第一篇：教師廉潔文化進(jìn)校園的征文

教師廉潔文化進(jìn)校園的征文

本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。

原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。通過我校開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉政文化教育進(jìn)校園，對(duì)拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境，具有重要意義。在學(xué)校開展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

通過廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了更深的認(rèn)識(shí)：

廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭(zhēng)日益深入的形勢(shì)下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實(shí)的重大意義。我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：

1.堅(jiān)守大義,不取非法之利

我們今天所說的“義”，總的說就是共產(chǎn)主義理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義公德和法制的規(guī)范，祖國(guó)和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅(jiān)(我們一定會(huì)做的更好Wwww.seogis.com)守大義，必須從以下幾個(gè)方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅(jiān)持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。以廉潔的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)大義。比如，家長(zhǎng)為求教師對(duì)其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲洠�拿人家的手短”，教師就必然�?huì)對(duì)其子女另眼相待，而對(duì)其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。

2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中

廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，時(shí)時(shí)處處都自覺地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。

3.公正從教，以廉明維護(hù)教育公正

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。

4.實(shí)事求是,堅(jiān)持真理

人民教師首先要做到尊重事實(shí)，注重調(diào)查研究。其次要講真話，辦實(shí)事。再次要公道正派，富有進(jìn)取精神。堅(jiān)持真理，就是要求教師不但要傳播真理，還要堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)真理，為學(xué)生樹立堅(jiān)持真理，尊重科學(xué)的榜樣。堅(jiān)持真理，還要求教師要對(duì)一切文化進(jìn)行嚴(yán)格的審查和鑒別，批判繼承，再傳授給學(xué)生，使他們學(xué)到真知實(shí)學(xué)。堅(jiān)持真理，還要求教師隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來面目。如果教師在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要采取實(shí)事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說明，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)就改。

5.工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

工作積極，就是要求教師勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)，為培養(yǎng)人才肯花時(shí)間和精力，肯吃苦耐勞。必要時(shí)不惜犧牲個(gè)人利益，也要把工作做好。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條，就是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。為此，在工作中，要求教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)生的思想，做到既教書又育人，堅(jiān)決杜絕只教書不育人的現(xiàn)象。

6.忠誠(chéng)坦白，平等待人。

忠誠(chéng)坦白，就是指教師為人要忠實(shí)，誠(chéng)懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點(diǎn)。無論對(duì)同事，對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)，還是對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，做到忠誠(chéng)坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，不居高臨下，也不能“勢(shì)利眼”，要一視同仁。特別是對(duì)學(xué)生，既不要高高在上，也不要因?yàn)閷W(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實(shí)際缺少中，有些教師見到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見到普通農(nóng)民出身的學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯(cuò)誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。

7.發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

發(fā)揚(yáng)民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽取學(xué)生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個(gè)人威信，順我者獎(jiǎng)，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內(nèi)心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當(dāng)然，教師為了維護(hù)秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來源于豐富的知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來。團(tuán)結(jié)互助，一方面是教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。

第二篇：教師廉潔文化進(jìn)校園的征文2

教師廉潔文化進(jìn)校園的征文2

有人說：廉潔文化進(jìn)校園是無病呻吟，學(xué)校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對(duì)農(nóng)村小學(xué)來說，除了一點(diǎn)公用經(jīng)費(fèi)，維持學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又不能收半點(diǎn)其它費(fèi)用，沒有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點(diǎn)零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡(jiǎn)直是天大的笑話。認(rèn)為廉潔文化進(jìn)校園就是針對(duì)學(xué)校和師生有什么不廉

不潔的問題開展的，在學(xué)校開展反腐倡廉是小題大作，沒有必要，更是多此一舉，這些人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)存在于對(duì)概念模糊和斷章取義。

廉潔文化進(jìn)校園，是有的放矢。是從源頭上預(yù)防腐敗的有益探索。目的是從小培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔觀念，使他們自覺養(yǎng)成自律，誠(chéng)信和富有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣．胡錦濤總書在中紀(jì)委三次會(huì)議上的講話中指出：”反腐倡廉要面向全黨全社會(huì)，要全面加強(qiáng)對(duì)黨員的理想信念教育，對(duì)公職人員的職業(yè)道德教育和對(duì)公民的社會(huì)公德和家庭美德教育，增強(qiáng)全黨全社會(huì)反腐倡廉的意識(shí)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。”學(xué)校是對(duì)少年兒童教育的主陣地，開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐。

廉潔文化進(jìn)校園，是促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。大家知道，我們的學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)上的形形色色的陰暗面，不可避免地給他們的思想產(chǎn)生影響。正是由于處在青少年階段學(xué)生的思想觀念，心理結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度尚未定型，缺乏認(rèn)識(shí)能力和辨別是非的能力。如果在培養(yǎng)他們文化知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)他們反腐倡廉的知識(shí)和理念，讓他們?cè)缭绲亓私夂驼J(rèn)識(shí)社會(huì)，掌握辨別是非的能力。放大、保護(hù)、強(qiáng)化他們與生俱來的善良本性，讓反腐倡廉的理念扎根于他們的心中，讓公共權(quán)力只能服務(wù)于公眾的正確權(quán)力觀銘記在他們的腦海里，對(duì)他們將來參與公共事務(wù)管理和服務(wù)社會(huì)事務(wù)時(shí)，必將起到正確的導(dǎo)向。

