第一篇：中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的意義預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

今天我又一次重讀了《共產(chǎn)黨宣言》，又產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。以總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)13億人民自覺實(shí)施著的這個(gè)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的現(xiàn)代化規(guī)劃，不僅會(huì)造福于中國人民，而且將為解決全球面臨的共同問題提供重要智慧。

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年，也是中國改革開放30周年，并即將跨入新中國成立的第60個(gè)年頭。馬克思、恩格斯寫《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，以資本為主導(dǎo)原則的現(xiàn)代化過程已經(jīng)深刻改造了西歐各國;包括中國在內(nèi)的非西方地區(qū)，已經(jīng)或即將成為因“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要”而“奔走于全球各地”(以下凡不注明者皆引自《共產(chǎn)黨宣言》或其序言)的資產(chǎn)階級(jí)們的征服對(duì)象�！缎�言》十分公正地評(píng)價(jià)了這個(gè)階級(jí)在先前所起過的革命作用，它“在它的不到100年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。

《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于西方世界，但它雄辯地論證了一個(gè)超越西方的普遍理想。中華民族歷來熱愛和平而又心系天下。近代以來，許多仁人志士因自己同時(shí)代的祖國無法為全人類作出應(yīng)有貢獻(xiàn)而深感不安。1956年，毛澤東兩次在公開場合表示，作為一個(gè)大國，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)是不符合它的人口比重的。他相信，若干年之后，尤其是到了21世紀(jì)，這種狀況一定會(huì)改變。今天，我們一面重讀《共產(chǎn)黨宣言》的文字，一面回顧毛澤東同志的遺訓(xùn)，不禁感慨萬千。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)候，中國的大門剛剛被西方列強(qiáng)撞開。一百六十多年當(dāng)中，被外力拖入現(xiàn)代世界的這個(gè)古老民族，經(jīng)歷了千辛萬苦，去探索強(qiáng)國富民之路。在幾代人艱苦探索的基礎(chǔ)上，我們終于明確了“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo)，

終于形成了與此目標(biāo)相應(yīng)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略。在中國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，以***同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)13億人民自覺實(shí)施著的這個(gè)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的現(xiàn)代化規(guī)劃，不僅會(huì)造福于中國人民，而且將為解決全球面臨的共同問題提供重要智慧。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本的兩重性做了深刻分析�！缎�言》發(fā)表以后的160年中，以資本為主導(dǎo)要素的市場經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)揮著巨大的創(chuàng)造力，也時(shí)常顯現(xiàn)出巨大的破壞性。最近發(fā)生的全球金融危機(jī)再次表明，在一個(gè)以資本為主導(dǎo)原則的社會(huì)中，以資本為核心要素的市場經(jīng)濟(jì)是極為脆弱、甚至高度危險(xiǎn)的。市場經(jīng)濟(jì)確實(shí)有超�；盍�，但它并不是一個(gè)光靠自己就能自我修復(fù)的均衡系統(tǒng)，若缺乏某種強(qiáng)有力的非市場力量對(duì)市場進(jìn)行規(guī)制和引導(dǎo)，市場體系很容易在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)付出人類不堪承受的人文代價(jià)和生態(tài)代價(jià)，并且在一定條件下陷入混亂甚至導(dǎo)致崩潰。最后，馬克思主義中國化不僅僅是馬克思主義理論形態(tài)的一個(gè)特例，它同時(shí)也是馬克思主義這種世俗理想主義的思想體系獲得民族文化支持的一個(gè)重要個(gè)案。

對(duì)于這樣的經(jīng)典著作，我�？闯Ｐ拢�每一次都會(huì)有收獲，我相信在經(jīng)典著作的熏陶下，我的思想一定會(huì)有質(zhì)的飛躍，距離正式的黨員(請(qǐng)收藏好范文 網(wǎng)www.seogis.com)更進(jìn)一步。

此致

敬禮!

