭。我沿著山上的小路上去，在山上的石塊上一坐就是幾個(gè)小時(shí)，仔細(xì)的觀察那些石塊，以及石塊上活動(dòng)的巨大的螞蟻，看著他們來回的繁忙的奔波，拖動(dòng)比自己身體大好幾倍的樹枝或者小果子，在我回想的時(shí)候，我仍然覺得那是最迷人的景象。
大約在我十八歲的時(shí)候，我又曾到那邊住了幾天，那個(gè)時(shí)候我認(rèn)真的尋找了我當(dāng)年去過的地方，包括一片竹林，包括一個(gè)從山底穿過整座山的地洞，包括舊時(shí)地主在山上石頭中開出來的居室。還包括那個(gè)山坳間巨大的水庫，那波光粼粼的水面使我立刻就想起了瓦爾登湖。還有等等的一切，我和我的表哥一起走遍了那邊所有的地方。我們沒有更多的交談，我們只是從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方，然后興奮不已。我們甚至覺得更多的言語完全沒有必要，那個(gè)時(shí)候一個(gè)眼神可能就能彼此交流。
后來我又曾獨(dú)自上上過一次，由于孤身一人，沒有任何裝備，我被警告千萬不要偏離山上的小路而進(jìn)入到叢林中，然而事實(shí)上，我還是那么嘗試了。你能想象一只野兔就從你身邊越過的情形，那時(shí)候我興奮不已。事實(shí)上這里的叢林變得更加危險(xiǎn)了，在我還小的時(shí)候，由于對于山林的破壞，這里已經(jīng)沒有野生動(dòng)物了，但是等我這次重新回到那邊的時(shí)候，這里野豬，狼等動(dòng)物已經(jīng)回來了。我為他們的回來而感到興奮。我曾經(jīng)一次在暴雨前的水庫邊上觀察過，我看著水面不停閃現(xiàn)的魚兒起來透氣而引起的水暈，他們讓我感到寧靜而且舒暢，完全沒有暴雨前的壓抑，我覺得那個(gè)時(shí)候我能夠忘掉一切。
然而這樣的生活畢竟不多。這是寂寞的生活，然而充滿了寧靜之美。我常常認(rèn)為，自己一旦回歸這個(gè)社會(huì)，便必然能夠做到適應(yīng)自如。事實(shí)上如此。盡管梭羅先生的論斷是“社交往往廉價(jià)�！钡俏艺J(rèn)為一旦需要，我還是能融入這個(gè)社會(huì)，不僅是融入，而是很好的融入。我離不開我的朋友們。提到的這一點(diǎn)，是我和這位梭羅先生的不同。我曾經(jīng)和我的朋友們暢快的環(huán)東湖，我們在湖邊的長凳邊上看夕陽，一起領(lǐng)略這城市喧囂中的一絲寧靜和蒼黃之美。
我上面所說到的那種孤獨(dú)，很多程度上是身體方位上的，因?yàn)槲矣兄挝业男拍�，我有讓我平靜的理由，我有和我交心的朋友。于這樣的情況下，我的孤獨(dú)來的那么自然，而且沒有掩飾，卻能給人愜意的感覺。或許你會(huì)說，在那樣的情況下，一個(gè)人，總想找人親近一下的吧？那是一定很寂寞的，特別是在下雨的夜晚。梭羅說：“怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更相接近�！蔽蚁胝f的是，我們不能孤獨(dú)了我們的心。感情的付出會(huì)使你在這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)被人遺忘。讓人難受的孤獨(dú)只有一種情況，那就是，在浩浩人群當(dāng)中，你卻找不到自己立足的位置。你找不到說話的人，你在一個(gè)無比熱鬧的地方，卻無法有心靈的交流——無論是和人還是和自然，你的心靈都沒有交流，那才是讓人無法承受的沉重的放蕩而遭人鄙棄的孤獨(dú)。
我打算把這個(gè)話題說得更為深入一點(diǎn)。印象中，尼采曾經(jīng)說過：“孤獨(dú)，你配嗎？”這句話明顯在肯定孤獨(dú)的層次。孤獨(dú)，好像不是不是任何人都能承受和領(lǐng)會(huì)得來的。因此，在這個(gè)時(shí)候，我想把上述大部分關(guān)于孤獨(dú)的描寫，定義為寂寞的意思，至少，那個(gè)意思也是介于寂寞和孤獨(dú)之間的那一部分，而某種程度上不能考慮為孤獨(dú)。我不愿意自己顯得過于形而上。這是我處于自己卑鄙的心理在進(jìn)行誘導(dǎo)。
我想引用曾經(jīng)看到過的有人關(guān)于此的描述：“無聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。無聊是把自我消散于他人之中的欲望。寂寞是自我與他人共在的欲望。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望。……一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的……‘我孤獨(dú)了�！�，你配嗎？孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而，一切都可以成為時(shí)髦，包括孤獨(dú)。”
因此，無所謂寂寞和孤獨(dú)了，就我來講，不必理解得那么深刻。寧靜而充實(shí)的心，淡漠于權(quán)勢金錢之外，享受自然給我們心靈的每一次洗禮，那么寂寞也好，孤獨(dú)也好，都如珍藏在心靈深處的美酒，那一定是清香撲鼻的。
