守住己，安好分就是我們常說的一個(gè)成語叫安分守己。過去說起“安分守己”，好象覺得它不是一個(gè)積極的詞匯，與“激情澎湃”、“富有闖勁”比起來，更帶有一點(diǎn)“落后”的色彩。是一種消極的人生態(tài)度，不思進(jìn)取。其實(shí)，這是對(duì)其的誤解。什么是安分守己？首先說安分。安分就是嚴(yán)守做人的分際、分寸，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，也就是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的人要活在責(zé)任、義務(wù)里。如果我們不能安分，就不能夠恰如其分地盡到做人的責(zé)任、義務(wù)，而妄起分外之想，又豈能理得心安？每個(gè)人都有他的‘分’。在這個(gè)地球上，每個(gè)物體、每件事都有它的‘分’，它存在的意義與價(jià)值，也只在于它能恰如其分；如果不能恰如其分，它的存在就形成多余。在這地球上，任何一種事物，當(dāng)它消失了存在的作用時(shí)，它同時(shí)也便喪失了存在的意義、價(jià)值與存在的可能。比如這只杯子，因?yàn)橛兴�存在的作用，所以能擺放在這里，若是放一塊磚頭或者石頭在這里，那會(huì)有什么意義呢？它可能存在嗎？ 我們做人也是一樣。各人有各人的分際，這是中國文化傳統(tǒng)、人本精神的基本特色。儒家講‘為人臣，止于敬；為人父，止于慈；為人子，止于孝……’這就是做人的分際。中庸上說‘素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄……’這意思即是說：你若一向過的是富貴生活，就應(yīng)該保持

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謙虛、有禮的風(fēng)范；你一向過的是貧賤的生活，就應(yīng)該保持安貧樂道的精神；你如果是生活于落后地區(qū)的少數(shù)民族中，就不要冒充紳士，只要保持簡樸、純真、率直的性格就好了。這就是所謂的素位而行。所謂素位而行，就是一般人所說的我行我素。我行我素不是壞事，而是說我是什么人，我就過什么樣的生活，樹立什么樣的風(fēng)范；是什么角色，就應(yīng)該唱好你所扮演的戲。一個(gè)裁縫師一天到晚給人做衣服，偶爾看到泥水匠的工作那么簡單，一天就賺進(jìn)一千幾百元，于是就丟下剪刀、針線去做泥水匠，這樣對(duì)嗎？不對(duì)，這就叫做不安分。 在一個(gè)公司的組織里有董事長、總經(jīng)理、經(jīng)理以及各部門的主管和職員，假如經(jīng)理想當(dāng)總經(jīng)理，只要安分守己地干下去，是有可能的。如果一個(gè)小職員不安分地工作，妄想當(dāng)董事長，那就太離譜了�；�本前提，是你必須扮演好你現(xiàn)在的角色，然后才能創(chuàng)造、累積你的價(jià)值。如果開個(gè)會(huì)，公司決定要實(shí)行民主，誰想干什么職務(wù)就干什么職務(wù)，大家來個(gè)大搬家；辦公室的到物業(yè)部，物業(yè)部的到財(cái)務(wù)部……如此一來，豈不分崩離析，天下大亂？所以，做人要素位而行，要守本分。 一部機(jī)器，大的輪軸固然很重要，但是如果少了一個(gè)小螺絲釘，就會(huì)出故障，就會(huì)由松散而解體；所以每個(gè)部門，每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)人的工作都很重要，也唯有人人都能構(gòu)成需要，才能形成整體的健全。老子曾是個(gè)管理圖書的小吏，孔子曾替人家管

