寫作素材專輯2

１、為了什么而工作

非洲的某個土著部落迎來了從美國來的旅游觀光團(tuán)，部落里的人們雖然還沒有什么市場觀念，可面對這樣好的賺錢商機(jī)，自然也是不能放過。

部落中有一位老人，他正悠閑地坐在一棵大樹下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽，編完的草帽他會放在身前一字排開，供游客們挑選購買。他編織的草帽造型非常別致，可以稱得上是巧奪天工了，游客們紛紛駐足購買。

這時候一位精明的商人看到了老人編織的草帽，他腦袋里立刻盤算開了，他想：這樣精美的草帽如果運(yùn)到美國去，我敢保證一定賣個好價錢，至少能夠獲得10倍的利潤吧。想到這里，他激動地對老人說：“朋友，這種草帽多少錢一頂呀？”“10元錢一頂�！崩先藳_他微笑了一下，繼續(xù)編織著草帽，他那種閑適的神態(tài)，真的讓人感覺他不是在工作，而是在享受一種美妙的心情。

“天啊，如果我買10萬頂草帽回到國內(nèi)去銷售的話，我一定會發(fā)大財?shù)��！鄙倘诵老踩艨�，不由得為自己的�?jīng)商天才而沾沾自喜。

于是商人對老人說：“假如我在你這里訂做1萬頂草帽的話，你每頂草帽給我優(yōu)惠多少錢呀?”

他本來以為老人一定會高興萬分，可沒想到老人卻皺著眉頭說：“這樣的話啊，那就要20元一頂了�！�

“什么?”商人簡直就不敢相信自己的耳朵了，買一頂草帽只要10元錢，可買1萬頂草帽卻要每頂20元，這是他從商以來聞所未聞的事情呀�！盀槭裁�?”商人沖著老人大叫。老人講出了他的道理：“在這棵大樹下沒有負(fù)擔(dān)地編織草帽，對我來說是種享受，可如果要我編1萬頂一模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，不僅疲憊勞累，還成了精神負(fù)擔(dān)。難道你不該多付我些錢嗎?”

２、換一種思維

法國著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。

法伯做了一個實驗，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒�繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。

法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠(yuǎn)的地方。

其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。

一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘，經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們�！�

一個星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來�？偛脤�這名求職者說：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常

規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。

３、獨(dú)具慧眼

古埃及國王有一次舉行盛大的國宴，廚工在廚房里忙得不可開交。一名小廚工不慎將一盆羊油打翻，嚇得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起來往外扔。扔完后去洗手，他發(fā)現(xiàn)雙手滑溜溜的，特別干凈。小廚工發(fā)現(xiàn)這個秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰撿回來，供大家使用。后來，國王發(fā)現(xiàn)廚工們的手和臉不同于以往的滿臉油垢，個個顯得潔白干凈，好奇地詢問原因。小廚工如實說出原委，國王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，這個發(fā)現(xiàn)便在全國推廣開來，并且傳到希臘、羅馬。以后，有人根據(jù)這個發(fā)現(xiàn)研制出流行全世界的肥皂。一名德國工人在生產(chǎn)書寫紙時，不小心弄錯了配方，結(jié)果生產(chǎn)出一大批不能書寫的廢紙。他不但被扣工資，還被罰錢，最后遭到解雇。他并沒有灰心喪氣，在朋友的提醒下，他想到，這批紙雖然不能作為書寫紙來使用，但吸水性極佳，可用來吸干器具上的水。于是，他將這批紙切成小塊，取名“吸水紙”，上市后相當(dāng)搶手。后來，他申請了專利，因此成為大富翁。失誤其實也是一種特殊的教育、一種寶貴的經(jīng)驗。換個念頭去面對它，可能是另一個更圓滿的成果。

４、迎火而跑

采訪一位因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬，他的親人帶著我來到深山塢，爬了許久才到了勇士犧牲的地方。

勇士的親人試圖給我還原當(dāng)時的場景，他們說大火是從山岡上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山岡上逃下山來，跑了足足100多米，被濃煙嗆暈了。如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存了。

我有些不解。他的親人指著離亂石30米左右一片開闊的已經(jīng)廢棄的煤礦說，只要他逃到煤礦里，就什么事也沒有了。然后他的親人又指著10米開外的另一條矮溝說，如果他再往前10米， 身子趴在矮溝里，也可以逃出劫難。

回來后，我用了很多筆墨描寫勇士逃生的經(jīng)過。后來，我對一位在林業(yè)局工作的朋友說起，朋友聽了說：“瞎扯。”

朋友認(rèn)為，人是無論如何也逃不過火的。在五級風(fēng)的情況下，火的速度可以達(dá)到每秒5米，而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之叢林中有各種羈絆以及大火燃燒時產(chǎn)生的高溫、空氣中氧氣稀薄，存生的機(jī)會十分渺茫。