匯報(bào)人：

xx年xx月xx日

第二篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：和諧社會(huì)

敬愛的黨組織：

我們黨中央一直在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)。在我看來構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱�，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。

它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制及文化形態(tài)提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，為我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民、推進(jìn)文明提供了新的理論方向和思想動(dòng)力。和諧文化的內(nèi)涵和價(jià)值以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用，值得我們從哲學(xué)的思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。

首先，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化哲學(xué)。作為文化哲學(xué)，它研究人們精神生活的一般規(guī)律和根本規(guī)律。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，需要“和諧哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動(dòng)互補(bǔ)，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗。和諧哲學(xué)是與改革、發(fā)展、穩(wěn)定相適應(yīng)的哲學(xué)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而使人民共享發(fā)展成果的哲學(xué)。所以，和諧文化的形成有深刻的社會(huì)背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價(jià)值重建和文化轉(zhuǎn)型，激蕩著和諧文化產(chǎn)生強(qiáng)健的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。

其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開放以來，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。

我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。

總之，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。

建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。作為一名在校大學(xué)生，同時(shí)也是一名預(yù)備黨員，我們一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

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201*年5月28日

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：黨員需要深入社會(huì)

敬愛的黨組織：

我是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)三年級(jí)的一名預(yù)備黨員。201*年1月是大學(xué)期間的第三個(gè)寒假，這個(gè)寒假我的生活過得過得十分充實(shí)，十分有意義。聽?wèi)T了周圍的人將進(jìn)入大學(xué)比喻成進(jìn)入一個(gè)療養(yǎng)院，但我完全不認(rèn)可。

進(jìn)入大學(xué)之前，我深知社會(huì)競爭之激烈以及各種形勢下的殘酷性；進(jìn)入大學(xué)之后，迎面而來的并不是想象中的那股輕松與自在，而是各種各樣不同的挑戰(zhàn)：有與人交往的挑戰(zhàn)，有工作學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，最重要也是最難的是如何使自己的心不處于一種沉浮不定狀態(tài)的挑戰(zhàn)。

201*年寒假我再次志愿成為一名春運(yùn)臨時(shí)列車乘務(wù)員，重新體驗(yàn)到春運(yùn)時(shí)刻的列車乘務(wù)員生活。作為臨客車的列車乘務(wù)員我的工作主要是檢票驗(yàn)票、提前報(bào)站、清潔衛(wèi)生、維持車廂秩序、為旅客服務(wù)等等，看似簡單的工作，其實(shí)操作起來并非如看起來那么容易。做列車乘務(wù)員這份工作要有吃苦的心理準(zhǔn)備，要有愛崗敬業(yè)不怕累的思想。作為列車乘務(wù)員經(jīng)常日夜顛倒，不能夠像正常人那樣作息，每每值夜班，就要忍受再困也不能睡的痛苦，要學(xué)會(huì)享受夜深人靜的孤寂，這些感受只有在列車成為員這一崗位上方可有所體會(huì)。

車廂外寒風(fēng)呼嘯，車廂內(nèi)其樂融融。乘客們雖然都來自五湖四海，大家素不相識(shí)，但大家互相理解、互相照顧的心意是相同的。我深深感受到乘客們的善意，當(dāng)我打掃衛(wèi)生的時(shí)候，有的乘客會(huì)主動(dòng)起身讓開使我掃地更方便，有的乘客會(huì)幫我勸說周圍的乘客注意保持車廂衛(wèi)生，有的乘客甚至直接從我手中拿過掃把幫我清潔自己座位下的垃圾，這一幕幕深深的刻在了我的心里，這一張張陌生的面孔也許會(huì)隨著時(shí)間的增長而漸漸淡去，但那一顆顆友善的心靈卻永遠(yuǎn)讓我記在心里。

我蹲在乘務(wù)間門口和周圍的乘客交流，他們都很善良，雖然他們不一定都接受過高等教育，但他們并非一群沒有素質(zhì)的人。每當(dāng)說起他們的家人，他們的兒女，他們的眼神總是迸發(fā)出異樣的光彩，他們的臉上總是洋溢著溫暖的笑容。出門在外十分不易，不要總說他們出外謀生是為了養(yǎng)家糊口，是為了賺更多的錢，其實(shí)每一座城市的發(fā)展都離不開這樣一群外來工作者，正是因?yàn)橛辛诉@樣一群外來工作者我們的城市才能擁有多元的文化，多樣的建筑。他們才是一座城市當(dāng)之無愧的主宰。在火車上，做春運(yùn)志愿者是很有意義的一件事，不為錢財(cái)，不為名利，這是一次難得的經(jīng)歷，這是一份可貴的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更多的接觸社會(huì)，更多的思考人生。

黨員需要深入社會(huì)，也需懂得如何將民眾的意愿表達(dá)出來。因而，多形式多層次的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)并不能少。我希望自己能在不斷地學(xué)習(xí)與工作中鍛煉多方面的能力并不斷地去體會(huì)社會(huì)、感悟社會(huì)、與時(shí)俱進(jìn)。

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第四篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：讓社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)未來

