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文化作文句段寫作方法導引

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-22 07:01:21 | 移動端:文化作文句段寫作方法導引

六、文化作文句段寫作方法導引

文化作文芳香燦爛,美不勝收,那么文化作文在句子、段落和篇章組合上有哪些規(guī)律?它們鮮活的美麗是如何產(chǎn)生的?這些美麗的彩虹在層次上有無高下之別?我們在寫作中該怎樣遵循和利用這些規(guī)律來創(chuàng)寫美的句子?

第一節(jié):底蘊成句

【溫馨點撥】:底蘊成句是把含有文化底蘊的內(nèi)容表達成句。底蘊成句有三種情況:

一是將某一句詩或文句直接引用或化用,使之成為一個句子。它是底蘊寫作的基礎。作文的題目、題記、小標題、正文都可以直接引用和化用古詩文,豐富作文內(nèi)涵,增加作文文采。

二是將歷史人物或文學人物廣為人知的事跡或細節(jié)用簡潔的語言排列出來,引起人們情感上的共鳴和理性的認同。

三是將相關歷史人物與表現(xiàn)該人物品質(zhì)、思想或性格等特點的詩文句子相結合,共同表現(xiàn)文章主題。

先講第一種情況,引用古詩文。分為三個層次:

第一個層次是直接引用。如:我喜歡?人生自古誰無死,留取丹心照汗青?的詩句。這種直白讓人感覺幼稚。

第二個層次是名句后面有一定闡述。表達式為:名言+意境。如:①?生命就是 ‘感時花濺淚,恨別鳥驚心’的無奈與感傷。?②?生命就是‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’的不懈追求。?

該層次重點在于名言的意境、思想、風格等的解說。意境的理解多數(shù)遵循傳統(tǒng)的認知,但個人的感悟只要在合理的范圍,往往更能出新意。

有時表達為:名言+名德。如:生命就是 ?人生自古誰無死,留取丹心照汗青?的浩然正氣。該層次重點在于把握表現(xiàn)人物品質(zhì)的名言和名言所表現(xiàn)的優(yōu)秀名德。

有時表達為:名言+其它。如:①幸福是?常記溪亭日暮,沉醉不知歸路?的回憶。②我憧憬歸隱于 ?層上春鳩(jiū)鳴,村邊杏花白?的田園。引用的需要是多層次的,名言后面表述的內(nèi)容有時是無法確定的,根據(jù)文章需要和作者悟性,變化無窮。

因此本層次的準確表達式為:名言+解說(或闡述)。

樣式:□□就是?□□□□□□□,□□□□□□□?的□□□□;□□就是?□□□□□□□,□□□□□□□?的□□□□;□□就是?□□□□□□□,□□□□□□□?的□□□□。

第三個層次是將詩句割裂,分開引用,或截取兩句詩的部分組合在一句里。如:①我喜歡?千樹萬樹梨花開?的?胡天八月?。②寂寞是?云母屏風燭影深,長河漸落曉星辰?的?碧海青天夜夜心?。③我喜歡?燈如晝?的元夜?花市?。④我喜歡?暗香盈袖?的?黃昏?。前二句是剪裁兩句古詩組合成一句,后二句是一句古詩割裂后組合成一句。這一層次已經(jīng)是比較靈活地運用了。

樣式:□□就是?□□□□□□□,□□□□□□□?的?□□□□?;□□就是?□□□□□□□,□□□□□□□?的?□□□□?;□□就是?□□□□□□□,□□□□□□□?的?□□□□?。

第四個層次是化用古詩文名句。如:①?美就是那直上青天的一行白鷺。?②?美就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草。?③?美就是那化作春泥更護花的

點點落紅?。感覺古詩里的動植物帶著古典的美,又復活在大自然中,裝點今天的生活。

樣式:□□就是?□□□?的?□□□□?;□□就是?□□□?的?□□□□?;□□就是?□□□□?的?□□□□?。

第二種情況,用著名歷史或文學人物的事跡或細節(jié)組句。表達為:名人+名事。分為兩個層次:

第一個層次是直接敘寫。如:?項羽兵敗烏江,令英雄扼腕。??屈原汨(mì)羅投江,讓忠臣垂淚。?

第二個層次是詩意地展示。如:①?命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯。?②?命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問。?語言的彈性濃縮和錘煉了詩的形象,那聲?仰天長嘯?和?沉痛的叩問?穿過歷史的隧道,壓迫讀者的心靈,思索命運的真諦。

□□(中心詞)就是□□□(人物)□□□□(事件、事跡等)□□□□□□□(細節(jié)),□□(中心詞)就是□□□(人物)□□□□(事件、事跡等)□□□□□□□(細節(jié)),□□(中心詞)就是□□□(人物)□□□□(事件、事跡等)□□□□□□□(細節(jié))。

第三種情況,歷史人物與相關詩句的組合。分為兩個層次:

第一個層次是直接引用,表達為:名人+名言+意境(或名德或其它)。如:①美就是龔自珍?落紅不是無情物,化著春泥更護花?的獻身精神。②美就是蘇東坡?誰道人生無再少,門前流水尚能西?的超脫與豁達。③美就是王維?明月松間照,清泉石上流?的清幽與恬淡。前兩句是名人名言名德,后一句是名人名言意境。

樣式:□□(中心詞)就是□□□(人物)?□□□□□□□,□□□□□□□?(詩句)的□□□□(意境、名德或其它);□□(中心詞)就是□□□(人物)?□□□□□□□,□□□□□□□?(詩句)的□□□□(意境、名德或其它);□□(中心詞)就是□□□(人物)?□□□□□□□,□□□□□□□?(詩句)的□□□□(意境、名德或其它)。

第二個層次是化用。表達為:名人+名言化用。如:①?李白的云帆點綴了滄浪之水?。②?辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影?。③?陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚?。④?蘇軾的華發(fā)張揚了少年意氣? 。⑤?思念使女詩人瘦比黃花?。⑥?思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言垂淚千行?。⑦?思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸?;媒o人的審美刺激是多重而深刻的。它把古詩還原成生活的同時又提升和詩化了生活。

第二節(jié)、底蘊成段

底蘊成段,形式上有三種。

【第一種情況】:表達式,N個名句(或N個名人名事)…+意境(或其它)。陶淵明?問君何能爾,心遠地自偏?折射出冷靜的人生選擇;范仲淹 ?先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?道出政治家的深重責任感;杜甫 ?安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!?已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難,顯露出普度眾生的情懷;毛澤東?問蒼茫大地,誰主沉??更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……

【第二種情況】:表達式,名人+名言名事…+議論。

分為六種情況:

一、表達式,N個名句+議論。

抽刀斷水,是最無奈的神話;舉杯消愁,是最動情的悲歌。感動于?不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消?的玄妙,陶醉于?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨?的飄愁,沉浸于?細看來,不是楊花,點點是離人淚?的哀怨,頓然領悟:用旁觀的眼神,是于心進行深刻對話后偶得的一種風骨,一種錘煉后的迸發(fā)與升華!

二、表達式,N個名人+N 個名句+議論(或議論在前)。

②恰如其分的語言表達,利于友情的溝通。高適的?莫愁前路無知己,天下誰人不識君?與王勃的?海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?,都用優(yōu)美的語言送走了友人,達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟,達到了友情的溝通。從李白的?上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難,難于上青天?,友人便從言語中感受到友人的關懷,溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的?此時無聲勝有聲?,它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通,需要語言的鑰匙。

三:表達式,N個名人+N個名事+議論。

當屈原抱著石頭與江水相擁,當霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽,當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄(zhuó)食,當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子,歷史在悲風中發(fā)出陣陣哀鳴,但他們生命的結尾卻那么響亮有力,數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱。

四:表達式,N個名人+N個名言名事+議論。

④ 古往今來,因感情親疏而導致錯誤事物認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國,?大破林胡,開地千里,遁逃匈奴?,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮?三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心?,卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令,失去街亭,從而導致?出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟?的慘淡結局。李白才氣超人,?清新庚開府,俊逸鮑參軍?,卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊,壯志難酬 ……可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。

五:表達式,1個名人+N個名句名事(或化用)+議論。

② 經(jīng)歷了少年的意氣風發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考,人,終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近;他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子,或高高在上的官員,他回歸成了?寂寞東坡一病翁?,他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古,在林間穿行;他不再計較仕途上的得失,他的眼界已經(jīng)由平面的當下擴展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出?竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?,他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》,成為中華文化中不朽的篇章,被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗,不是憤怒,不是針鋒相對,而是如山間的朗月,圓滿無缺,向世間灑下清朗的光芒,卻自生自落,不因外物而隨波逐流,這就是人生的大境界。

六:表達式,1個名人+N個名句名事(或化用)+N段+議論。

是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么?

在那個?群星薈萃?的時代,人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦,游戲筆墨罷了,而你偏偏要獨上高樓,你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛,你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的竹枝,腳上的芒鞋,被雨淋濕的脊背,你的笑容從容灑脫,你的眼中只有秋風綠水泛清波。

你堅守著自我,從而達到讓后世永遠仰望的高度。 (蘇東坡)

【溫馨信息】:一個意識:美段意識。

前兩種情況,是一種理論上的解剖。你只要抓住名人名言名事組合再與議論相結合就行,讓議論對組合的的內(nèi)容進行概括提煉,并與文章主題掛鉤,這樣使縱橫散亂的詩句、人物、故事掛在主題的紅線上,共同為表現(xiàn)中心服務。這樣的段落,已經(jīng)是文章的重要片段。

有底蘊,有文采,有厚度,更有深度。

仿佛廣闊的文化天幕上,露出一絲絲詩句和名人名事的曙光,隨著文字的鋪展,一輪鮮亮的紅日主題,噴薄而出,美的紅潮漫過原野,瞬間點燃讀者的共鳴。這樣的情景,讓我們體會底蘊文章的魅力和閱讀的快感。