我問朋友：“勇士有沒有逃生的可能？”朋友說：“有，只有惟一的一種，就是面對大火，屏住呼吸，沖進(jìn)大火中。”我愕然。朋友說：“因為，只有大火的背面才是安全的�！�

我說這樣的知識只有專業(yè)救火員才可能具備。朋友說：“人有弱點，有時候?qū)�業(yè)救火員也會在危急之中忘卻這樣的基本知識�！�

生命是脆弱的，大概就是因為人性中有太多的缺陷，常常，生與死，都在這樣的一念之間。

５、一道考題

去一位朋友家做客，朋友出了一道考題：“有四條小蟲子排成一條直線往前走，排在最前面的蟲子說它的后面有三條蟲，排第二位的小蟲說它的后面有兩條蟲，第三條蟲子說它的后面有一條蟲，而最末尾的一條蟲子卻說它的后面有三條蟲，這是怎么回事？”

我想了半天，把以前回答腦筋急轉(zhuǎn)彎的智慧都用上了，也沒想出個所以然，只好認(rèn)輸。朋友笑著說，答案很簡單，因為那最后一條蟲子在撒謊。是啊，這么簡單明了的事實，自己偏把它想復(fù)雜了。朋友說，這是給６歲孩子出的考題，可是幾乎沒有難住孩子們，卻差不多難住了所有的大人。

不錯，當(dāng)我們是孩子的時候，遇到這樣的問題會很快找到答案，可是，長大后，在積累了更多的閱歷、技巧、知識和經(jīng)驗以后，卻變得茫然而無所適從了。我終于明白，為什么孩子總是那么快樂，而大人們卻常常喊累，往往不是生活本身的問題，而是由于成年人自己把生活復(fù)雜化了。我們這些以“大人”自居的成年人，在某些東西上輸給了孩子們。

６、沙鼠的焦慮

在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季到來之時，這種沙鼠都要囤積大量的草根，以準(zhǔn)備度過這個艱難的日子。但奇怪的是，當(dāng)沙地上的草根足以使它們度過旱季時，沙鼠仍要拼命地尋找草根，運(yùn)回洞穴，似乎只有這樣它們才能心安理 得，才會踏實。否則便焦躁不安，嗷嗷叫個不停。

研究證明，這一現(xiàn)象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出于一種本能的擔(dān)心。擔(dān)心使沙鼠干了大于實際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動常常是多余的，毫無意義的。曾有不少醫(yī)學(xué)界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實驗。因為沙鼠的個頭很大，更能準(zhǔn)確地反應(yīng)出藥物的特性。但所有的醫(yī)生在實踐中都覺得沙鼠并不好用。問題在于沙鼠一到籠子里就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地很快就死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這些沙鼠是因為沒有囤積到足夠草根的緣故。確切地說，它們是因為極度焦慮而死亡的，這是來自一種自我心理的威脅。

這就很像是我們現(xiàn)代人了。在現(xiàn)實生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒有到來，或永遠(yuǎn)也不會到來的事物。人們總是為了將來的所需和將來會如何而發(fā)愁，這種擔(dān)心令人深深地感到不安。

這也正像醫(yī)學(xué)證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因為焦慮與抑郁，緊張和驚恐是互相聯(lián)系的，它們對人類的傷害超過了許多疾病，許多疾病也都是來自焦慮和緊張。

“活在當(dāng)下”是先哲們一再告訴我們的名言。因為人世無常，誰也說不準(zhǔn)明天的事情，只有“活在當(dāng)下”才是最愉快、最幸福、最安穩(wěn)、最科學(xué)的一種活法。

７、你幸福地工作著嗎？

“工作著是幸福的”，曾經(jīng)是很多人的口頭禪。然而，從近日中國人力資源開發(fā)網(wǎng)對5350位職場人士開展的“工作幸福指數(shù)調(diào)查”結(jié)果來看，只有9.79%的被調(diào)查者感覺自己正幸福地工作著，也就是說基本上每10個在職人士中只有1個人的工作幸福感較強(qiáng)�？磥恚�職場還需要更多幸福的陽光。

數(shù)據(jù)顯示，有52.1%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的工資待遇與對單位的貢獻(xiàn)不成正比，這也是導(dǎo)致在職人員“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被調(diào)查者對自己在單位的發(fā)展前途缺乏信心。只有36.5%的被調(diào)查者喜歡自己的工作；而34.2%的被調(diào)查者不喜歡自己的工作。有62.2%的被調(diào)查者覺得自己所在單位的管理制度與流程不合理。有52%的被調(diào)查者對自己直接上級的管理方法和風(fēng)格感到不滿意。有40.4%的被調(diào)查者對工作環(huán)境和工作條件不滿意。還是有26.3%的被調(diào)查者認(rèn)為他們的工作與生活之間經(jīng)常發(fā)生沖突。工作不愉快，與同事的交往有很大關(guān)系，有16.4%的被調(diào)查者與同事的關(guān)系不融洽。