敬愛的黨組織：

201*年4月18日，9號(hào)樓的9501教室坐滿了來自于歷院、美院和計(jì)科的256名預(yù)備黨員，隨著主講老師登上講臺(tái)的那一刻起，我們就正式開啟了我們的第22期預(yù)備黨員培訓(xùn)之旅。

我們上的第一節(jié)課是由政治學(xué)研究院的俞思念老師帶來的《毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義》精彩課程，他主要從四個(gè)方面對(duì)該問題進(jìn)行了精辟的論述。他認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義是全黨和全國各族人民的旗幟和方向，中國在中國特色社會(huì)主義道路上取得了前所未有的成就。

他還認(rèn)為，中國還要廓清中國特色社會(huì)主義道路上的種種疑難，以開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。俞老師在充滿激情的講課中，他的手機(jī)鈴聲還曾響起了兩次，但他每次都是非常果斷地掐掉電話，繼續(xù)講課，這種敬業(yè)的精神著實(shí)令人感動(dòng)。預(yù)備黨員們也被這種氣氛所感染，雖然課堂的音響效果不是很好，但是大家都表現(xiàn)得非常認(rèn)真，生怕漏掉了某些精彩片段。

原本我對(duì)中國特色社會(huì)主義只有一些概念化、符號(hào)化的認(rèn)識(shí)，但聽完俞老師的課程之后，我在思想上經(jīng)歷了一場特別的洗禮，我對(duì)中國特色社會(huì)主義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義，就是真正的堅(jiān)持社會(huì)主義，中國在以后的發(fā)展道路上，仍需要“中國特色社會(huì)主義”旗幟指引方向。在這面大旗的指引下，我們一定能把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這也是黨在現(xiàn)階段的基本路線。我們在中國特色社會(huì)主義道路上，還應(yīng)該堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不搞私有化和多黨制，讓黨成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)信只有中國特色社會(huì)主義才能救中國。

這只是我一些基本的想法，我們還應(yīng)該腳踏實(shí)地、仰望星空，在求知和實(shí)踐的道路上，不斷提升自己，完善自己，是自己在思想上和行動(dòng)上更加成熟。

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第五篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：健全社會(huì)主義法制

尊敬的黨組織：

在黨校的第幾次課堂上，授課的老師，給我留下了尤為深刻的印象。他帶領(lǐng)我們以蘇東劇變?yōu)橹鹘庾x了“三個(gè)代表”重要思想，第一，黨內(nèi)缺乏民主，大搞終身制、家長制、群帶關(guān)系，使黨喪失了生機(jī)與活力，因此黨必須要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;第二，經(jīng)濟(jì)沒有搞好，所以黨必須代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求; 第三，不關(guān)心民眾利益，所以黨必須代表著最廣大人民的根本利益。再加上，第三次課的時(shí)候老師給我們講的許多現(xiàn)實(shí)的問題。讓我看到了中國共產(chǎn)黨的需求——發(fā)展和法制。

是的，在中國共產(chǎn)黨中是存在一些敗壞黨的風(fēng)氣的人，他們沒有真真切切地落實(shí)“三個(gè)代表”，沒有認(rèn)真地遵守黨的制度和紀(jì)律，沒有樹立社會(huì)主義榮辱觀。在中國還未發(fā)展成為中等發(fā)達(dá)國家之前，黨內(nèi)的這批人給中國共產(chǎn)黨抹了黑。我曾經(jīng)思考過這樣一個(gè)問題，如何能減少這種危害黨的事情呢?我覺得要從接納成為成員時(shí)，要真正地端正他們的入黨動(dòng)機(jī)。俗話說，“教育要從娃娃抓起”，思想的改變也不例外，只有在從成為真正的黨員之前，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的審查，把好入黨這一關(guān)口，咱們中國共產(chǎn)黨黨員的素質(zhì)才會(huì)更高，中國共產(chǎn)黨整體水平才會(huì)有大的飛躍。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國要走的是特色社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨的整體素質(zhì)提高了，才能夠更好地帶領(lǐng)中國走向強(qiáng)大，才能夠趕追世界先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家。

中國要更健康的發(fā)展，健全社會(huì)主義法制，依法治國是必不可少的。

廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家的各項(xiàng)事務(wù)都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。因此，我們要堅(jiān)持保持黨的公正性，要讓人民仍然堅(jiān)信只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國走向世界。

共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。我們一定要堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨，相信咱們黨的先鋒模范性，相信咱們黨的先進(jìn)性，相信咱們黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)要規(guī)范自己的行為和思想，要跟著黨走正確的路線。

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