公德與文明征文

遵守社會(huì)公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)

**縣公路管理段 雷聲亮

一個(gè)人的榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。而遵守社會(huì)公德則是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的前提。下面我就弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，遵守社會(huì)公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，談?wù)剛�(gè)人的看法。
一、社會(huì)公德的主要內(nèi)容
什么是社會(huì)公德，社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中，必須遵守的倫理規(guī)范。它主要包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等內(nèi)容。
1、文明禮貌——誠(chéng)信是公德的基本規(guī)范，是公共交往中公民做人的準(zhǔn)則。
2、助人為樂——社會(huì)生活是以多數(shù)人的活動(dòng)為表現(xiàn)形態(tài)的，因此，它強(qiáng)調(diào)的是最少考慮個(gè)人的因素，而最多考慮他人的因素。
3、愛護(hù)公物——就個(gè)人而言，愛護(hù)公物也反映了他的道德素養(yǎng)程度，是他一貫的道德行為的表現(xiàn)。
4、保護(hù)環(huán)境——之所以提出保護(hù)環(huán)境，是因?yàn)榇嬖谥�環(huán)境被破壞的現(xiàn)實(shí)。
5、遵紀(jì)守法——遵守公共道德規(guī)范是與遵紀(jì)守法密切相連的。
二、當(dāng)前在社會(huì)公德建設(shè)方面存在的主要問題
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境中，在經(jīng)濟(jì)、科技全球化的背景下，在人類社會(huì)信息化的時(shí)代，在社會(huì)公德建設(shè)方面，我們面臨的環(huán)境和存在的問題不容忽視。
第一，一些人的社會(huì)公德觀念比較淡薄，如肆意破壞公共設(shè)施，認(rèn)為公共設(shè)施不是自己的私有財(cái)產(chǎn)，不必用心愛護(hù)，甚至將公共設(shè)施作為發(fā)泄情緒的對(duì)象。比如縣城街道兩側(cè)的公益廣告牌被損壞的現(xiàn)象隨處可見，兩側(cè)綠化帶花卉被攀折甚至盜挖。
第二，社會(huì)公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守。比如，銀行內(nèi)營(yíng)業(yè)柜**的一米線形同虛設(shè)，醫(yī)院等公共場(chǎng)所“禁止吸煙”,一些人熟視無睹。
第三，對(duì)陌生人警惕、冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對(duì)與自己有親情、友情的人，才肯于關(guān)心和幫助。
第四，在人與人之間的交往上缺乏基本的誠(chéng)信。
第五，在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視，尊重他人的基本禮儀規(guī)范未能在日常生活中得到充分的展現(xiàn)。文明用語得不到廣泛應(yīng)用。
三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成
社會(huì)公德建設(shè)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，其實(shí)我們每個(gè)人一生都在上社會(huì)公德這堂課。在這堂社會(huì)公德課里，每個(gè)人都嚴(yán)格地要求自己，才會(huì)有整個(gè)社會(huì)良好公德的形成。公民道德教育的目的在于道德實(shí)踐，公民道德素質(zhì)的養(yǎng)成也在于實(shí)踐。
第一、領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守社會(huì)公德。做人要講公德，為官要講“官德”。“官德”就是為官的品德，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)操守，它不僅是立身之本，而且是從政之本、立業(yè)之基。領(lǐng)導(dǎo)干部要做為人民服務(wù)的模范。為人民服務(wù)是公民道德建設(shè)的核心，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部乃至工作人員更要如此。要做遵守社會(huì)公德的模范。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵守，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該帶頭遵守。要讓群眾做到的自己先做到，讓別人不做的自己首先不做。比如開會(huì)時(shí)要求與會(huì)人員不要接打手機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該帶頭遵守，公共場(chǎng)所不允許吸煙，領(lǐng)導(dǎo)也不例外，開會(huì)要準(zhǔn)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)也不能遲到。要做遵守家庭美德的模范。家庭美德可以折射一個(gè)人的基本素養(yǎng)，很難相信，一個(gè)不尊重老人，不孝敬父母的人，能夠?qū)�黨和國(guó)家忠心耿耿，能夠做到全心全意地為人民服務(wù)、為事業(yè)獻(xiàn)身。領(lǐng)導(dǎo)干部的言行及其體現(xiàn)出來的理論素養(yǎng)、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，對(duì)社會(huì)公德建設(shè)起著重要的示范和導(dǎo)向作用。
第二、加強(qiáng)對(duì)青少年的教育。青少年是國(guó)家的棟梁和未來，今天青少年有什么樣的素質(zhì)，決定著我們的明天。學(xué)生的道德成長(zhǎng)和思想進(jìn)步，教師的道德表率作用極大，“學(xué)生是老師的影子”，要切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)，“學(xué)高為師，身正為范”。教師不僅要教好書，更重要的是育好人，要建立民主、平等、合作、理解的師生關(guān)系，使他們生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)與發(fā)展，不要把分?jǐn)?shù)作為衡量好學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。拿諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家很多，其中很少是學(xué)校里考第一名的。素質(zhì)教育也不能完全依賴學(xué)校教育，還必須有家長(zhǎng)和社會(huì)來配合。比如，在一些學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)的作用就發(fā)揮的很好。
第三、解決民生問題離不開道德建設(shè)。黨的十七大最突出的亮點(diǎn)就是關(guān)注民生，民生不僅需要受教育、需要就業(yè)、需要住房子，而且需要受尊重、需要娛樂、需要情感交流一樣。教育界有師德、醫(yī)務(wù)界有醫(yī)德、商業(yè)界有商德，社會(huì)生活中有公德，所有這些道德問題并不完全是缺錢所致，而與某些相關(guān)人員的失德有關(guān)。至少，如果涉及民生各領(lǐng)域中的道德不失水準(zhǔn)的話，許多問題不致于發(fā)展到舉國(guó)關(guān)注的程度。由于道德失范，迫于解決問題，于是人們寄希望于法治，期待以法律的強(qiáng)制力來規(guī)范、約束人的行為。因此，解決民生問題同樣離不開道德建設(shè)。
第四、注重個(gè)人修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)�，F(xiàn)在我們的社會(huì)沖突時(shí)有發(fā)生，其中有相當(dāng)多的社會(huì)沖突是完全可以避免的，為什么可以避免而又避免不了呢？很重要的一點(diǎn)就是有些人心理浮躁，不懂禮儀，不講禮儀。當(dāng)前社會(huì)之所以還存在很多不文明行為既有管理方面的原因，又有個(gè)人修養(yǎng)方面的原因。來而不往非禮也。如果人人講禮貌，處處講禮貌，就會(huì)形成一個(gè)講禮貌的濃厚氛圍，我們的心理狀態(tài)就會(huì)有如沐春風(fēng)之感，社會(huì)就會(huì)更加和諧、溫馨。
第五、榜樣的力量是無窮的。時(shí)代需要航標(biāo)，社會(huì)需要榜樣，社會(huì)公德建設(shè)也是如此。樹立一個(gè)先進(jìn)典型，就是在社會(huì)上豎起一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿，就是在群眾中確立一種導(dǎo)向、一個(gè)楷模。
胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出：“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚�！比魏我粋�(gè)社會(huì)都會(huì)有自己的核心價(jià)值觀、榮辱觀，并以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成其特有的精神支柱和精神力量。全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)的不僅僅是物質(zhì)小康，還應(yīng)是文明小康、精神小康。

二0一0年八月二十五日

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