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理牛羊。人的中心使命在凈化自己、提升自己，而不在追求虛榮、權(quán)利，人若不肯放棄追求虛榮、權(quán)利，不但沒有辦法提升自己，勢(shì)必會(huì)在支配、占有、享樂的欲海里迷失了自己。所以說，安分守己才是做人的基本。 如果一個(gè)人放棄了自己的本分，忽略了自己的角色，而去癡心、妄想、羨慕或嫉妒別人，所得到的除了煩惱和人生的負(fù)值之外，只有迷失了。所以，做人要安分。我們能夠安分，就能發(fā)揮生命力，創(chuàng)造人生的意義與價(jià)值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現(xiàn)在的角色，那也就無法扮演更高的角色了。一個(gè)人若是不肯挑五十斤，而卻去妄想挑五百斤，那是不可能的；你必須習(xí)慣于挑五十斤，然后挑六十斤……一百斤。所以安分很重要。 在家庭中，是兒女就該孝順，孝順是兒女的本分，至于說父母值不值得孝順，那是他們的事，與你盡孝的本分無關(guān)。是做妻子、做丈夫的，就要彼此講道義，家庭要靠道義和責(zé)任來維系，要包容而不是苛求；如果說一定要怎樣才會(huì)滿意，那是苛求，你將永遠(yuǎn)不會(huì)滿意。凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分。 什么是守己呢？守己必先認(rèn)知自己。哪個(gè)是自己？誰若能認(rèn)知了真實(shí)的自己，他就不用再學(xué)習(xí)了。什么是真實(shí)的自己？很多人以個(gè)性為自己，說我就是這種個(gè)性，這是不對(duì)的，那不是真實(shí)的自己，那是偏離了真實(shí)的自己，那是虛假的偽我。一個(gè)人可分為身、心兩部分。身是肉體，每個(gè)器官各有其功能，是我們活在這一生中必

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需的工具；主宰肉體的是心，孫中山先生說‘國者人之積，人者心之器�！�心才是真正的自己。不過心有真假，只有向內(nèi)心深處發(fā)掘，才能找到真實(shí)的自我。這個(gè)心，有太多的區(qū)分，人從小到大，接觸到對(duì)心的描述，多到不可勝計(jì)，簡單地說有凡心、圣心，有人心、道心……。 什么是凡心？凡心是眾生心，眾生心生滅不停，原本就沒有一個(gè)結(jié)果。什么是道心？道心是真理之心，是原本的心。大禹謨上說‘人心惟危，道心惟微……’人心的特色就是具有危險(xiǎn)的傾向，而道心的特色在于微妙、難明，也由于道心微妙，所以才不容易發(fā)現(xiàn)、證得。‘人心惟�！�，大多數(shù)人都具有一種毀滅的傾向，人心所含有的占有、支配、嫉妒、憤恨、抱怨、不滿、懷疑……都蘊(yùn)含著破壞、毀滅的傾向。人的自我欲望，對(duì)欲的追求，不僅會(huì)迷失自己，也會(huì)走上毀滅之途。今天的社會(huì)，其所以會(huì)這么混亂，正反映出人欲的氾濫、自私。私欲的氾濫，正由于大多數(shù)人不肯守分；不耕耘只要收獲，不努力只想成功，不付出硬要獲得，所以才形成今日社會(huì)的險(xiǎn)象環(huán)生，這樣下去，豈不人人自危，這不是‘人心惟�！�的毀滅傾向是什么 ？守己，能把握住自己，有理性，不逾矩。 這是一種很好的品德，是美德；在當(dāng)今社會(huì)中難得可貴。面對(duì)多變、躁動(dòng)、利益多元的生活現(xiàn)實(shí)，不為時(shí)髦所擾，不為小利所趨，需要有“安于本分”的精神。面對(duì)形形色色的誘惑，不動(dòng)心不移步，需要有“把握住自己”的精神。因此說，在時(shí)下，做到安分守己，著實(shí)不易。