廉潔文化進(jìn)校園，是反腐倡廉陣地的前移。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過程中暴露出來的腐敗現(xiàn)象的影響，對(duì)師生產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)，是腐敗的傳染源．有的學(xué)校為了提高教師待遇亂收費(fèi)，加重學(xué)生家庭負(fù)擔(dān)；有的教師攀比一些有錢的老板，羨慕別人有洋房、小車、穿著時(shí)尚。在上級(jí)主管部門的三令五申叫停聲中，還是我行我素，偷偷摸摸給學(xué)生所謂補(bǔ)課，撈取第二收入。對(duì)一些高年級(jí)學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果，選擇金錢第一的居多，選擇當(dāng)學(xué)生干部的次之，選擇獲取榮譽(yù)排于第三。對(duì)當(dāng)干部，他們認(rèn)為很”酷”，感覺高人一等，能使喚別人。盡管這不是普現(xiàn)象，但對(duì)我們的振撼卻是巨大的．這充分說明，廉潔文化進(jìn)校園，把反腐倡廉的陣地前移是必要的，我們必須認(rèn)真抓好這項(xiàng)憂關(guān)國(guó)家安定，社會(huì)和諧大事。

廉潔文化進(jìn)校園，是“防病的保健佳品”。我們要充分利用古今中外一些反腐倡廉典型人物的先進(jìn)事跡和名言警句，作為我們廉潔文化進(jìn)校園的教學(xué)資源。如：我國(guó)古代的陶淵明、朱煮、周敦頤……，現(xiàn)代的毛澤東、鄧小平、焦裕祿、雷鋒、孔繁森……，國(guó)外的契訶夫、培根、黑格爾、歌德……等等。讓學(xué)生從小汲取良好的精神食糧，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對(duì)那些腐朽、奢侈、貪婪“病毒”的抵抗力，為構(gòu)建我們的和諧社會(huì)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為我們偉大祖國(guó)的復(fù)興，廉潔文化進(jìn)校園是很有必要的，不是無病呻吟，而是防微杜漸，把好病從口入這一關(guān)。

第三篇：廉潔文化進(jìn)校園征文

天門小學(xué)廉潔文化進(jìn)校園征文活動(dòng)

前言

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，天門小學(xué)通過以廉潔為主題的理想信念、道德觀念、法律意識(shí)等教育形式，增強(qiáng)黨員干部廉潔從政的意識(shí)，提高教職工愛崗敬業(yè)、廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)廣大學(xué)生清白做人、規(guī)范做事、遵紀(jì)守法的自覺性，在師生中營(yíng)造“廉榮腐恥”的思想共識(shí)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展“廉潔文化征文比賽”活動(dòng)。全體師生緊緊圍繞“廉政文化”這一主題開展自創(chuàng)寫作，從誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行選材，弘揚(yáng)“敬廉憎貪、誠(chéng)信正直、奉公守法、自律自強(qiáng)”的精神，闡述了對(duì)戒貪倡廉、誠(chéng)實(shí)守信的認(rèn)識(shí)。

第四篇：廉潔文化進(jìn)校園征文

廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐�撐的是祖�?guó)的未來，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。

我國(guó)現(xiàn)代教育　家陶行知　先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去�！彼�的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。所以我從以下幾個(gè)方面來要求自己：

1．樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

2．公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

時(shí)代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)！

第五篇：廉潔文化進(jìn)校園 征文

廉潔文化進(jìn)校園

馬蹄鎮(zhèn)中學(xué)201*級(jí)（4）班 鄒夢(mèng)梨

當(dāng)今，我們國(guó)家正在創(chuàng)建和諧社會(huì)。創(chuàng)建和諧社會(huì)就必須提倡廉潔文化。什么是廉潔文化呢？廉潔文化就是指我們辦事要廉政，公道，做人要講道德，人民之間相處要團(tuán)結(jié)，和諧的文化范圍。

廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。 廉潔文化的重要性在于：如果我們的校園不充滿廉潔文化的芬芳，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐-----種種歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)，那時(shí)我們就不能健康成長(zhǎng)，學(xué)校就不能為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“言必行，行必果”、“不必天才比勤奮，不比闊氣比志氣”等名言警句來與學(xué)生們的心靈碰撞。

有些家長(zhǎng)為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)，不顧一切掏錢送禮物給老師、請(qǐng)老師吃飯。學(xué)生為了競(jìng)選班干，就請(qǐng)客賄賂同學(xué)，要求同學(xué)投自己一票等事例，都發(fā)生在我們的身邊。這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長(zhǎng)環(huán)境，影響了我們的幼小的心靈，是被我們所不容的。我們一定要用實(shí)際行動(dòng)來和這些行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

廉潔校園是我們每一位有良知的人都期盼的，并且都在身體力行。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去”。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代教育史上垂范世人的楷模。他的這種從教的做風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界。

廉潔文化進(jìn)校園，我們應(yīng)該從小事做起。做事要廉潔公道，對(duì)人要和和氣氣，心靈要有正氣，要講文明禮貌，只有這樣，我們學(xué)校才能為國(guó)家培養(yǎng)更多的人才

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