一泓心理工作室的主任、中國科學(xué)院心理研究所碩士李莉在接受采訪時說，幸福感源于心理的體驗，如果一個人感覺自己的付出與得到不成正比，或者一直處于毫無新鮮感的重復(fù)

工作中，就會導(dǎo)致心理疲勞，甚至造成抑郁，影響生活的方方面面。在職人員對于成功的追求各不相同，有的人看重業(yè)績，有的人看重薪水，有的人則看重地位，這說明大家對幸福的體驗不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所擁有的，對生活有所感恩。對每一件事認(rèn)真地去做，去體驗，你所經(jīng)歷的各種感情元素，甚至包括憤怒、悲傷、委屈等等，應(yīng)體會到這一切可以豐富你的人生，這就是幸福。

８、四位大師的挽聯(lián)

1925年，清華國學(xué)院聘有四位導(dǎo)師：梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任。這四位大師，學(xué)術(shù)造詣博大精深，而且還工于對聯(lián)。他們撰寫的四副挽聯(lián)，更是耐人尋味。

1927年，康有為在青島駕鶴西行，梁啟超率眾在北京舉行公祭，并寫挽聯(lián)道：祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全國陸沉魚爛之殘；

西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動吾黨山頹本壞之悲。

上聯(lián)寫時局之壞，國將不國，謂其死倒是幸事，不會看到神州的悲劇；下聯(lián)頌康之功績，稱其逝世是中國文化的巨大損失。

1922年，與王國維交情甚厚的清末著名詩人和大學(xué)者沈曾植去世，王國維所寫挽聯(lián)聲情并茂，悲哀之意溢于言表：

是大詩人，是大學(xué)人，更是大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日；

為家孝子，為國純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生。

此聯(lián)既表現(xiàn)了王國維對好友的深刻理解，也體現(xiàn)了王國維對時局的擔(dān)憂和兔死狐悲之情。果然，不出數(shù)年，51歲的王國維在頤和園**湖投水自盡。

王國維的死，引起了陳寅恪的無限悲傷，他寫下了這樣的挽聯(lián)：

十七年家國久魂消，猶余剩水殘山，留于累臣供一死；

五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。

此聯(lián)一出，時人紛紛贊之，被譽(yù)為挽聯(lián)中之最佳作。

在撰寫對聯(lián)方面，趙元任也常有驚人之筆。他為好友劉半農(nóng)撰寫的挽聯(lián)：

十載唱雙黃，無詞今后難成曲；

數(shù)人若一個，叫我如何不想他。

上聯(lián)中的“雙黃”是指劉半農(nóng)在新文學(xué)運(yùn)動初期，為引起爭論，在《新青年》上與錢玄同一起上演的“雙黃”：錢把舊文人攻擊新文學(xué)的意見集中起來發(fā)表，然后由劉半農(nóng)逐一進(jìn)行批駁，從而引起了反響。而下聯(lián)中“叫我如何不想他”，則是巧妙地把劉半農(nóng)最為人們熟悉的詩句嵌入其中，將懷念老友之情與對老友才氣的稱贊融為一體，渾然天成。

９、夏天別稱

夏天的別稱很多，朔其淵源，十分有趣。

三夏 夏季三個月分為孟、仲、季，簡稱“三夏”。古樂府詩集《子夜四時歌·夏歌》云：“情知三夏熱，今日偏獨(dú)甚�！�

九夏 夏季三個月共90天，遂名“九夏”。陶淵明《榮木》詩序有“日月推遷，已復(fù)九夏”句。

長夏 本指農(nóng)歷六月，亦泛指夏季，是說夏季白晝特別長。杜甫《江村》詩：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽�！�

朱夏 《爾雅》以“夏為朱明”，后因稱夏為“朱夏”。三國·魏·曹植《槐賦》云：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁�！�

朱明 《爾雅·釋天》稱：“夏為朱明�！睎|晉訓(xùn)詁學(xué)家郭璞注：氣赤而光明。《漢書·禮樂志·朱明》有“朱明盛長，敷與萬物”之句。

昊天 《爾雅·釋天》說：夏為昊天。郭璞注：“言氣皓旰，亦名‘中昊’、‘泰夏’�！遍L贏 《爾雅·釋天》稱：“春為發(fā)生，夏為長贏�！北饼R·劉畫《劉子·履言》釋：“夏之得炎，炎不信，則草木不長；草木不長，則長贏之德廢�！壁A，通盈，謂使草木長盈者為夏。