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做為一名國企員工什么是自己的分？我認(rèn)為首先是愛國，熱愛自己的祖國是分,崇尚科學(xué)是分，服務(wù)人民是分，團(tuán)結(jié)群眾認(rèn)真工作辛勤勞動(dòng)是分，遵紀(jì)守法遵守企業(yè)的規(guī)章制度是分，好好做事是分。好好做事這個(gè)看起來簡單，實(shí)際上非常不容易。為什么這么說呢？ 先來看看做事。什么是“事”呢？《說文解字》中說：事，職也。職，分內(nèi)應(yīng)做的事,就是職務(wù)、職責(zé)的意思。那么什么是“職”呢？《說文解字》中說：職，記微也。從字的組成上來看，就是非常認(rèn)真地聽對(duì)方講話，唯恐遺漏任何細(xì)微之處，記下來后，就能做到盡職盡責(zé)。這樣一看就知道，這是多么不容易的一件事情��！同樣是一件事情，交給不同的人去做，其結(jié)果往往都是大相徑庭。有的完全背離你的意思；有的雖然沒有背離，卻也遺漏不少；有的卻能非常漂亮的完成工作，還能考慮一些你所沒有考慮到的。守好分的同時(shí)不能忘恥。 “恥”一直是傳統(tǒng)文化中傳之久遠(yuǎn)、根深蒂固的行為準(zhǔn)則之一。古代的先哲圣賢，歷來把明恥作為修身做人的一個(gè)較高的境界�？鬃釉鴺�(biāo)舉行己有恥，有恥且格�！靶屑河袗u”、 意思是說一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做等行為，“有恥且格”指人有知恥之心，則能自我檢點(diǎn)而歸于正道。以教導(dǎo)學(xué)生修身的標(biāo)準(zhǔn)。孟子說：“人不可以無恥”，“恥之于人大矣”，并且把它作為一切悖禮犯法行為的根源。不僅如此，古人還把明恥與治國相聯(lián)系，提出“禮義廉恥，國之四維”的治國要領(lǐng)，并說如果“四維不張，國乃滅亡”，

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這是何等警策的危言！可見，在我國傳統(tǒng)文化中，歷來都繼承著重恥的傳統(tǒng)，把明恥視作知人論世的準(zhǔn)則，而無恥則是使人無地自容的唾罵之辭。大之可治國平天下，小之于修身齊家，“恥”幾乎已是衡量是非、忠奸、曲直的一個(gè)標(biāo)尺。 孟子曰：“恥之于人大矣，存之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸�！币馑际钦f一個(gè)沒有羞恥之心的人跟禽獸沒有什么區(qū)別。從心理學(xué)上說，“羞恥心”是人們?cè)谌烁瘛⑿袨榈确矫嬗行睦砜刂颇芰Φ捏w現(xiàn)，“羞恥心”會(huì)約束自己的言行。一個(gè)人連羞恥都不顧及，還談得上遵守法紀(jì)？因此，“羞恥心”是人們遵紀(jì)守法的底線。 人貴有“恥”，即人貴在有羞恥心。“羞恥心”歷來被視為“立人之大節(jié)”、“治世之大端”。人知恥方能改過，知恥則是上進(jìn)的開始，所以《禮記·中庸》曰“知恥近乎勇”。一個(gè)人的言行美與丑，善與惡，不是小節(jié)之事，因?yàn)樾」?jié)不保，大節(jié)易失。試看一些罪犯，大都是“不慮于微”，而逐步墜入深淵的。 明恥是一種覺悟。有了這種覺悟，就能分清善與惡，美與丑，廉與恥，而自覺追求真善美的人生境界，抵制假丑惡的不良誘惑，在世俗面前保持一份難得的清醒。明恥是一種勇氣。知己恥，才能圖強(qiáng)上進(jìn)，正直人生，使自我修養(yǎng)進(jìn)入新的境界。　

在國有企業(yè)中加強(qiáng)羞恥感教育是十分必要的，羞恥感可以通過是非觀、榮譽(yù)感和責(zé)任心等方面加以培養(yǎng)，是自尊心的表現(xiàn)，是抵御不良誘惑的精神力量，是道德教育的起點(diǎn)，是提高國企員

