亂世的紛爭(zhēng)與英杰們的末路——讀《三國演義》有感 本文簡(jiǎn)介：

東漢末年，奸臣當(dāng)?shù)�，主上蒙塵，一位家道沒落的皇族后裔，一位多謀多疑的亂世奸雄，一位胸懷大志的少年英豪，一位抱著復(fù)興漢室的報(bào)復(fù)，一位懷著改朝換代的野心，一位帶著振興父業(yè)的夢(mèng)，各自踏上了實(shí)現(xiàn)理想的路。這便是《三國演義》。它的故事我們自記事起就有所耳聞了。其中，我讀罷后最有感想的便是諸葛亮這位神機(jī)妙算，似

亂世的紛爭(zhēng)與英杰們的末路——讀《三國演義》有感 本文內(nèi)容：

東漢末年，奸臣當(dāng)?shù)溃�主上蒙塵，一位家道沒落的皇族后裔，一位多謀多疑的亂世奸雄，一位胸懷大志的少年英豪，一位抱著復(fù)興漢室的報(bào)復(fù)，一位懷著改朝換代的野心，一位帶著振興父業(yè)的夢(mèng)，各自踏上了實(shí)現(xiàn)理想的路。

這便是《三國演義》。它的故事我們自記事起就有所耳聞了。其中，我讀罷后最有感想的便是諸葛亮這位神機(jī)妙算，似神似妖的人物了。

在諸葛亮出山之前，他只是個(gè)每天躺在床頭，嘴中吟唱著“草堂春睡足，窗外日遲遲”的讀書郎，小鮮肉，但他已知天下三分。而早在諸葛亮還是位莘莘學(xué)子時(shí)，他便與一道學(xué)習(xí)的徐庶等人不同，他有自己的學(xué)習(xí)方法——觀其大略，因此他的才能比其他人高一等，所以，“臥龍”這個(gè)稱號(hào)，并非浪得虛名。

諸葛亮也是位有自尊，有自信的人。劉備三顧茅廬，才最終得以見諸葛亮一面并勸其輔佐自己，匡扶漢室，這說明諸葛亮自尊，他不甘被別人一叫便應(yīng)，對(duì)別人唯命是從，他要?jiǎng)e人對(duì)自己恭敬，再去恭敬別人。諸葛孔明這個(gè)人在出山之前，長(zhǎng)把自己比作管仲樂毅，管仲和樂毅是和許人物？他們都是一代治世能臣，他們都是一代絕代智將，亮將自己比作他們，便說明他堅(jiān)信自己也有治世的能力，自己也是位絕代智將，這說明他自信。

而他這自信，絕非是自負(fù)的表現(xiàn)，而是恰到好處甚至是貶低的比喻，我們從書中或是從小聽到的著名故事中就能深深地感受到這位諸葛武侯的超高智商和知識(shí)淵博，他是位料事如神而又用兵如神的天才，在古代人民眼中神一般的人物，是令敵人膽喪，讓敵人看見就害怕的強(qiáng)者，他是位一人當(dāng)?shù)职偃f師的神明，前者在那刮著秋風(fēng)的五丈原上遠(yuǎn)遠(yuǎn)回蕩的“我有頭否？”中隱隱浮現(xiàn)，后著則由那已被黃沙侵蝕的古城之上的琴聲述說。同時(shí)，”草船借箭“，“七擒孟獲”，“借東風(fēng)”，“三氣周瑜”，“木牛流馬”和那讓我們歷歷在目，無懈可擊的激將法也將這位丞相的智慧永遠(yuǎn)地留在了神州大地。

而諸葛亮除了有這樣令人無可比擬的超凡智慧之外，也有他那被人歌頌不止的追求公平公正和體諒人民的心。揮淚斬馬謖，是他在情誼與國家法律之間的最終抉擇，自貶官職，是他在民心所向和高位厚祿之間的堅(jiān)毅決定；在五次北伐時(shí)，諸葛亮也常�？紤]到戰(zhàn)士們的內(nèi)心，每次班師后都會(huì)等幾年之后才再度出擊，并將取勝得到的金銀財(cái)寶大部分分給士兵們，只為對(duì)得起他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上九死一生的命運(yùn)。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

亂世的紛爭(zhēng)與英杰們的末路——讀《三國演義》有感 本文關(guān)鍵詞：末路，英杰，紛爭(zhēng)，演義，亂世

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