結(jié)束語
就我有限的閱歷來講，我仍然極力推崇《瓦爾登湖》。我不必再在這里說更多了，因?yàn)槲覐膩頉]有這么認(rèn)真的寫過讀后感，因?yàn)槲乙延X得自己說了很多。如果硬要做一個(gè)總結(jié)的話，那就是：認(rèn)真的思考自己的生活并努力知道自己所追求的，然后為之努力；理智的看待物質(zhì)，放低生活的重心，因?yàn)樯�有很多值得珍惜的東西；保持寧靜自然的心，親近自然吧，那里才是人類最終極的家園。
前幾年很火的一部書《瓦爾登湖》，是一本書城大肆宣傳，書友會(huì)極力推薦的一部書。很碰巧的是我們學(xué)校有書商經(jīng)常來賣書，書海中我恰好看見了它就買了下來。雖說支持正版是對一部書作者的尊重，雖說韓寒在文章里一再強(qiáng)調(diào)，這年頭光靠賣書賺錢的作者可以餓死。再有就是出版業(yè)非常不景氣，txt下載也不是什么新鮮事。但，中國的盜版業(yè)十分發(fā)達(dá)，書做得都快趕上正版了。一本10元，正版動(dòng)則25，厚點(diǎn)就更貴。所以，我也顧不得了，一口氣每次都能買個(gè)七八本。
好了，廢話少說，進(jìn)入正題。這是一本以作者第一人稱來描述的小說。目前我看到的篇章為止宣傳了極簡主意。他說他自己住到了瓦爾登湖邊得一個(gè)自制小屋，過了兩個(gè)月相對脫離城市的極簡生活的一些感想。文中非常強(qiáng)調(diào)原始，人類的本來狀態(tài)。說人類的第一需求便是保持身體內(nèi)的溫度。由此，衣物誕生了。他看過相對原始部落的人，光著身子，卻箭步如飛的游蕩在大自然中。而一些人，穿著衣服，烤著火卻依然哆嗦。究竟衣服是文明的誕生物，還是一種人類脫離了原始之后給自己的負(fù)擔(dān)。
當(dāng)然我并不是說大家不穿衣服就是好的，因?yàn)檫@個(gè)人類的文明世界里，衣服不但可以閉體，還是身份的象征。只是，如果我們?nèi)ミ^一下比較自然的生活，可能是相對農(nóng)業(yè)化得生活。你就會(huì)知道哪些是我們生活的必需品，哪些，是不必要的東西。
所謂不必要的東西。我不得不對自己開始了懷疑。我的衣服，我的護(hù)膚品，化妝品。我的數(shù)碼產(chǎn)品。��！讓我丟棄，讓我不追求，簡直比把我關(guān)在小黑屋子里還難受。
衣服，我曾經(jīng)想過一個(gè)假設(shè)，如果我出去旅行，不小心丟失了一箱衣服，特別是夏天的一箱。簡直可以讓我痛心疾首。原因是，這年頭衣服不好挑啊，不是很有錢，就得在平價(jià)品里挑出自己所愛�；宋沂侄嗟木�，再有就是我父母對我比較寵愛，我平價(jià)牌子幾乎被我收入囊中，其中我最愛的就是vero moda，一條牛仔褲也算不便宜了。你叫我丟一箱衣服，真像是丟錢啊。再有，如果叫我去重新買，那我更糾結(jié)，我的那些經(jīng)典款還得挨個(gè)挑。就好比你做了一份卷子還得重做一遍。想到我都會(huì)覺得讓人無比糾結(jié)。
護(hù)膚品之類的我也不是特別有錢，只能買些平價(jià)的。俗話說不求貴，適合自己就是最好的。想來這段時(shí)間痘痘也不長了，我的皮膚狀況也趨于穩(wěn)定。所以，不會(huì)像以前那樣，盲目在網(wǎng)上尋找高口碑產(chǎn)品，然后糾結(jié)個(gè)幾個(gè)星期，不斷的磨，讓自己勢必得到。化妝品也是一樣的態(tài)度。不過，彩妝就好比顏料，人臉就好比畫布。多買幾個(gè)顏色，在雜志上學(xué)會(huì)更多不同風(fēng)格的妝容，在“畫布”上折騰一番還是讓我們這種愛美小女生開心的一件事。切忌，每個(gè)人可以是自己最好的彩妝師。了解自己做到揚(yáng)長避短是很重要的。
最后就是數(shù)碼產(chǎn)品，我家的兩臺電腦，我的psp，我的智能手機(jī)。我的索尼耳機(jī)，高音質(zhì)音響。讓我充分體驗(yàn)了一句話“科技改變生活”。我們又不是原始人，享受一下人類進(jìn)步的發(fā)展物有什么不好。
所以總結(jié)出來結(jié)論。我不是原始人，中國的國情跟小外國人不一樣。非誠勿擾有一期一個(gè)小老外家里特別有錢，但短片里放的他家有很多用廢棄物做的東西，女嘉賓們就很排斥了。她們不知道這小老外的父母是銀行家。這只是國外的生活方式。
凡客總裁前段時(shí)間做了個(gè)采訪，他說：凡客的原料，做工的嚴(yán)謹(jǐn)跟在中國的LV工廠的東西是一樣的。為什么LV那么貴，而且還那么暢銷。我想著就是個(gè)虛榮的問題。不是說虛榮是什么不好的東西。我總覺得某些貴的東西，他是有價(jià)值存在的。也許一件衣服的料子普通，但做工，剪裁好的話就可以讓人看起來更有精神。可是凡客的做工跟LV是一樣的，設(shè)計(jì)在我看來也不錯(cuò)。
這就的出了一個(gè)結(jié)論，奢侈品可以少買，日本哪些看以來卡哇伊而無用的可以少買。生活，只要足夠便行，量力而為。這不僅可以對大自然造成不必要的浪費(fèi)，也可以幫助我們做一個(gè)純簡的人。
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