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工素質(zhì)的良方之一。國有企業(yè)員工是中國無產(chǎn)階級(jí)的代表，具備極高的愛國主義熱情。有國才有家，有祖國才有國有企業(yè)，有國有企業(yè)才有國有企業(yè)員工。社稷是國有企業(yè)員工賴以生活的基礎(chǔ)，“以熱愛祖國為榮，以背離祖國為恥”是國有企業(yè)員工義不容辭的責(zé)任。國有企業(yè)員工是先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的杰出代表，是我國乃至世界最先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的掌握者和操筆者。在科技是第一生產(chǎn)力的時(shí)世，國有企業(yè)員工務(wù)必“以崇尚科學(xué)為榮，以蒙昧無知為恥”當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。服務(wù)人民的重任當(dāng)仁不讓地落在國有企業(yè)員工的肩上。我國如今處于社會(huì)主義初級(jí)階段，準(zhǔn)許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，不過據(jù)數(shù)據(jù)資料表明，我國現(xiàn)在稅收國有企業(yè)依然占50百分之百以上，就是說，國有企業(yè)在我國所有經(jīng)濟(jì)成分中依然舉足輕重。生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品，如何把握國有企業(yè)的打理方向，國有企業(yè)的生產(chǎn)目標(biāo)是為誰服務(wù)，這一系列的問號(hào)，國有企業(yè)員工最有應(yīng)答的權(quán)利。國有企業(yè)員工“以服務(wù)百姓為榮”是現(xiàn)今社會(huì)形態(tài)的主旋律。把工作看作是生計(jì)的第一需要，是我們國有企業(yè)員工的又一大特點(diǎn)。戰(zhàn)士把作戰(zhàn)捍衛(wèi)祖國看作是自個(gè)兒的天職，國有企業(yè)員工就應(yīng)當(dāng)把“辛勤勞動(dòng)”看作是自個(gè)兒的天職。今日工作不努力，明日努力找工作。任何游手好閑、好逸惡勞、無所事事、的行徑都是可恥的，是應(yīng)當(dāng)“老鼠過街，人人喊打”的。團(tuán)結(jié)就是力量，和諧能萌生效益。國有企

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業(yè)員工是時(shí)世的驕子，這是十分榮耀的群體，我們應(yīng)當(dāng)愛惜彼此擁有的歡樂時(shí)光。團(tuán)結(jié)互助，默契配合，把每個(gè)工序的辦公質(zhì)量保障好，眾人拾柴火焰高，把我們的企業(yè)興旺之火越燒越旺。切忌做些損人利己，甚而損人不利己的事情。

做為一名國企員工如何做好自己的分？自己總結(jié)出如下幾點(diǎn)：

一、勇于擔(dān)當(dāng)

敢于擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任、一種精神，更是一種能力，是一名國企員工必須具備的基本素質(zhì)�？傆幸恍┤肆�(xí)慣遇見困難繞道走、

碰到風(fēng)險(xiǎn)縮著頭、出了問題躲后頭，他們做人做事的觀點(diǎn)是：重活累活躲著干，出力不討好的事少干，得罪人的事堅(jiān)決不干。凡此種種，都與擔(dān)當(dāng)精神格格不入。什么是擔(dān)當(dāng)？簡單地說，就是接受并負(fù)起自己的責(zé)任，是人們?cè)诼氊?zé)和角色需要的時(shí)候，毫不猶豫、責(zé)無旁貸地挺身而出，全力履行自己的義務(wù)，并在承擔(dān)義務(wù)當(dāng)中激發(fā)自己的全部能量。

二、做一個(gè)有原則的人

有些同事平時(shí)關(guān)系不錯(cuò)，這時(shí)候便想從你這里行個(gè)方便，不同意吧要得罪他，同意就會(huì)“得罪”公司的規(guī)章制度，這時(shí)候該怎么辦呢？我的一個(gè)朋友曾經(jīng)講過這樣一句話，我會(huì)一直銘記，在這里也分享給大家：做一個(gè)有原則的人，短時(shí)間內(nèi)，可能你會(huì)被誤解，甚至被討厭，但是只要你堅(jiān)持下去，時(shí)間長了，你一定會(huì)贏得別人的尊重。