槐序 槐樹夏季開花，故名夏為“槐序”。明·楊慎《藝林伐山·槐序》說：“槐序，指夏日也�！�

１０、誰還記得這些文學(xué)作品

我從不認(rèn)為茅盾文學(xué)獎能說明文學(xué)上的什么價值，盡管，它或許能說明一些物質(zhì)利益和政治取向上的價值。在此，不妨把茅盾文學(xué)獎歷屆作品做一個簡單羅列：

第一屆茅盾文學(xué)獎

評選時間范圍：1971～1981

評選所耗時間：一年

獲獎作品、作者：《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《東方》（魏�。�、《李自成》（第二部）（姚雪垠）、《將軍吟》（莫應(yīng)豐）、《冬天里的春天》（李國文）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）

以上幾部，除了《芙蓉鎮(zhèn)》、《許茂和他的女兒們》之外，幾乎已完全被今天的人們遺忘，其中姚老前輩的《李自成》，更是成了笑柄，而即便相對來說沒完全被淡忘的《芙蓉鎮(zhèn)》和《許茂和他的女兒們》，也更多地歸因于電影而非文字本身。

那么，第二屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品又是如何呢？

第二屆茅盾文學(xué)獎

評選時間范圍：1982～1984

評選所耗時間：一年

獲獎作品、作者：《黃河?xùn)|流去》（李）、《沉重的翅膀（修訂本）》（張潔）、《鐘鼓樓》（劉心武）

對于以上幾部作品，其實完全不需旁觀者饒舌，僅僅需要指出一個簡單的事實：如今還有多少老百姓知道那幾部作品？一部長篇小說，如果僅僅過了二十來年，便被老百姓完全忽略，唯一能說明的只是作品文學(xué)價值的短壽，而一部壽命短達(dá)二十余年的作品，如果也可以被贊美為優(yōu)秀的話，那么這樣的優(yōu)秀是如何的廉價。

第三屆茅盾文學(xué)獎

評選時間范圍：1985～1988

評選所耗時間：兩年半

獲獎作品、作者：《少年天子》（凌力）、《平凡的世界》（路遙）、《都市風(fēng)流》（孫力、余小惠）、《第二個太陽》（劉白羽）、《穆斯林的葬禮》（霍達(dá)）

《少年天子》、《都市風(fēng)流》、《第二個太陽》，乍一看，我還以為是少年文藝比賽的作文標(biāo)題。但不是的，這些可是千錘百煉的茅盾文學(xué)獎的獲獎作品啊�！镀椒驳氖澜纭放c《穆斯林的葬禮》還算不錯，好歹給茅盾文學(xué)獎抹了些亮色。

第四屆茅盾文學(xué)獎

評選時間范圍：1989～1994

評選所耗時間：三年

獲獎作品、作者：《白鹿原（修訂本）》（陳忠實）、《戰(zhàn)爭和人》（王火）、《白門柳》（劉斯奮）、《騷動之秋》（劉玉民）

事實已經(jīng)證明，除了《白鹿原》，另外三部從作品到作者，都已經(jīng)被時間遺棄。它們的壽命更短，甚至比出生前的孕育期更短。作者寫它們或許花了二十年，而讀者遺忘它們卻僅僅花了十年。

第五屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品和作者分別是：張平的《抉擇》，阿來的《塵埃落定》，王安憶的《長恨歌》，還有不知是誰寫的《茶人三部曲》。

阿來的《塵埃落定》有著豐厚的藏族文化意蘊(yùn)、輕淡的一層魔幻色彩，以及靈動的詩意，堪稱新中國佳作之一。王安憶的《長恨歌》以委婉有致、從容細(xì)膩的筆調(diào)，從一段易于忽略、被人遺忘的歷史出發(fā)，涉足東方都市緩緩流淌的生活長河。抒寫了美麗、善良而又柔弱的女性的悲劇的命運(yùn)。同樣是一部難得的佳作。張平的《抉擇》還能一讀，而那部所謂的《茶人三部曲》，除了作者與評委外，真不知曾有幾人讀過。

眾多的茅盾文學(xué)獎獲獎作品中，平庸之作太多，佳作太少。而很多非常優(yōu)秀的長篇小說，卻令人難以理解地被排斥在茅盾文學(xué)獎之外??我們應(yīng)該慶幸，正是因為《塵埃落定》、《長恨歌》、《白鹿原》、《穆斯林的葬禮》這四部作品的存在，才使得整個茅盾文學(xué)獎總算不至于顯得太輕�？梢钥隙ǖ卣f，是《白鹿原》及其他三部作品提升了茅盾文學(xué)獎，而非相反。

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