第一篇：全面認(rèn)識(shí)自我評(píng)價(jià)的功能和作用

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自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的一種形式，指一個(gè)人對(duì)自己的身心狀況、能力和特點(diǎn)，以及自己所處的地位、與他人及社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

自我評(píng)價(jià)是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。其前提是自我意識(shí)，只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能力，才能做出自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說(shuō)，它對(duì)人的自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)有著特殊的意義。自我評(píng)價(jià)也具有重要的社會(huì)功能，它極大地影響人與人之間的交往方式，也決定著一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度，還影響對(duì)他人的評(píng)價(jià)。正確的自我評(píng)價(jià)的社會(huì)意義就在于它幫助人成為社會(huì)人，有健康人生觀和價(jià)值觀的人。要利用自我評(píng)價(jià)的正面價(jià)值來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，還要有效地克服自我評(píng)價(jià)的可能負(fù)面作用。

自我評(píng)價(jià)是人們對(duì)自己的能力、狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)的評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)。也就是人們自己成為自己的認(rèn)識(shí)對(duì)象。在自我評(píng)價(jià)里，自我是主體，也是客體，分別被有的研究者成為“主體自我”和“客體自我”。自我評(píng)價(jià)跟主體的自我概念（即自我意識(shí)）有著密切的關(guān)系。在心理學(xué)中，自我評(píng)價(jià)是隨著對(duì)自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。有的研究者指出，“雖然有關(guān)自我概念問(wèn)題的討論從詹姆斯（www.seogis.com/ziwopingjia/體的自我反思能力，在自我反思中主體會(huì)得到自我提高。

自我評(píng)價(jià)在很大程度上還會(huì)自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會(huì)竭力在自己的各種信念和自我評(píng)價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)一旦形成，人們就容易堅(jiān)持自己的自我評(píng)價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會(huì)迫使人們采取的行為跟人們自我評(píng)價(jià)所預(yù)期的行為之間就會(huì)出現(xiàn)區(qū)別。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)中的自我和行為中的自我不會(huì)始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會(huì)采用各種方法來(lái)減少自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異（self- discrepancy）。這樣就有可能消除自我評(píng)價(jià)中不正確的因素，從而使自我評(píng)價(jià)更加正確。在自我評(píng)價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評(píng)價(jià)的能力。

第四篇：自我評(píng)價(jià)的功能（一）

　自我評(píng)價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能：

就是說(shuō)，它對(duì)人的自我發(fā)展有著特殊的意義。

按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對(duì)人自己有著重要的心理作用。

這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。

個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動(dòng)。

事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。

認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評(píng)價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。

因此，需要通過(guò)教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評(píng)價(jià)功能發(fā)揮。

第五篇：自我評(píng)價(jià)功能的運(yùn)用

自我評(píng)價(jià)既然具有重要的自我功能和社會(huì)功能，那么應(yīng)該考慮如何利用這些功能來(lái)為人的發(fā)展甚至社會(huì)發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊(yùn)：

第一，要利用自我評(píng)價(jià)的正面價(jià)值來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。如上所述，正確的自我評(píng)價(jià)對(duì)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)以及對(duì)幫助他人發(fā)展都有重要的意義。

第二，要使自我評(píng)價(jià)的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評(píng)價(jià)的可能負(fù)面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見(jiàn)（self- enhancing bias），又稱為自我服務(wù)偏見(jiàn)（self-serving bias）：也就是，人們會(huì)傾向于將成功歸于己（自我提高偏見(jiàn)），而不愿對(duì)失敗承擔(dān)責(zé)任（自我保護(hù)偏見(jiàn)）。這有助于保護(hù)我們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是，這種偏見(jiàn)是由不正確的自我評(píng)價(jià)所導(dǎo)致的。也就是說(shuō)，自我評(píng)價(jià)作為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，可能由失偏頗和公允，從而導(dǎo)致對(duì)自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)不能正確把握。在這樣的自我偏見(jiàn)引導(dǎo)下，人的行為自然也會(huì)出現(xiàn)偏差。人要通過(guò)自我評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)自我發(fā)展、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)和自我完善，就必須正確地評(píng)價(jià)自己。如果不能克服自我評(píng)價(jià)的障礙，自我評(píng)價(jià)的功能必然無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)。實(shí)際上，自我評(píng)價(jià)反映了人對(duì)自己的態(tài)度，不能正確對(duì)待自己的人，必然不能正確對(duì)待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評(píng)價(jià)發(fā)生。通常，人在自我評(píng)價(jià)中犯的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為自己對(duì)自己的偏見(jiàn)。對(duì)自我的偏見(jiàn)可能有多種表現(xiàn)形式，主要包括過(guò)高或者過(guò)低評(píng)價(jià)自己兩種情況。

在實(shí)際中，要反對(duì)過(guò)高或過(guò)低地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，應(yīng)該提倡實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己。在實(shí)事求是地自我評(píng)價(jià)方面，鄧小平曾經(jīng)給我們樹立過(guò)榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來(lái)的成績(jī)都寫到我個(gè)人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因?yàn)椋?ldquo;我所做的事，無(wú)非反映了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的。”鄧小平作為我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心所具有的這種謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學(xué)習(xí)和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個(gè)人都能像鄧小平那樣客觀地評(píng)價(jià)自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。

不過(guò)，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們往往會(huì)傾向于認(rèn)為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評(píng)價(jià)，也就是容易過(guò)低估計(jì)自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，也很容易過(guò)低估價(jià)自己。這樣的不正確的自我評(píng)價(jià)現(xiàn)象，在心理學(xué)里稱為“wobegon湖效應(yīng)”（lake wobegon effect）。根據(jù)個(gè)體所處的不同社會(huì)文化環(huán)境，wobegon湖效應(yīng)并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因?yàn)槿绻�一個(gè)人低調(diào)估價(jià)自己，就可能會(huì)辦事情更加追求穩(wěn)妥。所以，有的心理學(xué)家認(rèn)為，這樣的不正確的自我評(píng)價(jià)（低估自己）并不是一定不好。

在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評(píng)價(jià)功能的運(yùn)用在實(shí)踐過(guò)程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說(shuō)明，自我評(píng)價(jià)的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，那就意味著學(xué)生要進(jìn)行自我導(dǎo)向與控制，自我審視與診斷，自我促進(jìn)與激勵(lì)，這就是元認(rèn)知，是對(duì)自我評(píng)價(jià)的功能的一種運(yùn)用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)改進(jìn)教學(xué)；也可以利用學(xué)校的自我評(píng)價(jià)來(lái)改進(jìn)學(xué)校管理；還可以在德育中利用自我評(píng)價(jià)來(lái)提高德育的效能；等等。因此，現(xiàn)代教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的意義已經(jīng)越來(lái)越重視。同時(shí)，在人力資源開發(fā)、組織管理、績(jī)效評(píng)估等許多領(lǐng)域，自我評(píng)價(jià)的機(jī)制也開始得到廣泛使用。這說(shuō)明，自我評(píng)價(jià)是一個(gè)非常有前景和價(jià)值（包括理論的和實(shí)踐的價(jià)值）的課題。

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