三、多想想為什么，少問憑什么

別人能取得領(lǐng)導(dǎo)的信任，能拿到比你高的薪水，升職比你快，自有他的資本。張嘉佳曾經(jīng)說過，尖酸是因?yàn)樾睦锼幔�刻薄是因�(yàn)榈鬃颖�。所以，在你認(rèn)為別人憑什么的時(shí)候，多想想為什么，為什么別人能夠如此，你為什么不行？千萬不要拿自己的長處比別人的短處，睜大眼睛，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，吸取值得自

己學(xué)習(xí)的精華，所謂取長補(bǔ)短正是如此。

三、成為一個(gè)包容心強(qiáng)的人

地球上有六十億人，人人都不同，三觀想法脾氣性格，行事待人方式，各有各的習(xí)慣，各有各的腔調(diào)，既然想還和他們同事下去，就不要試圖改變他們，你想想，改變自己都費(fèi)勁，你有什么能耐去改變別人？所以，我們要做的就是擴(kuò)大自己的包容量，理解接受他們，提升自己能和不同人溝通的能力。

四、不要成為祥林嫂，逢人便絮叨你的委屈

人生在世，受點(diǎn)委屈太正常不過，職場(chǎng)上不受點(diǎn)委屈，你敢說自己是職場(chǎng)人嗎？功勞被別人領(lǐng)了，最累最不討好的工作交給自己做了，被領(lǐng)導(dǎo)穿小鞋了……太多太多；祥林嫂后來為什么再也得不到人們的同情呢，就好比那個(gè)說多了“狼來了”的小孩，人都是喜新厭舊的，再美好的故事說多了也會(huì)厭煩麻木，職場(chǎng)不會(huì)同情弱者，說多了只會(huì)讓人懷疑你是不是真的無能；再者，禍從口出，你怎知道會(huì)不會(huì)有一天傳到當(dāng)事人耳里？有這些時(shí)間，不如多做看幾本書，多做幾件事，提高自己的實(shí)力，打好自己的招牌，讓人一看結(jié)果就立刻想到是出自你的手筆，而絕對(duì)不會(huì)首先想到別人，到那時(shí)你的功勞想被人領(lǐng)走都難；當(dāng)你有了更多解決問題的辦法和技巧，領(lǐng)導(dǎo)自然會(huì)給你安排含金量更多的工作機(jī)會(huì)。

五、如果有可能，盡量成為一個(gè)有趣的人

有趣不等于幽默，不同于搞笑，有趣是源自內(nèi)心足夠豐富的外放。我們不喜歡和無趣的人交朋友，聊天，會(huì)感到無聊尷尬，

那是因?yàn)闊o趣的人說出來的話無營養(yǎng)缺乏新鮮，他們肚子里沒有料，腦子里沒有想法，不學(xué)習(xí)不交際不進(jìn)步，生命中只剩下基本的吃喝拉撒睡。有趣的人是什么樣的人呢？他的視角總是和別人不同，他的表達(dá)總是言之有物，你說的他即便沒有聽過看過卻能懂你，他說的三言兩語你既可明白到他的重點(diǎn)，如果想成為他，就多去一些地方，多接觸不同的人，如果條件不允許，那就多看看書，多觀察生活和身邊人，相信在潛移默化中，你的內(nèi)心也會(huì)藏有五光十色的故事和人生。 其實(shí)，職場(chǎng)和人生并沒有什么不同，做職場(chǎng)人跟做人本質(zhì)上沒有什么差別，當(dāng)你成為一個(gè)正能量的人，不僅你的心里明媚充盈，你也會(huì)為他人帶來片片陽光。把人做好了，你就會(huì)成為一名合格的國企員工。

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