美段閱讀,我們要經(jīng)常這樣感悟;美段教學,我們要經(jīng)常這樣實踐。很多時候,一篇優(yōu)秀文章照亮我們眼睛的只有一句,能夠留下一段讓我們品讀的文章已經(jīng)很不錯。

我們把語言和思想的純金片段收集起來,細細撫摸、咀嚼(jǔ jiáo),讓思想與思想碰撞,讓光芒與光芒聚集,讓智慧的火光照徹未開啟的靈感之門,讓一個個古典的漢字滿載我們思想和想象的的花瓣,漫天飛舞在文學的天宇,讓浪漫的意境和深邃的智慧豐滿我們的精神,陶治我們的情操。

這樣的閱讀最有效,最便捷,最聰慧。

特別是寫作前,看看這些燃燒著才情的段落,靈感會很快點燃,文思會很快噴涌。

這就是作文教學技巧,也是作文應試技巧。

同學們略作嘗試,就會感覺美段閱讀妙用無窮。

背三篇文章進考場,這就是其中一個重要原因:點燃文采。!

【第三種情況】:運用想象和聯(lián)想,藝術地再現(xiàn)歷史人物當年的情景或化用詩詞意境成段。

?哐當、哐當……?聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面、強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操,稽康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活。(再現(xiàn)了歷史人物:稽康的隱居生活)

這時候,那彎淺淺的月跌進了灑對面的山坳。一只烏鴉凄涼的鳴叫越過夜空,濺落了滿天的寒意。薄薄白白的霜就鋪滿了船舷。

一位詩人獨立船頭,他長長的胡須已被秋天染白。

岸邊一叢紅紅的楓葉,被船上的漁火隱隱地映出,在微風中悄悄搖曳,像一團跳動的火焰。好深好深的秋啊!詩人斜倚船舷,一些淡淡的往事,如手中那杯苦澀的濃茶,襲上心頭,久久不能平靜。

而夜色中的寒山寺,靜靜地立于繁華的蘇州城外,送走了多少個春秋,目睹了多少離愁和別恨?只有那株與它一樣蒼老古槐,知道這數(shù)不清的故事了。突然,一陣清晰的鐘聲穿過寂靜,驚飛了船篷上的一只小鳥,它撲拍著翅膀,飛進了濃濃的夜色。它會找到黑暗中的家嗎?詩人看到又一艘客船,停在了楓橋。隱約中,一些人上船,一些人下去。還有一些手,一些淚,在眼中晃動。(化用《楓橋夜泊》意境)

已經(jīng)是深夜了,司馬遷通過天牢的小窗,望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上,不見星也不見月,幾處烏云低低地沉著,帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣,鉆進每個角落,包括司馬遷那件破舊的長衫。

司馬遷拖動著腳鐐,走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里,帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰,拖下長長的抖動的影子,似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見,金色的字,朱紅的印,一切都那么清晰。

是的,這就是司馬遷的命運。日出之前,他必須做出選擇。是死,用一腔熱血去控訴昏君的無道,用高貴的頭顱去證明自己的清白?還是活著———當然是有條件的活著,從此他將成為不完全的男子。(再現(xiàn)了歷史人物:司馬遷的獄中情景)

【溫馨點撥】透點歷史的光芒

歷史的濤聲已經(jīng)遠去了紅襟翠袖、鼓角爭鳴。透過氤氳煙霧,歷史的山月城郭、名士豪言已經(jīng)模糊在時間的的塵埃之中。

如果那些沉睡在歲月懷抱中的古裝美人,憂愁思婦,或是山村一角,公堂一景突然在語言的描述中活動起來;如果淹沒的故事,風干的眼淚或是唐時風雨,宋朝梧桐突然鮮活地淅瀝起來;如果長昇殿的誓言,李白的問月或是岳飛的長嘯,項羽的悲嘆突然在熟悉的空氣中回響起來……

這是怎樣動人的驚喜!

古典的美麗從文字的叢林中探出頭來。

原來我們發(fā)現(xiàn):文字是一架穿透時空的遠望鏡,讓我們看見了歷史的動人的光芒。

而詩歌呢?詩歌是古人用文字攝下的一張沒有沖洗的照片。

所以我們只能在底片的朦朧中感受詩歌的輪廓和意境。

那些香花美草,夕陽飛燕,流水樓閣,紅顏倩影,細雨梧桐,皓月疏梅……在含蓄簡煉的詩歌規(guī)則中,猶抱琵琶,半遮嬌面,留下一個迷人的背影,痛苦我們的神經(jīng)。

突然一天,底片沖洗出來,那個令人痛苦的背影緩緩轉(zhuǎn)過身來,冰雪般古典的笑意洋溢著溫馨的啟示……

一種大喜過望的驚奇,一種不知所措的興奮讓我們瘋狂。

想想有多少古典的?照片?等待我們?nèi)_洗?

有多少歷史的?美麗?需要我們?nèi)ネ敢暎?/p>

所以做好那架文字的遠望鏡,看真實的歷史風景;掌握好?沖洗?詩歌的技巧,清晰想象中的美麗,是我們趕快做的工作。這是文化作文最重要的寫作技巧。

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